Ketiadaan - Toplessness

Daripada Wikipedia, Ensiklopedia Percuma

Pin
Send
Share
Send

Wanita bertudung pada tahun 2008 Pesta Negara Oregon

Ketiadaan merujuk kepada keadaan di mana seorang wanita buah dada, termasuk dia areola dan puting susu, terdedah, terutama di tempat awam atau media visual. Setaraf lelaki adalah telanjang dada, juga biasa disebut tanpa baju.

Payudara yang terdedah adalah normal dan banyak masyarakat peribumi. Walau bagaimanapun, barat negara mempunyai norma sosial sekitar wanita kesopanan, sering dikuatkuasakan oleh undang-undang undang-undang, yang menghendaki wanita menutupi payudara di khalayak ramai. Di banyak wilayah, wanita yang mendedahkan payudara mereka boleh diadili pendedahan tidak senonoh, walaupun penyusuan awam sering dikecualikan daripada undang-undang tidak senonoh awam.

Norma sosial di sekitar kegelisahan berbeza mengikut konteks dan lokasi. Sepanjang sejarah, payudara wanita telah dipaparkan di seni dan media visual, dari melukis dan patung ke filem dan fotografi, dan perwakilan tersebut secara umum dipertahankan dengan alasan merit seni. Toplessness juga boleh dianggap diterima atas dasar pendidikan, perubatan, atau politik. Di banyak pantai dan destinasi peranginan, terutama di Eropah dan Australia, wanita diizinkan secara formal atau tidak rasmi untuk berjemur tanpa toh. Namun, masyarakat cenderung melihat pendedahan payudara secara tidak baik, dan tunduk pada peraturan atau larangan yang ketat, jika niatnya dianggap rangsangan seksual.

Penggunaan dan konotasi

Dua Orang Tahiti Wanita (1899) oleh Paul Gauguin

Kata "topless" biasanya merujuk pada wanita yang telanjang di atas pinggang atau pinggulnya atau, sekurang-kurangnya, yang payudaranya terkena pandangan umum, khususnya termasuk areola dan putingnya. Ini dapat menggambarkan seorang wanita yang muncul, berpose, atau tampil dengan sekurang-kurangnya payudaranya terdedah, seperti "model topless" atau "penari topless", atau aktiviti yang dilakukan ketika tidak memakai atasan, seperti "berjemur topless". Ini mungkin menunjukkan lokasi yang ditentukan di mana seseorang mungkin menjumpai wanita yang tidak memakai atasan, seperti "pantai topless" atau "bar topless". Ia juga dapat digunakan untuk menggambarkan pakaian yang dirancang khusus untuk memperlihatkan payudara, seperti "baju renang topless" (juga dikenal sebagai monokini) direka oleh Rudi Gernreich pada tahun 1960-an.[1]

Kata "topless" boleh membawa konotasi seksual atau eksibisionis. Oleh kerana itu, penyokong hak undang-undang wanita untuk membuka payudara mereka di mana sahaja lelaki boleh bertelanjang dada telah menggunakan istilah alternatif "percuma", yang tidak dianggap memiliki konotasi ini.[2][3]

Antara Himba dari utara Namibia (kiri) dan Hamar (kanan) selatan Ethiopia, adalah kebiasaan sosial bagi wanita untuk bertelanjang dada.
Dua Wichita Orang asli Amerika berpakaian musim panas (1870)

Kesabaran

Barechestedness adalah keadaan lelaki atau budak lelaki yang tidak memakai pakaian di atas pinggang, sehingga memperlihatkan batang tubuh atas. Dada lelaki yang telanjang umumnya dianggap boleh diterima di dalam atau di sekitar rumah; di pantai, kolam renang dan kawasan berjemur; ketika bersenam di luar dalam cuaca panas; dan dalam tetapan kerja pembinaan luaran tertentu. Walau bagaimanapun, beberapa kedai dan restoran mempunyai peraturan "tanpa baju, tanpa perkhidmatan" untuk mengelakkan lelaki bertelanjang kaki masuk ke dalam. Walaupun pergi berkeliaran di aktiviti luar mungkin boleh diterima, adalah pantang larang di tempat kerja pejabat, gereja dan tempat lain.[rujukan diperlukan]

Di kebanyakan masyarakat, kebosanan lelaki jauh lebih biasa daripada ketiadaan wanita, bahkan di kalangan kanak-kanak. Pendedahan otot dada lelaki sering dianggap pantang larang berbanding payudara wanita, walaupun ada yang menganggapnya sama erogen. Keberanian lelaki sering disebabkan oleh sebab praktikal seperti panas, atau keupayaan untuk menggerakkan badan tanpa dibatasi oleh pakaian badan atas. Dalam beberapa sukan, digalakkan atau diwajibkan untuk bertelanjang kaki. Barechestedness juga dapat digunakan sebagai tampilan kekuatan, atau untuk menarik perhatian pada diri sendiri, terutama jika otot-otot tubuh bagian atas berkembang dengan baik.[rujukan diperlukan]

Masyarakat tradisional

Sikap terhadap kegelisahan telah banyak berubah di antara budaya dan dari masa ke masa. Kekurangan pakaian di atas pinggang untuk wanita dan lelaki adalah kebiasaan dalam budaya tradisional Amerika Utara, Afrika, Australia dan Kepulauan Pasifik hingga kedatangan mubaligh Kristian, dan ini tetap menjadi kebiasaan di banyak budaya pribumi hari ini. Amalan ini juga menjadi kebiasaan dalam pelbagai Budaya Asia sebelum pengembangan umat Islam pada abad ke-13 dan ke-14.[4]

India

Di banyak bahagian India utara sebelum Penaklukan India ke atas India, wanita bertelanjang kaki. Wanita dan lelaki biasanya memakai antriya di bahagian bawah badan dan telanjang dari pinggang ke atas, selain dari perhiasan. Ini adalah bentuk pakaian biasa kecuali wanita memilih untuk mengenakan sari, dalam hal ini mereka menutupi bahagian atas badan mereka dengan jubah.[5][6] The Bahasa Melayu orang dari Kerala wanita Hindu wajib selain Brahmana, Rumah tangga, Kshatriya dan Kristian Syria hingga ke pinggang di khalayak ramai sehingga tahun 1858 ketika Kerajaan Travancore memberikan hak kepada semua wanita untuk menutupi payudara mereka di khalayak ramai.[7]

Toplessness adalah kebiasaan bagi wanita di kalangan beberapa penduduk asli India Selatan hingga abad ke-19 atau awal abad ke-20, termasuk Tamil sepanjang Pantai Coromandel, Tiyan dan orang lain di Pantai Malabar, Kadar sebanyak Cochin Pulau, Toda, Cheruman (Pulayar), Kuruba, Koraga, Orang Nicobar, dan Uriya.[8]

Thailand

Dalam Thailand, pemerintah Field Marshal Plak Pibulsonggram mengeluarkan siri standard budaya antara tahun 1939 dan 1942. Mandat 10 yang dikeluarkan pada 8 September 1941 mengarahkan orang Thai untuk tidak muncul di tempat awam "tanpa berpakaian yang sewajarnya". Pakaian yang tidak sesuai termasuk "tidak memakai baju atau memakai kain pelindung".[9][10] Sebelum pengenalan Kod pakaian barat, Wanita Thailand digambarkan berpakaian lengkap dan bertelanjang dada di depan umum. Sehingga awal abad ke-20, wanita dari utara Thailand memakai skirt tiub panjang (Pha-Sin), diikat tinggi di atas pinggang dan di bawah payudara mereka, yang tidak bertutup. Pada akhir abad ke-19 pengaruh mubaligh dan modenisasi di bawah Raja Chulalongkorn mendorong wanita tempatan untuk menutupi payudara mereka dengan blaus.[11]

