Kalendar Rom - Roman calendar

Daripada Wikipedia, Ensiklopedia Percuma

Pin
Send
Share
Send

Pembiakan serpihan Fasti Antiates Maiores (c.  60 SM), dengan bulan ketujuh dan kelapan masih dinamakan Quintilis ("QVI") dan Sextilis ("SEX") dan sebuah bulan selang ("INTER") di lajur sebelah kanan
Muzium Teater Rom Caesaraugusta di Zaragoza, Sepanyol
Pembiakan lain dari Fasti Antiates Maiores

The Kalendar Rom adalah kalendar digunakan oleh Kerajaan Rom dan republik. Istilah ini sering merangkumi Kalendar Julian ditubuhkan oleh pembaharuan diktator Julius Caesar dan maharaja Augustus pada akhir 1hb abad SM dan kadangkala merangkumi sistem yang bertarikh oleh pengiraan inklusif menjelang bulan ' kalend, tiada, dan ides mengikut cara Rom. Istilah ini biasanya tidak termasuk Kalendar Iskandariah daripada Mesir Rom, yang meneruskan bulan-bulan unik tanah itu bekas kalendar; yang Kalendar Byzantine daripada kemudiannya Empayar Rom, yang biasanya bertarikh bulan Rom dalam jumlah sederhana dari kalendar Yunani kuno; dan juga Kalendar Gregorian, yang menyempurnakan sistem Julian untuk menjadikannya sejajar dengan sistem tahun tropika.

Tarikh Rom adalah dikira secara inklusif maju ke depan dari tiga hari utama: pertama bulan (kalend), sehari tidak lama sebelum pertengahan bulan (ides), dan lapan hari — sembilan, dihitung secara inklusif — sebelum ini (bukan). Kalendar asal terdiri dari sepuluh bulan bermula pada musim bunga dengan Mac; musim sejuk ditinggalkan sebagai jangka masa yang tidak ditentukan. Bulan-bulan ini berjalan selama 38 tahun nundinal kitaran, masing-masing membentuk lapan hari minggu (sembilan hari dikira secara inklusif, oleh itu namanya) diakhiri oleh ritual keagamaan dan pasar awam. Tempoh musim sejuk kemudian dibahagikan kepada dua bulan, Januari dan Februari. The legenda raja-raja awal Romulus dan Numa Pompilius secara tradisional dikreditkan dengan menetapkan kalendar tetap awal ini, yang menunjukkan jejak asalnya sebagai pemerhatian satu bulan. Secara khusus, kalend, nones, dan ides berasal dari penampakan pertama dari bulan Sabit, bulan suku pertama, dan juga bulan penuh masing-masing. Sistem ini berjalan hampir menjelang tahun suria, dan ia memerlukan pemalar interkalasi untuk menyimpan perayaan keagamaan dan aktiviti lain yang sesuai musim. Ini adalah unsur khas kalendar lunisolar. Atas alasan khurafat, interkalasi seperti itu berlaku dalam bulan Februari walaupun tidak lagi dianggap sebagai bulan terakhir.

Selepas pertubuhan daripada Republik Rom, tahun mula bertarikh oleh ucapan selamat dan kawalan terhadap interkalasi diberikan kepada barang pecah belah, yang akhirnya menyalahgunakan kuasa mereka dengan memanjangkan tahun yang dikuasai oleh sekutu politik mereka dan memendekkan tahun dalam tempoh jawatan pesaing mereka.[rujukan diperlukan] Setelah menang perangnya dengan Pompey, Caesar menggunakan kedudukannya sebagai orang Rom ketua pontiff untuk menggubal a pembaharuan kalendar pada tahun 46 SM, secara kebetulan menjadikan tahun konsulat ketiganya terakhir untuk 446 hari-hari. Untuk mengelakkan campur tangan dalam upacara keagamaan Rom, reformasi itu menambahkan sepanjang harinya menjelang akhir bulan dan tidak menyesuaikan apa-apa perkara, bahkan pada bulan-bulan yang mempunyai 31 hari-hari. Kalendar Julian sepatutnya mempunyai satu hari lompat pada 24 Februari (berlipat ganda VI Kal. Mart.) setiap tahun keempat, tetapi mengikuti Pembunuhan Caesar para imam mengira ini menggunakan penghitungan inklusif dan secara keliru menambahkan hari bissextile setiap tiga tahun. Untuk mengembalikan kalendar ke tempat yang sepatutnya, Augustus wajib menangguhkan interkalasi selama satu atau dua dekad. Kalendar yang disemak tetap sedikit lebih lama daripada tahun solar; menjelang abad ke-16 tarikh Paskah telah beralih jauh dari ekuinoks vernal itu Paus Gregory XIII memerintahkan penyesuaian kalendar, menghasilkan Kalendar Gregorian.

Sejarah

Kalendar bulan prasejarah

Roman asli kalendar dipercayai sebagai pemerhatian kalendar bulan[1] yang bulannya bermula dari tanda-tanda pertama bulan sabit baru. Kerana a kitaran lunar adalah mengenai29 12 lama, bulan-bulan seperti itu akan berbeza antara satu sama lain 29 dan 30 hari. Dua belas bulan seperti itu akan jatuh 10 atau 11 hari pendek dari tahun suria; tanpa penyesuaian, tahun seperti itu akan cepat berubah sejajar dengan musim dengan cara Kalendar Islam. Memandangkan aspek musim dari kalendar kemudian dan perayaan keagamaan yang berkaitan, ini mungkin dapat dielakkan melalui beberapa bentuk interkalasi atau penangguhan kalendar semasa musim sejuk.

Minggu 8 hari di Rome, the pusingan nundinal, telah dikongsi dengan Etruscans, yang menggunakannya sebagai jadual penonton kerajaan. Ia mungkin merupakan sebahagian daripada kalendar awal dan dikreditkan dalam Legenda Rom pelbagai untuk Romulus dan Servius Tullius.

Kalendar 10 bulan legenda

Orang Rom sendiri menggambarkan tahun pertama mereka diatur sebagai satu dengan sepuluh bulan tetap, masing-masing 30 atau 31 hari.[2][3] Pembahagian perpuluhan seperti itu sesuai dengan praktik umum Rom.[4] Empat bulan 31 hari itu disebut "penuh" (pleni) dan yang lain "berongga" (kavi).[5][6] 304 hari jumlahnya tepat 38kitaran nundinal. Sistem ini biasanya dikatakan meninggalkan baki 50 hari ganjil tahun ini sebagai "musim sejuk" yang tidak tersusun Licinius MacerSejarah yang hilang nampaknya menyatakan kalendar Rom yang paling awal menggunakan interkalasi[7][8] dan Makrobius mendakwa kalendar 10 bulan dibenarkan beralih sehingga bulan-bulan musim panas dan musim sejuk salah tempat, pada masa itu hari-hari tambahan yang bukan bulan dimasukkan hanya ke dalam kalendar sehingga nampaknya perkara-perkara dipulihkan ke tempatnya yang sepatutnya.[9][10]

Kemudian penulis Rom mengkreditkan kalendar ini kepada Romulus,[11][12] mereka legenda raja pertama dan wira budaya, walaupun hal ini biasa dilakukan dengan amalan dan tradisi lain yang asalnya telah hilang. Sebilangan sarjana meragui adanya kalendar ini sama sekali, kerana hanya dibuktikan pada sumber-sumber Republik dan Imperial yang lewat dan hanya disokong oleh nama-nama bulan yang salah dari bulan September hingga Desember.[13] Rüpke juga mendapati kebetulan tempoh tahun "Romulan" yang sepatutnya dengan tempoh sepuluh bulan pertama kalendar Julian menjadi curiga.[penjelasan diperlukan][13]

Kalendar Romulus
Bahasa InggerisBahasa LatinMaknaPanjang
dalam beberapa hari
[2][3]
MacMensis MartiusBulan Marikh31
AprilMensis AprilisBulan Apru (Aphrodite)[14]300
MungkinMensis MaiusBulan Maia[15]31
JunMensis IuniusBulan Juno30
JulaiMensis Quintilis
Mensis Quinctilis[16]
Bulan Kelima31
OgosMensis SextilisBulan Keenam30
SeptemberMensis SeptemberBulan Ketujuh30
OktoberMensis OktoberBulan Kelapan31
NovemberMensis NovemberBulan Kesembilan30
DisemberMensis DisemberBulan Kesepuluh30
panjang tahun:304

Akan tetapi, tradisi-tradisi lain ada di sepanjang tradisi ini. Plutarchs Kehidupan Selari menceritakan bahawa RomulusKalendarnya telah suria tetapi mematuhi prinsip umum bahawa tahun itu harus berlangsung selama 360 hari. Sebulan telah diambil bekerja sekunder dan tidak sengaja, dengan beberapa dikira sebagai 20 hari dan yang lain sebanyak 35 atau lebih.[17][18]

Kalendar Republikan

Kalendar yang telah disahkan Republik Rom agak berbeza. Ia mengikuti Kalendar Yunani dalam andaian a kitaran lunar daripada29 12 hari dan a tahun suria daripada12 12 bulan sinodik (​368 34 hari), yang sejajar setiap tahun keempat setelah penambahan dua bulan interkalari.[6] Dua bulan ditambahkan pada akhir tahun untuk menyelesaikan kitaran semasa musim sejuk, Januari dan Februari, sebelum bulan interkalari dimasukkan setiap dua tahun; bulan antara kadangkala dikenali sebagai Mercedonius.[6]