Laos

Dalam Laos, Henri Mouhot mengambil gambar pada tahun 1858 wanita Laos yang menggambarkan perawan dengan payudara berpakaian dan wanita yang sudah berkahwin dengan seluruh payudaranya terdedah di khalayak ramai, kerana baring payudara untuk menyusui dianggap tidak seksual.[12]

Orang Dayak Laut (Iban) wanita dari Rejang, Sarawak, Indonesia (sekitar 1910)

Indonesia

Di dalam Bahasa Indonesia rantau ini, toplessness adalah norma antara Dayak, Orang Jawa, dan juga Orang Bali Indonesia sebelum ini pengenalan Islam dan hubungan dengan budaya Barat. Dalam masyarakat Jawa dan Bali, wanita telah pergi ke tempat kerja untuk bekerja atau berehat dengan selesa. Antara Dayak, hanya wanita dengan payudara besar atau wanita yang sudah berkahwin dengan kendur payudara menutupi payudaranya kerana payudaranya mengganggu kerja mereka.[8][penjelasan diperlukan]

Timur Tengah

Di kebanyakan negara Timur Tengah, kegelisahan tidak diterima secara sosial sejak sekurang-kurangnya awal Islam (abad ke-7), kerana standard Islam untuk kesopanan wanita. Walau bagaimanapun, kegelisahan adalah kebiasaan dalam beberapa budaya pra-Islam dalam Arab, Mesir, Assyria dan Mesopotamia. Tunisia dan Mesir adalah pengecualian di antara negara-negara Arab, yang membolehkan pelancong asing berenang di telaga di pantai peribadi.[13]

Afrika

Antara Himba wanita dari utara Namibia dan Hamar dari selatan Ethiopia, selain kumpulan tradisional lain di Afrika, norma sosial adalah wanita berkulit telanjang. Ketelanjangan wanita juga boleh menjadi aspek penting dalam perayaan budaya orang asli. Contohnya, pada tahunan Festival Reed Dance kanak-kanak perempuan yang berumur antara 16 hingga 20 tahun menari tanpa bertali arus di hadapan raja Zulu.[14]

Australia

Amalan topless tradisional boleh menyebabkan konflik antara budaya dan undang-undang. Pada tahun 2004, polis Australia melarang anggota Papunya masyarakat daripada menggunakan taman awam di bandar Mata Air Alice mengamalkan tradisional Orang Asli tarian yang merangkumi wanita bertelanjang dada.[15]

Korea

Pada abad ke-16, wanita jeogori (pakaian atas) panjang, lebar, dan menutupi pinggang.[16] Panjang jeogori wanita secara beransur-ansur memendek: kira-kira 65 cm pada abad ke-16, 55 cm pada abad ke-17, 45 cm pada abad ke-18, dan 28 cm pada abad ke-19, dengan beberapa yang sesingkat 14.5 cm.[16] Heoritti (허리띠) atau jorinmal (졸 잇말) dipakai untuk menutup payudara.[16] Trend memakai jeogori pendek dengan heoritti dimulakan oleh gisaeng dan segera merebak ke wanita kelas atasan.[16] Di kalangan wanita dari kelas biasa dan rendah, muncul latihan di mana mereka mendedahkan payudara mereka selepas melahirkan dengan bangga menunjukkan bahawa mereka telah melahirkan seorang anak lelaki, iaitu seorang pewaris lelaki.[17]

Pelancong suka orang Amerika Harry A. Franck menyatakan bahawa mereka "memperlihatkan kepada umum pandangan bahagian tubuh yang tepat yang disembunyikan oleh wanita kebanyakan negara."[18]

Potret wanita di Tuvalu pada tahun 1894 oleh Count Rudolf Festetics de Tolna

Selatan Pasifik

Di Pasifik Selatan, rasa letih adalah perkara biasa sebelum bersentuhan dengan mubaligh Barat, tetapi kurang biasa sekarang ini. Di wilayah Perancis Moorea, toplessness adalah perkara biasa.[19] Di dalam Pulau Marshall, wanita secara tradisional bertelanjang dada sebelum bersentuhan dengan mubaligh Barat dan masih tidak membantah secara seksual payudara wanita seperti biasa di kebanyakan Masyarakat Barat.[20] Wanita Pulau Marshall biasanya berenang di tempat mereka muumuus yang hari ini diperbuat daripada poliester halus yang cepat kering.[21] Memakai bikini dan sehelai baju renang yang menutupi payudara di Kepulauan Marshall terutama dilihat di pantai dan kolam renang dengan akses terhad di Barat seperti di resort peribadi atau di kemudahan kerajaan Amerika Syarikat di Atol Kwajalein Di antara Laman Ujian Pertahanan Peluru berpandu Balistik Ronald Reagan.[22][23]

Dalam budaya Barat

Dalam banyak masa kini Masyarakat Barat, bukan budaya diterima bagi wanita untuk mendedahkan puting dan areola mereka di khalayak ramai. Di kebanyakan masyarakat Barat, sekali gadis masuk masa remaja, adalah norma sosial bagi mereka untuk bersikap secara sederhana dan menutupi payudara mereka di khalayak ramai. Sehingga kebelakangan ini, wanita yang bertelanjang kaki diberi perhatian pendedahan tidak senonoh atau kesopanan. Wanita dan undang-undang di kebanyakan negara barat umumnya tidak menganggap payudara tidak senonoh.[rujukan diperlukan] Namun, memakai atasan di khalayak ramai adalah norma sosial dan kebanyakan wanita enggan menentangnya. Keteguhan etika berbeza-beza bergantung pada konteks sosial. Sebagai contoh, pada acara kebudayaan tertentu, norma dapat dilonggarkan, seperti di Fest Fest, di Mardi Gras dalam New Orleans dan di Karnaval dalam Rio de Janeiro. Perkara yang sama juga berlaku di pantai topless yang ditentukan.[rujukan diperlukan]

Agnès Sorel, yang diketahui tampan di mahkamah Perancis, adalah model untuk Dara dan Anak Dikelilingi oleh Malaikat, oleh Jean Fouquet (sekitar 1450)

Fesyen baring payudara awam

Di banyak masyarakat Eropah antara Renaissance dan abad ke-19, payudara yang terdedah dapat diterima sementara kaki, pergelangan kaki atau bahu wanita yang baring dianggap sukar.[24] Semasa Renaissance, banyak seniman sangat dipengaruhi oleh Yunani klasik gaya dan budaya,[25] dan gambar subjek bogel dan separuh bogel dalam banyak bentuk yang berkembang pesat dalam seni, arca dan seni bina pada zaman itu.[25] Dalam golongan bangsawan dan kalangan kelas atas paparan payudara juga mengaitkan dengan patung dan seni bogel Yunani klasik dan bentuk payudara klasik kadang-kadang dianggap sebagai simbol status, sebagai tanda keindahan, kekayaan atau kedudukan sosial. Untuk mengekalkan payudara yang kelihatan muda, wanita boleh menggunakan jururawat basah untuk menyusukan anak mereka.[26]

Fesyen wanita baring payudara telah dijumpai ke pelacur abad ke-15 Agnès Sorel, perempuan simpanan ke Charles VII dari Perancis, yang gaunnya di mahkamah Perancis kadang-kadang memaparkan salah satu atau kedua-dua payudaranya. (Jean Fouquetgambaran mengenai Perawan Maria dengan payudara kirinya yang tidak didedahkan dipercayai mengambil Sorel sebagai model.) Wanita bangsawan berusaha untuk mengabadikan payudara mereka dengan cat, seperti dalam kasus Simonetta Vespucci, yang potret dengan payudara yang terdedah dilukis oleh Piero di Cosimo dalam c.1480. Selama abad ke-16, fesyen wanita yang memperlihatkan payudaranya biasa di masyarakat, dari Queens hingga pelacur biasa, dan ditiru oleh semua golongan.[27]