Orang Rom tidak mengikuti praktik Yunani yang biasa dalam penggantian 29- dan 30 hari bulan dan a 29- atau 30 hari interkalari bulan setiap tahun lain. Sebaliknya, 1st, 3, 5, dan 8 mereka bulan[a] mempunyai 31 setiap hari; semua bulan lain mempunyai 29 hari kecuali Februari, yang mempunyai 28  hari dalam tahun biasa, selama 355 hari. Bulan interkala Rom selalu mempunyai 27 hari, tetapi ditempatkan dalam bulan Februari bergantian antara selepas Terminalia pada 23hb (a.d. VII Kal. Mart.), dan selepas hari berikutnya pada 24hb; baki hari Februari digantikan dengan hari Mercedonius yang sepadan[19] (ini terakhir 6 atau 7 hari bulan Februari sebenarnya dinamakan dan dihitung secara inklusif pada hari-hari sebelum kalendar bulan Mac dan secara tradisinya merupakan sebahagian daripada perayaan untuk tahun baru). Ini nampaknya timbul dari takhayul Rom mengenai penomboran dan susunan bulan.[rujukan diperlukan] Susunan kalendar Rom sepertinya muncul dari Pythagoras takhayul mengenai kekosongan nombor-nombor ganjil.[20]

Perubahan berdasarkan Pythagoras pada kalendar Rom ini umumnya dikreditkan oleh orang Rom kepada Numa Pompilius, Romuluspengganti dan yang kedua dari Tujuh raja Rom,[rujukan diperlukan] seperti dua bulan baru kalendar.[21][22][b] Sebilangan besar sumber berpendapat bahawa dia telah mewujudkan interkalasi dengan sisa kalendarnya.[rujukan diperlukan] Walaupun LivyNuma melantik a lunar kalendar, penulis mendakwa raja telah menerapkan sistem interkalasi 19 tahun yang setara dengan Kitaran metonik[23] berabad-abad sebelum perkembangannya oleh Orang Babylon dan Ahli astronomi Yunani.[c] Plutarchakaun mendakwa dia mengakhiri kekacauan kalendar dengan menggunakan 12 bulan berjumlah 354 hari - panjang lunar dan Tahun Yunani—Dan dua bulan antara 22 bulan hari-hari.[17][18]

Menurut Livy's Perioka, permulaan tahun konsular berubah dari bulan Mac hingga Januari 1 dalam 154 SM untuk bertindak balas terhadap pemberontakan di Hispania.[25] Plutarch percaya Numa bertanggungjawab untuk meletakkan Januari dan Februari pertama dalam kalendar;[17][18] Ovid menyatakan Januari bermula sebagai bulan pertama dan Februari terakhir, dengan pesanan sekarang kerana Decemvirs.[26][27] W. Warde Fowler dipercayai Paderi Rom terus menganggap Januari dan Februari sebagai bulan terakhir kalendar sepanjang tempoh Republik.[28]

Kalendar Republik Rom (c. 700 SM atau c. 450 SM - 46 SM)
Bahasa InggerisBahasa LatinMaknaPanjang dalam beberapa hari[29][30][17][18]
1hb
tahun
(cmn.)
Ke-2
tahun
(lompatan)
Ke-3
tahun
(cmn.)
Ke-4
tahun
(lompat)
1.JanuariSayaMensis IanuariusBulan Janus
29
29
29
29
2.FebruariII.Mensis FebruariusBulan Februa
28
22
28
23
 Bulan Antara Selasa Intercalaris Mensis (Mercedonius) Bulan Upah 
27
 
27
3.MacIII.Mensis MartiusBulan Marikh
31
31
31
31
4.AprilIV.Mensis AprilisBulan Aphrodite - dari mana Etruscan Apru mungkin berasal
29
29
29
29
5.MungkinV.Mensis MaiusBulan Maia
31
31
31
31
6.JunVI.Mensis IuniusBulan Juno
29
29
29
29
7.JulaiVII.Mensis QuintilisBulan Kelima (dari kalendar sebelumnya yang bermula pada bulan Mac)
31
31
31
31
8.OgosVIII.Mensis SextilisBulan Keenam
29
29
29
29
9.SeptemberIX.Mensis SeptemberBulan Ketujuh
29
29
29
29
10.OktoberX.Mensis OktoberBulan Kelapan
31
31
31
31
11.NovemberXI.Mensis NovemberBulan Kesembilan
29
29
29
29
12.DisemberXII.Mensis DisemberBulan Kesepuluh
29
29
29
29
Sepanjang tahun:355382355383

Kerangka konsul tidak selalu menjadi tahun kalendar moden, tetapi konsul biasa dipilih atau dilantik setiap tahun. Yang tradisional senarai konsul Rom digunakan oleh orang Rom hingga tahun mereka bermula pada tahun 509 SM.[31]

Pembaharuan Flavia

Gnaeus Flavius, Setiausaha (scriba) untuk menapis Aplikasi. Claudius Caecus memperkenalkan satu siri pembaharuan pada tahun 304 SM.[32] Sifat mereka yang tepat tidak dapat dipastikan, walaupun dia dianggap telah memulai kebiasaan menerbitkan kalender pada awal bulan, merampas para imam dari kuasa mereka tetapi memungkinkan untuk membuat kalendar yang lebih konsisten untuk perniagaan rasmi.[33]

Pembaharuan Julian

Julius Caesar, mengikuti beliau kemenangan dalam perang saudara dan dalam peranannya sebagai pontifex maksimus, memerintahkan a pembaharuan takwim pada tahun 46 SM. Ini dilakukan oleh sekumpulan cendekiawan yang termasuk Iskandariah Sosigenes[34] dan Roman M. Flavius.[35][30] Garis utamanya melibatkan penyisipan sepuluh hari tambahan sepanjang kalendar dan interkalasi biasa satu hari lompat setiap tahun keempat untuk membuat kalendar Rom sepakat dengan tahun suria. Tahun 46 SM adalah yang terakhir dari sistem lama dan merangkumi 3 bulan selang, yang pertama dimasukkan pada bulan Februari dan dua lagi—Intercalaris Sebelum dan Posterior- sebelum kalendar Disember.

Pembaharuan kemudian

Selepas Pembunuhan Caesar, Mark Antony bulan kelahiran Caesar diganti dengan nama Quintilis Julai (Iulius) sebagai penghormatannya. Selepas Antony kekalahan di Actium, Augustus mengambil alih penguasaan Rom dan, mendapati para imam telah (karena penghitungan inklusif) antara lain setiap tahun ketiga dan bukannya setiap keempat, menangguhkan penambahan hari lompat ke dalam kalendar selama satu atau dua dekad sehingga kedudukannya yang betul telah dipulihkan. Lihat Kalendar Julian: Kesalahan tahun lompat. Dalam 8 SM, plebisit Lex Pacuvia de Mense Augusto dinamakan semula sebagai Sextilis Ogos (Augustus) sebagai penghormatannya.[36][37][30][d]

Sebahagian besar, kalendar ini terus tidak berubah di bawah empayar Roman. (Orang Mesir menggunakan yang berkaitan Kalendar Iskandariah, yang telah disesuaikan oleh Augustus kalendar kuno mereka yang mengembara untuk mengekalkan keselarasannya dengan Rom.) Beberapa maharaja mengubah nama beberapa bulan setelah mereka atau keluarga mereka, tetapi perubahan tersebut ditinggalkan oleh penggantinya. Ahli Diocletian bermula 15 tahun dakwaan kitaran bermula dari IKLAN 297 bancian;[31] ini menjadi format yang diperlukan untuk temu janji rasmi di bawah Justinian. Konstantin secara rasmi menubuhkan 7 hari itu minggu dengan membuat Ahad cuti rasmi pada 321.[rujukan diperlukan] Janji temu konsul menjadi usang berikutan peninggalan melantik konsul bukan kerajaan di IKLAN 541.[31] Kaedah Rom untuk menghitung hari dalam sebulan tidak pernah tersebar luas di wilayah timur Hellenized dan akhirnya ditinggalkan oleh Empayar Byzantine dalam takwimnya.

Hari-hari

Tarikh Rom adalah dikira secara inklusif diteruskan ke satu dari tiga hari utama dalam setiap bulan:[38]

  • Kalends (Kalendae atau Kal.), hari pertama setiap bulan[38]
  • Tiada (Nonae atau Bukan.), yang ke-7 hari bulan penuh[39] dan ke-5 hari yang kosong,[38] 8 hari - "sembilan" menurut perhitungan Rom - sebelum Ide setiap bulan
  • Idea (Idus, pelbagai Hari Raya. atau ID.), ke-15 hari bulan penuh[39] dan ke-13 hari yang kosong,[38] sehari kurang dari pertengahan setiap bulan

Ini dianggap mencerminkan kalendar lunas prasejarah, dengan kalend yang dinyatakan setelah melihat sepotong pertama bulan sabit baru satu atau dua hari selepas bulan Baharu, perkara yang berlaku pada hari bulan suku pertama, dan id pada hari bulan penuh. Kalender setiap bulan itu suci untuk Juno dan id untuk Musytari.[40][41] Sehari sebelum masing-masing dikenali sebagai malam (bangga); sehari selepas masing-masing (postridie) dianggap sangat tidak bernasib baik.

Hari-hari dalam bulan dinyatakan dalam bahasa Latin awal menggunakan ablatif masa, menunjukkan titik masa, dalam bentuk kontrak "ke-6 Kalends Disember "(VI Kalendas Decembres).[39] Dalam bahasa Latin klasik, penggunaan ini berterusan selama tiga hari utama dalam sebulan[42] tetapi hari-hari lain dinyatakan secara idiomatik dalam kes tuduhan, yang biasanya menyatakan jangka masa, dan mengambil bentuk "hari ke-6 sebelum Kalends Disember" (ante diem VI Kalendas Decembres). Anomali ini mungkin berlaku setelah beberapa hari rawatan Bahasa Yunani,[43] menggambarkan peningkatan penggunaan frasa tarikh seperti frasa mutlak yang dapat berfungsi sebagai objek preposisi lain,[39] atau hanya berasal dari perjanjian yang salah mati dengan pendahuluan ante setelah ia beralih ke permulaan ungkapan.[39] Dalam akhir Latin, ungkapan ini kadang-kadang ditinggalkan untuk menggunakan lagi penggantian masa.