Fesyen serupa menjadi popular di England pada abad ke-17 ketika mereka dipakai Ratu Mary II dan oleh Henrietta Maria, isteri kepada Charles I dari England, untuk siapa arkitek Inigo Jones dirancang a topeng kostum yang menampakkan payudaranya sepenuhnya.[25]

Dalam tinjauan ke 190 masyarakat yang berbeza, penyelidikan mendapati bahawa sangat sedikit yang mengaitkan payudara yang terdedah dengan seksualiti, tetapi terdapat desakan bahawa wanita menyembunyikan payudaranya.[28] Piawaian yang berbeza berlaku untuk seni, dengan satu contoh adalah kubah Capitol Amerika Syarikat menampilkan sebuah lukisan dinding tahun 1865 menggambarkan dewi dengan payudaranya terdedah.[rujukan diperlukan]

Sikap sosial

Walaupun beberapa sikap sosial terhadap peningkatan pendedahan tubuh mula melunak pada akhir tahun 1960-an, masyarakat Barat kontemporari pada umumnya masih memandang rendah diri. Dalam jangka masa pendek pada tahun 1964, reka bentuk pakaian "topless" muncul di pertunjukan fesyen, tetapi mereka yang memakai gaun itu di khalayak ramai mendapati diri mereka ditangkap atas tuduhan tidak senonoh.[29] Walau bagaimanapun, toplessness menjadi ciri khas pada masa kini haute couture pertunjukan fesyen.

The Peniruan Kristus garis fesyen menggabungkan ketelanjangan dalam pertunjukan fesyen 2002, yang menjadikan perbandingan dengan Vanessa Beecroftseni[30]

Tinjauan luas mengenai 190 masyarakat yang berbeza pada tahun 1951 mendapati bahawa hanya sedikit yang menegaskan bahawa wanita menyembunyikan payudara mereka. Di Eropah, berenang dan berjemur di pantai umum telah diterima secara sosial. Pada tahun 1994-95, para penyelidik Australia meminta 118 pelajar usia kuliah untuk menilai tingkah laku wanita yang bertelanjang dada pada skala 8 mata, mulai dari "Wanita harus memiliki hak yang sama untuk bertelanjang dada seperti lelaki" hingga "Wanita bertelanjang dada adalah pameran" . Mereka mendapati bahawa 88% pelajar universiti Australia dari kedua-dua jantina menganggap wanita boleh bertelanjang dada di pantai awam, walaupun mereka merasakan bahawa wanita memaparkan payudara mereka dalam konteks lain, seperti taman awam, adalah tidak wajar.[28][31] Mereka tidak menemui hubungan antara payudara yang terdedah dan seksualiti dalam situasi sosial.

Kajian baru-baru ini terhadap 116 wanita usia kuliah di Australia mendapati bahawa mereka yang telah pergi ke tempat bertubi-tubi lebih banyak menerima ketegangan pada umumnya, lebih seksual, dan mempunyai harga diri yang lebih tinggi dan imej badan yang lebih tinggi.[28] Dalam masyarakat kontemporari, sejauh mana seorang wanita boleh membuka payudaranya bergantung pada konteks sosial dan budaya. Wanita pakaian renang dan bikini biasanya mendedahkan bahagian atas dan sisi payudara. Memaparkan belahan dianggap dibenarkan dalam banyak keadaan, dan bahkan merupakan tanda keanggunan dan kecanggihan pada banyak kesempatan sosial formal, tetapi mungkin dilarang oleh kod pakaian di tempat seperti tempat kerja dan sekolah, di mana paparan payudara wanita yang diekspresikan dianggap tidak sesuai. Dalam sebilangan budaya, termasuk Eropah dan negara-negara Barat yang lain di luar Amerika Syarikat, terdapat lebih sedikit larangan sosial yang menentangnya berjemur atau berenang.[32]

Di Kanada, sebuah tinjauan pada tahun 1992 mendapati bahawa 38% memilih orang awam wanita yang bertelanjang dada. Berikutan tinjauan itu, beberapa keputusan undang-undang di mahkamah Kanada dari tahun 1996 hingga 2000 membuat ketegaran terbuka kepada umum, tetapi sangat sedikit wanita yang tidak bertempat di depan umum.[33]

Sebilangan budaya bahkan mulai memperluas larangan sosial terhadap wanita yang tidak bertuan hingga remaja perempuan dan remaja perempuan. Kecenderungan untuk menutup puting wanita sejak bayi dan seterusnya sangat ketara di Amerika Syarikat, Asia Timur dan Timur Tengah, tetapi jarang berlaku di Eropah.[34]

Kesahan

Di seluruh dunia, adalah perkara biasa bagi wanita menyusukan bayi di khalayak ramai.[35] Di Amerika Syarikat pada tahun 1990-an dan kemudian, terdapat sejumlah insiden undang-undang di mana wanita diganggu atau disebut kerana mendedahkan payudara mereka ketika menyusui di khalayak ramai. Tindak balas awam mendorong para perundangan di beberapa bidang kuasa untuk secara khusus menghalalkan penyusuan susu ibu. Kerajaan persekutuan meluluskan undang-undang pada tahun 1999 yang secara khusus memperuntukkan bahawa "seorang wanita boleh menyusui anaknya di mana-mana lokasi di bangunan Persekutuan atau harta tanah Persekutuan, jika wanita dan anaknya dibenarkan untuk hadir di lokasi tersebut."[36] Sebilangan wanita melakukan tindakan "laktivisme", atau tindakan penyusuan masyarakat yang bermotifkan politik, untuk menegaskan hak-hak ini.[37]

Dalam banyak orang asli, budaya bukan Barat umumnya boleh diterima oleh lelaki dan wanita tanpa pakaian yang menutupi batang tubuh. Ketelanjangan wanita juga boleh menjadi aspek tradisional dalam perayaan budaya orang asli. Walau bagaimanapun, ini boleh menyebabkan konflik antara budaya dan undang-undang. Pada tahun 2004, polis Australia melarang anggota wanita Papunya masyarakat daripada menggunakan taman awam di bandar Mata Air Alice mengamalkan tradisional Orang Asli menari sambil bertelanjang.[15]

Banyak masyarakat menganggap wanita yang mendedahkan puting dan areola mereka sebagai tidak bermoral dan bertentangan dengan norma sosial. Sebilangan besar bidang kuasa tidak mempunyai undang-undang yang melarang ketelanjangan secara langsung, tetapi di banyak bidang kuasa seorang wanita yang bertelanjang kaki mungkin diganggu atau dituduh secara sosial atau rasmi kecurangan awam, pendedahan tidak senonoh, sikap tidak senonoh awam atau kelakuan tidak senonoh.[38] Penguatkuasaan piawaian tersebut tertakluk kepada standard masyarakat, yang dapat berubah dari masa ke masa. Sebilangan besar pendakwaan dimulakan dengan pengaduan yang diajukan kepada pihak polis oleh orang awam, dan hakim akan diminta untuk membuat keputusan mengenai ketidaksopanan dan lain-lain mengenai pendedahan tersebut.[rujukan diperlukan]