Kalend adalah hari untuk pembayaran hutang dan buku akaun (kalendaria) disimpan untuk mereka memberi bahasa Inggeris perkataannya kalendar. Kalendar Rom awam adalah fasti, yang menetapkan watak agama dan hukum setiap hari setiap bulan. Orang Rom menandakan setiap hari kalendar tersebut dengan huruf:[44]

  • F (fastus, "dibenarkan") pada hari-hari ketika sah untuk memulakan tindakan di pengadilan undang-undang sivil (mati fasti, "hari yang dibenarkan")
  • C (comitialispada fasti hari-hari di mana orang Rom dapat menahan perhimpunan (mati komedi)
  • N (nefastus) pada hari-hari ketika aktiviti politik dan kehakiman dilarang (mati nefasti)
  • NP (tidak pasti)[e] pada hari cuti umum (feriae)
  • QRCF (tidak pasti)[f] pada hari-hari ketika "raja" (rex sacrorum) boleh mengadakan perhimpunan
  • EN (endotercissus, sebuah bentuk kuno daripada intercissus, "dibelah dua") pada hari-hari ketika kebanyakan aktiviti politik dan keagamaan dilarang pada waktu pagi dan petang kerana pengorbanan sedang disiapkan atau ditawarkan tetapi boleh diterima untuk tempoh di tengah hari

Setiap hari juga ditandai dengan surat dari A hingga H untuk menunjukkan tempatnya di pusingan nundinal hari pasaran.

Minggu

Sebahagian daripada Fasti Praenestini untuk bulan April (Aprilis), menunjukkan huruf bawahnya di sebelah kiri

The nundinae adalah hari pasaran yang membentuk sejenis hujung minggu dalam Rom, Itali, dan beberapa bahagian lain di wilayah Rom. Oleh Roman pengiraan inklusif, mereka dianggap sebagai "hari kesembilan" walaupun sebenarnya berlaku setiap hari kelapan. Kerana tahun republik dan Julian tidak dapat dibahagikan secara merata kepada tempoh lapan hari, Kalendar Rom disertakan lajur pemberian setiap hari dalam setahun a huruf nundinal dari A hingga H menandakan tempatnya dalam kitaran hari pasaran. Setiap tahun, surat yang digunakan untuk pasar akan berubah 2–5 huruf sepanjang kitaran. Sebagai hari ketika bandar membengkak dengan luar bandar plebeian, mereka diawasi oleh perubatan dan mengambil peranan penting dalam perundangan Rom, yang seharusnya diumumkan selama tiga minggu akhir (antara 17 dan 24 hari) menjelang pemilihan. The pengasuh dan mereka pelanggan kadang-kadang memanfaatkan fakta ini sebagai sejenis filibuster, sejak tribun dari plebs diminta menunggu tempoh tiga minggu lagi sekiranya cadangan mereka tidak dapat memperoleh suara sebelum waktu senja pada hari ia diperkenalkan. Takhayul timbul mengenai nasib buruk yang terjadi setelah adanya nundina pada sebulan atau, kemudian, pada hari pertama daripada Januari. Interkalasi seharusnya digunakan untuk mengelakkan kebetulan seperti itu, bahkan setelah pembaharuan kalendar Julian.

The 7 hari seminggu mula diperhatikan di Itali pada zaman kekaisaran awal,[46] sebagai pengamal dan penganut agama timur yang diperkenalkan Astrologi Hellenistik dan Babylon, Yahudi Sabtu sabat, dan juga Kristian Hari Tuan. Sistem ini pada mulanya digunakan untuk pemujaan dan astrologi peribadi tetapi telah menggantikan minggu akhir pada waktu itu Konstantin dibuat Ahad (meninggal Solis) hari rehat rasmi di IKLAN 321. Minggu hebdomadal juga diperhitungkan sebagai kitaran huruf dari A hingga G; ini disesuaikan untuk kegunaan Kristian sebagai huruf dominan.

Sebulan

Nama-nama bulan Rom pada asalnya berfungsi sebagai kata sifat (misalnya, kalend Januari berlaku pada bulan Januari) sebelum diperlakukan sebagai kata nama substantif dengan sendirinya (mis. Kalender Januari berlaku pada bulan Januari). Sebilangan etimologi mereka mapan: Januari dan Mac menghormati para dewa Janus[47] dan Marikh;[48] Penghormatan Julai dan Ogos Julius Caesar[49] dan penggantinya, the maharaja Augustus;[50] dan bulan-bulan Quintilis,[51] Sextilis,[52] September,[53] Oktober,[54] November,[55] dan Disember[56] adalah kata sifat kuno yang terbentuk dari nombor ordinal dari 5 hingga 10, kedudukan mereka dalam kalendar ketika bermula sekitar ekuinoks musim bunga pada bulan Mac.[53] Yang lain tidak pasti. Februari mungkin berasal dari festival Februa atau eponimnya februa ("penyucian, persembahan ekspirasi"), yang namanya mungkin ada Sabine atau mengekalkan perkataan kuno untuk sulfurik.[57] April mungkin berkaitan dengan Etruscan dewi Apru atau kata kerja aperire ("untuk membuka").[rujukan diperlukan] Mei dan Jun boleh memberi penghormatan Maia[58] dan Juno[59] atau berasal dari istilah kuno untuk "senior" dan "junior". Beberapa maharaja berusaha untuk menambahkan diri mereka ke kalendar selepas Augustus, tetapi tanpa kejayaan yang berterusan.