Di Amerika Syarikat, GoTopless.org mendakwa bahawa wanita mempunyai hak perlembagaan yang sama untuk bertelanjang dada di tempat awam seperti lelaki. Mereka seterusnya mendakwa kesetaraan perlembagaan antara lelaki dan wanita kerana bertelanjang dada di depan umum. Mereka berhasil bergabung dalam tantangan hukum yang menghasilkan undang-undang yang mengizinkan wanita untuk mengekspos payudara mereka seperti yang dilakukan lelaki di New York State dan di Ontario, Kanada. Pada tahun 2009, mereka menggunakan 26 Ogos (Hari Kesamarataan Wanita), sebagai hari tunjuk perasaan nasional.[39] The kebebasan atas gerakan telah menuntut kejayaan dalam beberapa keadaan dalam meyakinkan mahkamah persekutuan di Amerika Syarikat untuk membatalkan beberapa undang-undang negeri berdasarkan diskriminasi seks, dengan alasan bahawa seorang wanita harus bebas untuk mendedahkan dadanya dalam konteks mana lelaki boleh mendedahkannya. Tuntutan persekutuan yang diajukan di Sirkuit ke-10 (Colorado), diputuskan di peringkat banding. Pada bulan September 2019, setelah membelanjakan lebih dari $ 300,000, kota di Fort Collins memutuskan untuk berhenti mempertahankan peraturan mereka dan membatalkannya. Ini dengan berkesan memberi hak wanita untuk semua usia untuk pergi ke tempat bertelanjang kaki di mana sahaja lelaki yang sah dalam bidang kuasa Sirkit ke-10, yang merangkumi Wyoming, Utah, Colorado, New Mexico, Kansas dan Oklahoma.[40]

Pada bulan Mac 2008, setelah kempen selama setahun oleh kumpulan tekanan, Front Topless, KopenhagenJawatankuasa Kebudayaan dan Hiburan menyimpulkan bahawa tidak ada peraturan yang tidak boleh dilakukan untuk mandi tanpa tobat oleh wanita di swimbaths umum, oleh itu tidak ada alasan untuk membenarkannya secara khusus. Juga pada tahun 2008, majlis bandar di Vancouver, British Columbia, lokasi Naik Basikal Nakal Dunia, memberi wanita hak untuk bertelanjang kaki di khalayak ramai, tidak hanya di kolam renang dan pantai.[rujukan diperlukan]

Pada tahun 2009, anggota organisasi feminis Sweden, Bara Bröst (Just Breast atau Bare Breast) pergi bertelanjang kaki di kolam bandar di Malmö, Sweden. Ini mencetuskan suara oleh jawatankuasa sukan dan rekreasi di kota itu, yang tidak menghendaki wanita memakai atasan, hanya menetapkan bahawa setiap orang mesti memakai baju renang. Ketetapan mereka memungkinkan wanita di Sweden berenang tanpa pakaian di kolam renang umum Malmö.[41][42] "Kami tidak memutuskan apa yang lelaki harus lakukan dengan batang tubuh mereka, mengapa wanita harus mendengarkan lelaki itu. Lebih-lebih lagi, banyak lelaki mempunyai payudara lebih besar daripada wanita," kata ketua jawatankuasa itu.[43]

FEMEN perhimpunan (2012)

Sebagai bentuk pembebasan

Walaupun payudara yang terdedah di khalayak ramai mempunyai banyak konotasi yang berkaitan, beberapa wanita di Amerika hari ini berpendapat bahawa payudara yang terdedah adalah simbol pembebasan. Mereka menentang gagasan yang dicadangkan bahawa tempat mereka yang betul berada di bawah rakan lelaki mereka. Sepanjang akhir abad ke-20, semakin banyak wanita mula menghubungkan perjuangan untuk kesetaraan wanita dan pengambilalihan badan wanita. Ini dapat dilihat terutamanya dalam karya Feminis Gelombang Kedua bermula pada awal 1960-an.[rujukan diperlukan]

Reaksi terhadap payudara yang terdedah sebagai simbol pembebasan adalah dua sisi. Wanita yang mengambil bahagian dalam gerakan tersebut menyatakan keinginan mereka untuk mengalihkan perhatian dari erotisasi tubuh wanita yang berlebihan dalam budaya popular Amerika kepada keperluan masyarakat yang lebih penting.[44] Penentangan terhadap gerakan berani itu secara ironinya menganggapnya sebagai serangan terhadap moral Amerika dan kesopanan awam. The pergerakan keberanian berkembang menjadi gerakan tanpa payudara, yang menjadi cara lain bagi wanita untuk "menjatuhkan hidung seseorang di masyarakat".[44] Walaupun beberapa wanita memaparkan payudaranya secara individu, terdapat juga demonstrasi yang bertubi-tubi untuk mengumpulkan perhatian orang ramai terhadap isu-isu wanita seperti pornografi dan seksisme.[44] Seksualisasi payudara hanya terdapat di beberapa negara Barat, dan ini, banyak wanita berpendapat, menyebabkan wanita beralih kepada pembedahan plastik dan melihat payudara mereka sebagai penentu kecantikan dan bukannya kekuatan hidup yang berpotensi menyuburkan.[45] Oleh kerana itu, wanita dapat membebaskan payudaranya sebagai cara untuk mendapatkan perhatian, membuat pernyataan politik, dan memerangi penguatkuasaan undang-undang pendedahan payudara terhadap sifat menggoda payudara wanita yang seharusnya tidak terkawal.[rujukan diperlukan]

Sebagai bentuk tunjuk perasaan

Di negara-negara Barat, ketidakberdayaan di khalayak ramai sering menimbulkan liputan media, yang memimpin beberapa wanita penunjuk perasaan politik untuk sengaja mendedahkan payudara mereka di khalayak ramai untuk menarik perhatian media dan orang ramai terhadap tujuan mereka. Contohnya, pada Januari 2012, tiga anggota kumpulan tunjuk perasaan Ukraine FEMEN menarik perhatian media di seluruh dunia setelah mereka mengadakan tunjuk perasaan topless di Forum Ekonomi Dunia dalam Davos, Switzerland.[46]

Pakaian renang tanpa topi

Rudi Gernreichreka bentuk monokini yang asli
Perenang tanpa topi di Cascais, Portugal

Ketelanjangan di tempat awam paling sering dilakukan atau dijumpai di dekat air, sama ada sebagai sebahagian daripada aktiviti berenang atau berjemur. Pengenalan mengenai bikini pada tahun 1946 dan semakin biasa tembakan glamor pelakon dan model popular di kedua-dua belah Atlantik yang memakai reka bentuk pakaian renang minimal memainkan peranan besar dalam membawa bikini dan berjemur ke arus perdana.[47][48]

Pada tahun 1964, pereka fesyen Rudi Gernreich melangkah lebih jauh dan merancang dan menghasilkan baju renang topless, yang disebutnya "monokini"di Amerika Syarikat.[49] Monokini Gernreich terdiri terutamanya dari bahagian bawah yang pendek dan pas yang "memanjang dari bahagian tengah ke paha atas"[50] dan "dipegang oleh tali kasut yang menyendok di leher".[51] Ini pertama kali muncul dalam bentuk cetak di Lihatlah majalah, memperkenalkan konsep pakaian renang topless dalam fesyen komersial.[52][53][54] Dia kemudian mengatakan bahwa dia tidak benar-benar bermaksud pakaian renang menjadi populer seperti itu, melainkan sebagai konsep fantasi dan ramalan masa depan.[55] "[Wanita] sudah menjatuhkan atasan bikini mereka," katanya, "jadi sepertinya langkah seterusnya yang wajar."[55] Satu gambar dari Peggy Moffitt, model terkenal untuk sut itu, muncul di Pakaian Wanita Setiap Hari, Kehidupan dan banyak penerbitan lain.[56]

Walaupun terdapat reaksi negatif pengkritik fesyen dan pegawai gereja, pembeli membeli kira-kira 3000 reka bentuk pakaian renangnya pada harga $ 24 setiap musim panas pada musim panas itu, walaupun satu-satunya wanita yang dilaporkan memakainya ke pantai di Amerika Syarikat ditangkap.[57] Kebaharuan reka bentuk menarik perhatian. Kehidupan penulis Shana Alexander mencatat dalam sebuah artikel tentang pengenalan monokini pada bulan Julai 1964, "Satu perkara yang lucu tentang ketiadaan adalah bahawa ia sebenarnya tidak banyak berkaitan dengan payudara. Tentu saja payudara tidak masuk akal; pakaian renang topless. Akhir-akhir ini orang teruskan kedua-dua perkara itu bercampur. "[58]

Cannes pantai (1980)

Baju renang topless itu gagal dipakai di Amerika Syarikat.[59] The Pemerintahan Soviet memanggilnya "barbarisme" dan tanda sosial "pereputan". The Jabatan Polis Bandaraya New York diarahkan dengan tegas untuk menangkap mana-mana wanita yang memakai baju renang oleh pesuruhjaya taman.[60] Di Chicago, seorang pelacur wanita berusia 19 tahun didenda AS $ 100 kerana memakai baju renang tanpa baju di pantai awam.[60] Liputan acara yang banyak membantu menghantar gambar payudara yang terdedah ke seluruh dunia. Kelab wanita dan gereja sangat aktif dalam mengutuk mereka.[60] Di Itali dan Sepanyol, Gereja Katolik memberi amaran agar tidak berpakaian.[61] Di Perancis pada tahun 1964, Roger Frey mengetuai pendakwaan penggunaan monokini, menggambarkannya sebagai "kesalahan umum terhadap rasa kesopanan, yang dapat dihukum menurut artikel 330 Kanun Keseksaan. Akibatnya, ketua polis mesti menggunakan perkhidmatan polis sehingga wanita yang memakai saman mandi ini di tempat awam diadili. "[62][63] Pada St. Tropez pada Riviera Perancis, di mana kegelisahan kemudian menjadi kebiasaan, walikota memerintahkan polis untuk melarang ketelanjangan dan mengawasi pantai melalui helikopter.[60] Jean-Luc Godard, penggerak pengasas Gelombang Baru Perancis pawagam, memasukkan gambar seorang wanita dengan pakaian renang topless di Riviera ke dalam filemnya Wanita Berkahwin, tetapi diedit oleh sensor.[64]

Sebilangan lokasi di Caribbean, terutama yang sebelumnya merupakan jajahan Perancis dan Belanda, membenarkan berjemur telanjang dan bertelanjang kaki, seperti Hindia Barat Perancis pulau-pulau di Barths St., Guadeloupe, Martinique, dan Maarten St..[65]

Berjemur tanpa topi perlahan-lahan merebak ke negara-negara Barat yang lain di seluruh Eropah dan Australia, yang mana sekarang memungkinkan untuk berjemur tanpa topless di beberapa atau semua pantai mereka, baik melalui undang-undang undang-undang atau dengan amalan yang diterima umum, dan pantai ditunjuk untuk mandi telanjang atau telanjang. Pantai topless, atau pilihan utama berbeza dengan pantai pantai bogel di pantai itu, kedua-dua jantina dikehendaki menjaga mereka kawasan kemaluan dilindungi, walaupun wanita mempunyai pilihan untuk melepaskan atasan mereka tanpa takut pendakwaan undang-undang atau gangguan rasmi.[rujukan diperlukan]

Namun, laporan media dalam beberapa tahun terakhir menyatakan bahawa jumlah wanita yang berjemur di tempat terbuka di pantai Perancis telah menurun dengan ketara, dan bahawa wanita Perancis yang lebih muda menjadi lebih tidak senang mendedahkan payudara di khalayak ramai.[66] Walaupun sebahagian Eropah, seperti Jerman, Sepanyol atau Britain pada umumnya dianggap memiliki sikap liberal terhadap ketidakberdayaan, tinjauan menunjukkan terdapat banyak perlawanan terhadap penerimaannya di negara-negara jiran. Sweden misalnya adalah negara di mana toleransi sangat rendah kerana ketakutan setelah tempoh populariti yang singkat pada tahun 1970-an dan hingga tahun 80-an.[67] Sebilangan besar orang Sweden ditinjau oleh Skyscanner pada tahun 2010 mendapati ketegaran orang ramai "tidak senonoh" dan "menyinggung perasaan".[68]

Dalam budaya dan seni yang popular

Josephine Baker bertelanjang dada (1927)
Burung Kumbang membuat persembahan di Bergen, Norway (1968)
Neo-Burlesque penari dengan pastri (2007)

Hiburan

Orang Perancis secara tradisinya santai dengan ketelanjangan dan ketelanjangan dalam hiburan, dan penari dan aktris tampil bertelanjang dada selama tahun 1910-an dan seterusnya di teater muzikal dan pawagam. Toplessness dalam hiburan telah bertahan hingga hari ini di Folies Bergère dan juga Moulin Rouge. Beberapa kumpulan wanita juga tampil bertelanjang dada, seperti dua kumpulan wanita yang dipanggil The Ladybirds (satu di San Francisco (es) dan satu lagi di Copenhagen (es), yang tampil bertelanjang dada pada akhir 1960-an.[69]

Wanita juga kadang-kadang bekerja di tempat-tempat khusus orang dewasa untuk membuat persembahan atau bertelanjang dada dalam bentuk hiburan erotik komersial. Tempat-tempat seperti itu boleh berkisar dari pasaran bawah kelab jalur dan bar topless ke kelas atas kabaret, seperti Moulin Rouge. Hiburan tanpa topi juga boleh merangkumi pertandingan seperti pertandingan T-shirt basah, terutamanya semasa Cuti musim Bunga di Amerika Syarikat, di mana wanita memperlihatkan payudaranya melalui kain basah yang lut sinar — dan mungkin akhirnya menanggalkan kemeja-T mereka di hadapan penonton.[rujukan diperlukan]

Keberanian wanita juga menjadi perkara biasa selama ini Mardi Gras di New Orleans[70] semasa wanita "kilat" (mendedahkan sebentar) payudaranya sebagai ganti tali manik plastik,[71] dan di Karnaval dalam Rio de Janeiro, di mana terapung kadang-kadang menampilkan wanita bertelanjang dada.[72]

Pasta kadang-kadang dipakai oleh penari erotik atau burlesque penghibur untuk memberikan kesan ketakutan sambil mengelakkan pendakwaan di bawah undang-undang tempatan sikap tidak senonoh awam undang-undang yang melarang pendedahan puting dan areola. Untuk mematuhi undang-undang, pasta susu getah boleh digunakan.[73] Pasta boleh dipakai oleh neo-burlesque persembahan dan juga terdapat di kelab malam, pesta fetish dan perarakan, seperti Perbarisan Pride.