Dalam bahasa Latin klasik, hari-hari setiap bulan biasanya diperhitungkan sebagai:[42]

HariAsal
31 hari bulan
Mac, Mei, Jul, Okt[g]
Julian baru
31 hari bulan
Jan, Ogos, Dis[h]
Julian baru
30 hari bulan
Apr, Jun, Sep, Nov[i]
Asal
29 hari bulan
Jan, Apr, Jun, Ogos, Sep, Nov, Dis[j]
Februari
1Kal.Di Kalends
Kalendis
Kal.Kal.Kal. Feb.
2a.d. VI Bukan.Hari Ke-4 sebelum Tiada
ante diem quartum Nonas
a.d. IV Bukan.a.d. IV Bukan.a.d. IV Bukan. Feb.
3a.d. V Bukan.Hari ke-3 sebelum Tiada
ante diem tertium Nonas
a.d. III Bukan.a.d. III Bukan.a.d. III Bukan. Feb.
4a.d. IV Bukan.Pada Hari Sebelum Tiada
Pridie Nonas
Kesombongan. Bukan.Kesombongan. Bukan.Kesombongan. Bukan. Feb.
5a.d. III Bukan.Pada Tiada
Nonis
Bukan.Bukan.Bukan. Feb.
6Kesombongan. Bukan.Hari ke-8 sebelum Ide
ante diem octavum Idus
a.d. Hari Raya VIII.a.d. Hari Raya VIII.a.d. Hari Raya VIII. Feb.
7Bukan.Hari ke-7 sebelum Ide
ante diem septimum Idus
a.d. VII Hari Raya.a.d. VII Hari Raya.a.d. VII Hari Raya. Feb.
8a.d. Hari Raya VIII.Hari Ke-6 sebelum Ide
ante diem sextum Idus
a.d. VI Hari Raya.a.d. VI Hari Raya.a.d. VI Hari Raya. Feb.
9a.d. VII Hari Raya.Hari ke-5 sebelum Idea
ante diem quintum Idus
a.d. V Hari Raya.a.d. V Hari Raya.a.d. V Hari Raya. Feb.
10a.d. VI Hari Raya.Hari Ke-4 sebelum Ide
ante diem quartum Idus
a.d. IV Hari Raya.a.d. IV Hari Raya.a.d. IV Hari Raya. Feb.
11a.d. V Hari Raya.Hari ke-3 sebelum Idea
ante diem tertium Idus
a.d. III Hari Raya.a.d. III Hari Raya.a.d. III Hari Raya. Feb.
12a.d. IV Hari Raya.Pada Hari Sebelum Ide
Idea Kebanggaan
Kesombongan. Hari Raya.Kesombongan. Hari Raya.Kesombongan. Hari Raya. Feb.
13a.d. III Hari Raya.Mengenai Idea
Idibus
Hari Raya.Hari Raya.Hari Raya. Feb.
14Kesombongan. Hari Raya.Hari ke-19 sebelum Kalends
ante diem undevicesimum Kalendas
a.d. XVIII Kal.a.d. XVII Kal.a.d. XVI Kal. Mart.
15Hari Raya.Hari ke-18 sebelum Kalends
ante diem duodevicesimum Kalendas
a.d. XVII Kal.a.d. XVI Kal.a.d. XV Kal. Mart.
16a.d. XVII Kal.Hari ke-17 sebelum Kalends
ante diem septimum Kalendas perpuluhan
a.d. XVI Kal.a.d. XV Kal.a.d. XIV Kal. Mart.
17a.d. XVI Kal.Hari ke-16 sebelum Kalends
ante diem sextum desend Kalendas
a.d. XV Kal.a.d. XIV Kal.a.d. XIII Kal. Mart.
18a.d. XV Kal.Hari ke-15 sebelum Kalends
ante diem quintum desimum Kalendas
a.d. XIV Kal.a.d. XIII Kal.a.d. XII Kal. Mart.
19a.d. XIV Kal.Hari ke-14 sebelum Kalends
ante diem quartum desimum Kalendas
a.d. XIII Kal.a.d. XII Kal.a.d. XI Kal. Mart.
20a.d. XIII Kal.Hari ke-13 sebelum Kalends
ante diem tertium decend Kalendas
a.d. XII Kal.a.d. XI Kal.a.d. X Kal. Mart.
21a.d. XII Kal.Hari ke-12 sebelum Kalends
ante diem duodecimum Kalendas
a.d. XI Kal.a.d. X Kal.a.d. IX Kal. Mart.
22a.d. XI Kal.Hari Ke-11 sebelum Kalends
ante diem undecimum Kalendas
a.d. X Kal.a.d. IX Kal.a.d. VIII Kal. Mart.
23a.d. X Kal.Hari Ke-10 sebelum Kalends
ante diem desimal Kalendas
a.d. IX Kal.a.d. VIII Kal.a.d. VII Kal. Mart.
24a.d. IX Kal.Hari ke-9 sebelum Kalends
ante diem nonum Kalendas
a.d. VIII Kal.a.d. VII Kal.a.d. VI Kal. Mart.[k]
25a.d. VIII Kal.Hari ke-8 sebelum Kalends
ante diem octavum Kalendas
a.d. VII Kal.a.d. VI Kal.a.d. V Kal. Mart.
26a.d. VII Kal.Hari ke-7 sebelum Kalends
ante diem septimum Kalendas
a.d. VI Kal.a.d. V Kal.a.d. IV Kal. Mart.
27a.d. VI Kal.Hari ke-6 sebelum Kalends
ante diem sextum Kalendas
a.d. V Kal.a.d. IV Kal.a.d. III Kal. Mart.
28a.d. V Kal.Hari ke-5 sebelum Kalends
ante diem quintum Kalendas
a.d. IV Kal.a.d. III Kal.Kesombongan. Kal. Mart.
29a.d. IV Kal.Hari Ke-4 sebelum Kalends
ante diem quartum Kalendas
a.d. III Kal.Kesombongan. Kal.
30a.d. III Kal.Hari ke-3 sebelum Kalends
ante diem tertium Kalendas
Kesombongan. Kal.
31Kesombongan. Kal.Pada Hari Sebelum Kalends
Pridie Kalendas