Media dan fotografi

Dalam banyak budaya Barat hari ini, gambar wanita bertelanjang dada sering ditampilkan di majalah, kalendar, dan media cetak lain, sering menutupi payudaranya dalam "handbra", iaitu penggunaan tangan atau lengan wanita untuk menutup payudara, terutama puting dan areolae. Di United Kingdom, mengikuti tradisi yang dibentuk oleh akhbar Inggeris Matahari pada tahun 1970, beberapa akhbar tabloid arus perdana menampilkan model wanita bertelanjang dada di halaman ketiga mereka, yang dikenali sebagai Halaman 3 kanak-kanak perempuan.[rujukan diperlukan] Subjek dari fotografi glamor selalunya wanita bertelanjang dada.[rujukan diperlukan]

Jurugambar seperti Jock Sturges dan Bill Henson telah diadili atau terlibat dalam kontroversi kerana menghasilkan gambar gadis-gadis remaja yang bertelanjang dada sebagai sebahagian daripada pekerjaan mereka yang sedang berlangsung.[74]

Pawagam

Pada tahun 1920-an, kebogelan, termasuk toplessness, dipaparkan di beberapa Hollywood filem senyap dan juga di atas panggung, walaupun tidak tanpa bantahan dari pelbagai kumpulan, dan beberapa bidang kuasa di Amerika Syarikat dan di tempat lain menubuhkan papan penapisan filem untuk menapis filem. Pada tahun 1930-an, Kod Hays mengakhiri filem Hollywood sehingga ketelanjangan dalam semua bentuknya. Untuk tetap berpegang pada pedoman sensor atau standar kesopanan dan kesopanan masyarakat, payudara pelakon dalam adegan bertelanjang dada akan ditutup, terutama puting dan areolae, dengan tangan mereka (menggunakan "handbra"pendirian), lengan, tuala, pasta, beberapa objek lain, atau sudut badan yang berkaitan dengan kamera.[rujukan diperlukan]

Pembuatan filem di pusat-pusat lain tidak tunduk pada Hays Code, tetapi tunduk pada berbagai rejim penapisan nasional. Filem Itali Era lui ... sì! sì! (1951), misalnya, juga memiliki versi Perancis yang memasukkan aktres topless dalam adegan harem. Versi ini dibuat khas untuk pasaran Perancis, di mana penapisan kurang ketat daripada di Itali.[75] Sikap sosial dan rasmi terhadap kegelisahan dan ketelanjangan telah berkurang pada tahun 1960-an dan Hays Code menghadapi cabaran berulang. Contohnya, di Pemberontakan terhadap Bounty (1962) semua gadis Tahitian bertelanjang dada dan ada adegan tarian asli yang panjang, walaupun payudara penari wanita bertelanjang dada ditutupi oleh leis. Filem epik bersejarah Hawaii (1966) juga memaparkan adegan gadis asli yang bertelanjang dada, payudara mereka ditutupi secara strategik oleh leis.[rujukan diperlukan]

Pada tahun 1968 Hays Code digantikan oleh Sistem penarafan filem MPAA. Wanita kini kelihatan bertelanjang dada di pawagam arus perdana, walaupun biasanya agak singkat. Pengkritik filem Roger Ebert berpendapat bahawa terdapat standard ganda dalam hubungannya dengan ketiadaan wanita "asli". Dia menulis bahawa pengeluar dari Rapa-Nui (1994), yang memaparkan adegan berulang dari wanita asli yang berkulit telanjang, melepaskan diri dari kegelisahan yang berterusan kerana kulit coklat wanita:

Rapa Nui tergelincir melalui Geografi Nasional Kekosongan. Ini adalah konvensyen Hollywood yang mengajar kita bahawa payudara coklat tidak berdosa seperti yang putih, dan sementara itu mungkin jahat untuk memandang seorang berambut perang Playboy berpusat di tengah-tengah dan merasakan nafsu di hati kita, adalah mendidik untuk melihat gadis-gadis Polinesia bermain-main tanpa berselancar di selancar. Ini bukan seks; itu geografi.[76]

Selain pelakon wanita yang pernah tampil bogel atau separuh bogel dalam filem, ini juga menjadi kebiasaan bagi pelakon wanita yang kelihatan telanjang dalam filem. Pelakon terkenal yang tampil bertelanjang dada termasuk Jane Fonda (Akan pulang ke rumah, 1978), Julie Andrews (S.O.B., 1981), Kate Winslet (Titanic, 1997), Gwyneth Paltrow (Shakespeare dalam Cinta, 1998), Reese Witherspoon (Senja, 1998), Rene Russo (Hubungan Mahkota Thomas, 1999), Katie Holmes (Hadiah itu, 2000), dan Halle Berry (Ikan Pedang, 2001). Dalam temu bual pada bulan Mac 2007, Halle Berry mengatakan bahawa kegelisahannya di Ikan Pedang adalah "tidak sopan" untuk filem itu, tetapi dia perlu melakukan adegan untuk mengatasi ketakutannya tentang kebogelan, dan itu adalah perkara terbaik yang dia lakukan untuk kariernya. Setelah mengatasi penghambatannya, dia terus berperanan dalam Bola kepunyaan raksasa, yang termasuk adegan bogel dan yang memenangkannya Oscar untuk Pelakon Wanita Terbaik.[77] Sebilangan pelakon memilih untuk tidak mendedahkan payudaranya dan menggunakan a badan berganda.[78]

Pastie dipakai dan mungkin masih dipakai oleh beberapa pelakon sambil membuat penggambaran adegan telanjang atau telanjang, yang tidak tertangkap oleh sudut kamera.[rujukan diperlukan]

Seorang penari tiang bertopeng di kelab jalur

Permainan video

Menari tanpa topeng

Pada 12 Jun 1964, San Francisco Chronicle memaparkan seorang wanita yang memakai monokini dengan payudaranya yang terbuka pada halaman pertama.[60] Dua minggu kemudian pada 22 Jun 1964, Carol Doda mula menari tanpa memakai memakai monokini (dirancang oleh Rudi Gernreich) dekat Kelab Condor dalam San Franciscos Pantai Utara daerah. Debutnya sebagai penari bertelanjang dada ditayangkan di Playboy majalah pada bulan April 1965. Doda adalah penari bertelanjang dada moden pertama di Amerika Syarikat,[60]:25 memperbaharui burlesque era awal abad ke-20 di A.S. Datuk Bandar San Francisco John Shelley berkata, "topless berada di bahagian bawah porno."[79] Dalam beberapa hari, wanita mendabik dada di banyak kelab yang melapisi San Francisco's Broadway St., mengantar era bar topless.[79]

Pegawai awam San Francisco bertolak ansur dengan bar tanpa tobat sehingga 22 April 1965, ketika Jabatan Polis San Francisco menahan Doda atas tuduhan tidak senonoh. Ratusan penunjuk perasaan berkumpul di luar jabatan polis, meminta pembebasan Doda dan aktivis bersuara bebas Mario Savio, diadakan di stesen yang sama.[79] Doda dengan cepat menjadi simbol kebebasan seksual, sementara restoran topless, kedai kasut, ruang ais krim dan kumpulan gadis berkembang di San Francisco dan di tempat lain. Wartawan Earl Wilson menulis di kolum sindiketnya, "Apakah kita sudah bersedia untuk gadis-gadis dengan gaun bertelanjang dada? Heck, kita mungkin tidak menyedarinya." Pereka bahasa Inggeris mencipta gaun malam tanpa pakaian yang terinspirasi oleh idea itu.[60] The Pemeriksa San Francisco menerbitkan iklan harta tanah yang menjanjikan "pakaian renang telanjang boleh didapati di sini".[79]

Kesenian

Artifak di Siam purba muzium terbuka berhampiran Bangkok menggambarkan wanita Thailand bertelanjang dada. Mural Ramakien mewakili kehidupan epik Orang Thai dijumpai di Kuil Wat Phra Kaew menggambarkan wanita yang hanya memakai skirt di tempat awam.[rujukan diperlukan]

Hasil daripada Renaissance, dalam banyak masyarakat Eropah artis dipengaruhi oleh Yunani klasik gaya dan budaya.[25] Hasilnya, gambar subjek bogel dan separuh bogel dalam pelbagai bentuk berkembang dalam seni dan arca.[rujukan diperlukan]

Semasa era Victoria, pelukis Orientalis Perancis seperti Jean-Léon Gérôme menyajikan gambaran ideal untuk wanita yang bertelanjang dada di tempat mandi wanita Islam,[80] sementara Eugène Delacroix, seorang Perancis romantik artis, menggunakan gambar kebebasan sebagai wanita bertelanjang dada.

A "Dewi Ular"patung kuno Tamadun Minoan (sekitar 1600 SM)

Dalam agama

Dalam masyarakat pra-sejarah Eropah, patung-patung tokoh wanita dengan payudara yang jelas atau berlebihan. Contoh biasa adalah apa yang disebut Venus dari Willendorf, salah satu daripada banyak Patung-patung Venus daripada Paleolitik era dengan pinggul dan dada yang mencukupi. Artifacts such as bowls, rock carvings and sacred statues with breasts have been recorded from 15,000 BC up to late antiquity all across Europe, North Africa and the Middle East. Many female deities representing love and fertility were associated with breasts and breast milk. Figures of the Phoenician goddess Astarte were represented as pillars studded with breasts. Isis, an Egyptian goddess who represented, among many other things, ideal motherhood, was often portrayed as suckling firaun, thereby confirming their divine status as rulers. Even certain male deities representing regeneration and fertility were occasionally depicted with breast-like appendices, such as the river god Hapy who was considered to be responsible for the annual overflowing of the Sungai Nil. Female breasts were also prominent in the Tamadun Minoan in the form of the famous Dewi Ular patung.[rujukan diperlukan]

Dalam Yunani purba there were several cults worshiping the "Kourotrophos", the suckling mother, represented by goddesses such as Gaia, Hera dan Artemis. The worship of deities symbolized by the female breast in Greece became less common during the first millennium. The popular adoration of female goddesses decreased significantly during the rise of the Greek city states, a legacy which was passed on to the later empayar Roman.[81]

During the middle of the first millennium BC, Greek culture experienced a gradual change in the perception of female breasts. Women in art were covered in clothing from the neck down, including female goddesses like Athena, the patron of Athens who represented heroic endeavor. Terdapat pengecualian: Aphrodite, the goddess of love, was more frequently portrayed fully nude, though in postures that were intended to portray shyness or modesty, a portrayal that has been compared to modern pin-up oleh sejarawan Marilyn Yalom.[82] Although nude men were depicted standing upright, most depictions of female nudity in Greek art occurred "usually with drapery near at hand and with a forward-bending, self-protecting posture".[83] A popular legend at the time was of the Orang Amazon, a tribe of fierce female warriors who socialized with men only for procreation and even removed one breast to become better warriors. The legend was a popular motif in art during Greek and Roman antiquity and served as an antithetical cautionary tale.