Tarikh selepas id menghitung kalend bulan berikutnya dan dinyatakan seperti itu. Contohnya, Mac 19 dinyatakan sebagai "hari ke-14 sebelum Kalends April" (a.d. XIV Kal. Apr.), tanpa menyebut bulan Mac itu sendiri. Sehari selepas kalend, nones, atau ides juga sering dinyatakan sebagai "lusa" (postridie) kerana status istimewa mereka sebagai "hari hitam" yang sangat tidak beruntung.

Status anomali 31 bulan baru di bawah kalendar Julian adalah kesan daripada keinginan Caesar untuk mengelakkan daripada mempengaruhi perayaan terikat dengan kata nama dan iden dari pelbagai bulan. Namun, kerana tarikh pada akhir bulan semuanya dihitung ke kalender berikutnya, semuanya diganti satu atau dua hari oleh perubahan tersebut. Ini menimbulkan kekeliruan berkaitan dengan ulang tahun tertentu. Contohnya, Augustusulang tahun pada 23hb hari September adalah a.d. VIII Kal. Okt. dalam kalendar lama tetapi a.d. IX Kal. Okt. di bawah sistem baru. Kekaburan itu menyebabkan festival kehormatan diadakan pada salah satu atau kedua-dua tarikh.

Selingan

Kalendar Republikan hanya mempunyai 355 hari, yang bermaksud bahawa ia tidak akan disegerakkan dengan cepat dari tahun suria, menyebabkan, misalnya, perayaan pertanian berlaku di luar musim. Penyelesaian Rom untuk masalah ini adalah secara berkala memanjangkan kalendar dengan menambahkan hari tambahan dalam Februari. Februari dibahagi kepada dua bahagian, masing-masing dengan bilangan hari yang ganjil. Bahagian pertama berakhir dengan Terminalia pada 23hb (a.d. VII Kal. Mart.), yang dianggap sebagai akhir tahun keagamaan; lima hari yang tinggal bermula dengan Regifugium pada 24hb (a.d. VI Kal. Mart.) membentuk bahagian kedua; dan bulan antara Mercedonius diselitkan di antara mereka. Pada tahun-tahun seperti itu, hari-hari antara ides dan Regifugium dihitung sama ada antara Kalendar Interkalari atau ke Terminalia. Bulan interkala dikira menjadi none dan id pada hari ke-5 dan ke-13 seperti bulan-bulan pendek yang lain. Hari-hari yang tersisa dalam bulan itu dihitung menjelang Kalends Mac, sehingga akhir Mercedonius dan bahagian kedua bulan Februari tidak dapat dibezakan oleh orang Rom, satu berakhir pada a.d. VII Kal. Mart. dan yang lain mengambil di a.d. VI Kal. Mart. dan mengadakan perayaan biasa pada tarikh tersebut.

Rupa-rupanya kerana kekeliruan perubahan ini atau ketidakpastian sama ada bulan interkala akan dipesan, tarikh selepas bulan Februari dibuktikan sebagai kadangkala mengira ke arah Quirinalia (Feb. 17), yang Feralia (Feb. 21), atau Terminalia (Feb. 23)[60] daripada kalendar antara bulan atau Mac.