Lihat juga

Rujukan

  1. ^ "Topless Swimsuits and Dresses". BBC.
  2. ^ "Busting Out: The Right to Bare It All". Majalah Ethos. Diarkibkan daripada asal pada 15 Ogos 2012.
  3. ^ Staff (20 January 2013). "What is Topfreedom?". 007b.com. Diarkibkan daripada asal pada 20 Januari 2013. Diperoleh 12 Ogos 2017.
  4. ^ Fernando, Romesh (15 November 1992). "The Garb of Innocence: A Time of Toplessness". Diperoleh 14 Januari 2010.
  5. ^ Hyecho. "Wang ocheonchukguk jeon" of AD.727
  6. ^ A. L. Bhasham. "The Wonder That Was India"
  7. ^ W. Crooke. "Nudity in India in Custom and Ritual", Jurnal Institut Antropologi Diraja. 1919. hlm. 239f
  8. ^ a b Hans Peter Duerr. "Der Mythos vom Zivilisationsprozeß 4. Der erotische Leib"
  9. ^ Warta Diraja Jilid 58, Page 113. 21 January, B.E. 2484 (C.E. 1941). Diakses pada 4 Jun 2010
  10. ^ M. Smith. Physician at the Court of Siam (1947) hlm. 79 cited in Note 3 of Chapter: Southeast Asia in "Der erotische Leib"
  11. ^ "Traditional Dress". Window to Chiang Mai. Diperoleh 25 Julai 2017.
  12. ^ M.H.Mouhot, "Travels in the Central parts of Indo-China, Cambodia and Laos" (1864)
  13. ^ Rovere, Elizabeth. "Culture and Tradition in the Arab Countries: American Returns Touched by the Land and the People". The Habiba Chaouch Foundation. Diperoleh 28 Julai 2013.
  14. ^ "Image of dancers at the Reed Dance festival 2011". Kzn-media.photoshelter.com. 10 September 2011. Diarkibkan daripada asal pada 16 Januari 2013. Diperoleh 1 Ogos 2012.
  15. ^ a b "Aborigines' fury over topless ban". Berita BBC. 27 Februari 2004.
  16. ^ a b c d 허윤희. "조선 여인 저고리 길이 300년간 2/3나 짧아져". 조선닷컴 (dalam bahasa Korea). Diperoleh 6 September 2019.
  17. ^ Han, Hee-sook (2004). "Women's Life during the Chosŏn Dynasty". Jurnal Antarabangsa Sejarah Korea. 6 (1): 142. Diperoleh 6 September 2019.
  18. ^ Harry A. Franck, Wandering in Northern China, Century, 1923, p10
  19. ^ "About Moorea Island". Tahiti Sun Travel. Diperoleh 9 Mac 2012.
  20. ^ Briand, Greta; Peters, Ruth (2010). "Community Perspectives on Cultural Considerations for Breast and Cervical Cancer Education among Marshallese Women in Orange County, California" (PDF). Promosi Kesihatan Jurnal California (8): 84–89. doi:10.32398/cjhp.v8iSI.2045.
  21. ^ "Pulau Marshall". Ensiklopedia.com. Diperoleh 25 Ogos 2013.
  22. ^ "Marshallese Culture". Safaritheglobe.com. Diperoleh 18 Julai 2013.
  23. ^ "Marshall Islands Facts, information, pictures". Ensiklopedia.com. Diperoleh 18 Julai 2013.
  24. ^ C. Willett Cunnington dan Phillis Cunnington, The History of Underclothes. London: Faber & Faber, 1981. ISBN 978-0-486-27124-8
  25. ^ a b c d Lucy Gent and Nigel Llewellyn, eds., Renaissance Bodies: The Human Figure in English Culture c. 1540–1660. London: Reaktion Books, 1990.
  26. ^ "French Caricature". Sistem Kesihatan Universiti Virginia. Diarkibkan daripada asal pada 1 Jun 2010. Diperoleh 13 Januari 2010.
  27. ^ "Historian Reveals Janet Jackson's 'Accidental' Exposing of Her Breast was the Height of Fashion in the 1600s". Universiti Warwick. 5 Mei 2004. Diarkibkan daripada asal pada 3 Ogos 2004.
  28. ^ a b c Herold, E.S.; Corbesi, Bruna; Collins, John (1994). Corbesi, B., & Collins, J. "Psychosocial aspects of female topless behavior on Australian beaches". Jurnal Penyelidikan Seks. 31 (2): 133–142. doi:10.1080/00224499409551740.
  29. ^ "Sixties City – Bringing on back the good times". Diarkibkan daripada asal pada 4 Januari 2010. Diperoleh 14 Januari 2010.
  30. ^ Borelli, Laird (17 September 2002). "Imitation of Christ Runway Review". Gaya.com.
  31. ^ Herold, E.S.; Corbesi, Bruna; Collins, John (1994). Psychosocial aspects of female topless behavior on Australian beaches. Jurnal Penyelidikan Seks. 31. Corbesi, B., & Collins, J. pp. 133–142. doi:10.1080/00224499409551740. ISBN 9781412913362.
  32. ^ Marks, Kathy (31 December 2008). "Topless wars reignited on Australia's beaches". Yang Berdikari. London. Diperoleh 14 September 2009.
  33. ^ Fischtein, Dayna S.; Edward S. Herold; Serge Desmarais (Fall–Winter 2005). "Canadian attitudes toward female topless behaviour: a national survey". Jurnal Seksualiti Manusia Kanada.
  34. ^ Allen, Anita L. (2006). "Disrobed: The Constitution of Modesty". HeinOnline. Diperoleh 11 September 2009. American laws compel sexually modest behavior... By contrast to Western Europe, topless sunbathing is rarely permitted in the United States
  35. ^ Wiehl, Lis (22 June 2006). "Pendedahan Tidak Senonoh". Fox News. Diarkibkan daripada asal pada 23 Disember 2011.
  36. ^ "Treasury and General Government Appropriations Act, 2000". Diperoleh 14 Januari 2010.[pautan mati] section 647.
  37. ^ Lunceford, Brett (2012). Naked politics : nudity, political action, and the rhetoric of the body|chapter 3. Lanham, Md .: Lexington Books. ISBN 978-0739167090.
  38. ^ MacNevin, Suzanne. "Topfreedom: The Fundamental Right of Women". Feministezine.com. Diperoleh 14 Mac 2013.
  39. ^ "National GoTopless Protest day". Gotopless.org. Diperoleh 26 Ogos 2009.
  40. ^ Williams, Peter (20 September 2019). "Wanita bertelanjang dada menang besar ketika kota Colorado melarang larangan". Berita NBC. Diperoleh 20 September 2019.
  41. ^ "Malmö win for topless Swedish bathers – The Local". Thelocal.se. Diarkibkan daripada asal pada 27 Jun 2009. Diperoleh 23 Julai 2009.
  42. ^ "Women fight for right to bare breasts – The Local". Thelocal.se. 29 Mac 2008. Diarkibkan daripada asal pada 12 Mac 2010. Diperoleh 14 Jun 2010.
  43. ^ "Swedish city legalizes topless bathing....at public swimming pools". Inquisitr.com. 27 Jun 2009. Diperoleh 23 Julai 2009.
  44. ^ a b c Yalom, Marilyn. A History of the Breast. New York: Alfred A. Knopf, Inc., 1997. Print.
  45. ^ Latteier, Carolyn. Breasts: The Women's Perspective on an American Obsession New York, 1998.
  46. ^ "Feminist group take topless protest to Davos". Telegraf. 28 Januari 2012.
  47. ^ Charleston, Beth Duncuff (October 2004). "The Bikini". Garis Masa Sejarah Seni Heilbrunn. New York: Muzium Seni Metropolitan. Diperoleh 15 Ogos 2013.
  48. ^ James Kitchling, "Short History of Bikinis and Swimsuits", Articles Central, 2 August 2008[pautan mati]
  49. ^ "bio...Rudi Gernreich" (dalam bahasa Jerman). Diperoleh 14 Januari 2010.
  50. ^ "Bikini Styles: Monokini". Everything Bikini. Diperoleh 14 Januari 2010.
  51. ^ Nangle, Eleanore (10 June 1964). "Topless Swimsuit Causes Commotion". Penghormatan Chicago. Diperoleh 20 Ogos 2015.
  52. ^ Shteir, Rachel (2004). Striptis. Akhbar Universiti Oxford. hlm.318–321. ISBN 978-0-19-512750-8.
  53. ^ "Monokini". Kamus Percuma. Diperoleh 20 Ogos 2015.
  54. ^ Rosebush, Judson. "Peggy Moffitt Topless Maillot in Studio". Sains Bikini. Diarkibkan daripada asal pada 23 September 2015. Diperoleh 22 Ogos 2015.
  55. ^ a b Bay, Cody (16 June 2010). "Kisah Di Sebalik Garisan". Diarkibkan daripada asal pada 4 Julai 2013. Diperoleh 22 Januari 2013.
  56. ^ Walls, Jeannette (14 January 1991). High Fashion's Lowest Neckline. Majalah New York.
  57. ^ "Model arrested for wearing topless swimsuit". Bintang Pagi Wilmington. 23 June 1964. p. 11. Diperoleh 23 Ogos 2015.
  58. ^ Alexander, Shana (10 July 1964). "Me? In That!". Kehidupan. 57 (2): 55–61.
  59. ^ Menkes, Suzy (18 July 1993). "Runways: Remembrance of Thongs Past". The New York Times.
  60. ^ a b c d e f g David Smith Allyn, Berdamailah jangan berperang, pages 23–29, Taylor & Francis, 2001, ISBN 0-415-92942-3
  61. ^ Thesander, Marianne (1997). The Feminine Ideal. Buku Reaktion. hlm. 187. ISBN 978-1-86189-004-7.
  62. ^ Situasiis Antarabangsa, Sketch of a Morality without Obligation or Sanction, Issue No 9, August 1964 Diarkibkan 9 Julai 2013 di Mesin Wayback
  63. ^ Le Monde, 25 July 1964
  64. ^ Monaco, James (2003). Gelombang Baru. Perbadanan UNET 2. hlm. 157. ISBN 978-0-9707039-5-8.
  65. ^ Curley, Robert. "Best Topless and Nude Beaches in the Caribbean". Mengenai.com. Diperoleh 9 Mac 2012.
  66. ^ Crumley, Bruce (30 July 2009). "In France, a New Generation of Women Says Non to Topless Sunbathing". Masa. Diperoleh 23 Januari 2010.
  67. ^ "Nu är det ute att sola topless på stranden | Kvällsposten" (dalam bahasa Sweden). Diperoleh 21 Julai 2018.
  68. ^ "Topless är botten". Aftonbladet. Diperoleh 20 November 2010.
  69. ^ Hugues, Donal. "Pics: The Ladybirds. Ray Floyds Topless 60's Girl Band". golfcentraldaily.com. Diperoleh 30 November 2016.
  70. ^ "Mardi Gras FAQ". The Times-Picayune. Diperoleh 17 Jun 2010.
  71. ^ "Mardi Gras New Orleans". The Times-Picayune. Diperoleh 17 Jun 2010.
  72. ^ "The Samba Parade". Ipacom travel. Diperoleh 17 Jun 2010.
  73. ^ "Pasties". Sains Bikini. Diarkibkan daripada asal pada 3 April 2009. Diperoleh 11 April 2009.
  74. ^ Westwood, Matthew (23 May 2008). "PM says Henson photos have no artistic merit". Orang Australia. Diarkibkan daripada asal pada 19 Oktober 2009. Diperoleh 14 Januari 2010.
  75. ^ Masi, Stefano; Lancia, Enrico (2001). Sophia Loren (dalam bahasa Itali). Gremese. hlm 28–29. ISBN 9788884400383. Diperoleh 24 Januari 2017.
  76. ^ Ebert, Roger (30 September 1994). "Rapa Nui". Chicago Sun Times. Diperoleh 6 Oktober 2009.
  77. ^ Jam Showbiz Movies, 22 March 2007: Halle Berry bares her soul Diarkibkan 11 Julai 2012 di Arkib.hari ini
  78. ^ Harris, Richard Jackson (1 April 1999). A Cognitive Psychology of Mass Communication. Lea's Communication Series. Lawrence Erlbaum. ISBN 978-0-8058-3088-0. ... the use of body doubles, even for attractive stars, is common.
  79. ^ a b c d Shteir, Rachel (1964). Striptis: Sejarah Pertunjukan Girlie yang Tidak Terungkap. Persatuan Koperasi Polis Pakistan Timur. hlm 318–321. ISBN 978-0-19-512750-8.
  80. ^ "Toplessness defined". Bikini Science. Diarkibkan daripada asal pada 8 Januari 2010. Diperoleh 14 Januari 2010.
  81. ^ Yalom (1998) pp. 9–16; see Eva Keuls (1993), Reign of the Phallus: Sexual Politics in Ancient Athens for a detailed study of male-dominant rule in ancient Greece.
  82. ^ Yalom (1998), p. 18.
  83. ^ Hollander (1993), p. 6.

Pautan luaran

Pin
Send
Share
Send