Penulis abad ketiga Censorinus mengatakan:

Apabila difikirkan perlu untuk menambahkan (setiap dua tahun) satu bulan antara 22 atau 23 hari, agar tahun sipil sesuai dengan tahun alami (surya), interkalasi ini lebih disukai dibuat pada bulan Februari, antara Terminalia [23] dan Regifugium [24].[61]

Penulis abad kelima Macrobius mengatakan bahawa orang Rom saling berpisah 22 dan 23 hari dalam tahun ganti (Saturnalia, 1.13.12); interkalasi dilakukan selepas 23 Februari dan baki lima hari Februari diikuti (Saturnalia, 1.13.15). Untuk mengelakkan none jatuh pada nundine, di mana perlu hari interkalari dimasukkan "di tengah-tengah Terminalia, di mana mereka meletakkan bulan interkalari".[62]

Ini betul dari segi sejarah. Pada tahun 167 SM Intercalaris bermula pada hari selepas 23 Februari [63] dan pada tahun 170 SM ia bermula pada hari kedua selepas 23 Februari.[64] Varro, menulis pada abad pertama BC, mengatakan "bulan kedua belas adalah Februari, dan ketika interkalasi berlaku lima hari terakhir bulan ini dihapus."[65] Sejak semua hari selepas Ide Intercalaris dihitung hingga awal Mac Intercalaris mempunyai 27 hari (menjadikan 377 untuk tahun ini) atau 28 (menjadikan 378 untuk tahun ini).

Terdapat teori lain yang mengatakan bahawa pada tahun-tahun interkala Februari telah 23 atau 24 hari dan Intercalaris mempunyai 27. Tiada tarikh ditawarkan untuk Regifugium dalam 378 hari tahun.[66] Macrobius menerangkan penyempurnaan selanjutnya di mana, dalam satu tempoh 8 tahun dalam kitaran 24 tahun, hanya ada tiga tahun interkalari, masing-masing 377 hari-hari. Penyempurnaan ini menjadikan kalendar kembali sesuai dengan musim, dan rata-rata jangka tahun menjadi 365.25 hari lebih 24 tahun.

Pontifex Maximus ditentukan bila bulan interkalari akan dimasukkan. Rata-rata, ini berlaku dalam tahun-tahun bergantian. Sistem penyelarasan tahun hingga bulan-bulan antara tahun rusak sekurang-kurangnya dua kali: kali pertama adalah semasa dan selepas Perang Punic Kedua. Ini membawa kepada pembaharuan tahun 191SM Undang-undang Acilian mengenai Interkalasi, perinciannya tidak jelas, tetapi nampaknya berjaya mengatur interkalasi selama lebih dari satu abad. Keruntuhan kedua adalah pada pertengahan abad pertamaSM dan mungkin berkaitan dengan sifat politik Rom yang semakin huru-hara dan menimbulkan musibah pada masa itu. Kedudukan Pontifex Maximus bukanlah pekerjaan sepenuh masa; ia dipegang oleh anggota elit Rom, yang hampir pasti akan terlibat dalam intrik politik Rom. Kerana tempoh jawatan terpilih Hakim Rom didefinisikan dalam istilah tahun kalendar Rom, seorang Pontifex Maximus mempunyai alasan untuk memperpanjang tahun di mana dia atau sekutunya berkuasa atau memendekkan tahun di mana lawan politiknya memegang jawatan.

Walaupun terdapat banyak cerita untuk menafsirkan interkalasi, satu periode 22 atau 23 hari selalu14 pendek bulan sinodik. Jelas, awal bulan beralih ke hadapan (dari bulan baru, ke suku ketiga, ke bulan purnama, ke suku pertama, kembali bulan baru) setelah interkalasi.

Bertahun-tahun

Serpihan imperialis senarai konsular[67]

Seperti yang telah disebutkan di atas, kalendar 10 bulan legenda Rom secara notis berlangsung selama 304 hari tetapi biasanya dikira akan merangkumi sisa tahun suria dalam tempoh musim sejuk yang tidak tersusun. Tahun lunar yang belum dijaga tetapi hampir pasti dan tahun awam sebelum Julian adalah 354 atau 355 hari panjang, dengan perbezaan dari tahun suria lebih kurang dibetulkan oleh bulan selang yang tidak tetap. The Julian tahun adalah 365 berhari-hari, dengan hari lompat panjang dua kali ganda setiap tahun keempat, hampir sama dengan masa kini Sistem Gregorian.

The era kalendar sebelum dan di bawah Raja-raja Rom tidak pasti tetapi dating dengan tahun-tahun pemerintahan adalah perkara biasa pada zaman dahulu. Di bawah Republik Rom, dari 509 SM, tahun-tahun paling sering dijelaskan dari segi pemerintahan mereka konsul biasa.[31] (Sementara dan konsul kehormat kadang-kadang dipilih atau dilantik tetapi tidak digunakan dalam temu janji.)[31] Senarai konsular dipaparkan di kalendar awam. Selepas institusi empayar Roman, tarikh pemerintahan berdasarkan syarat maharaja menjadi lebih biasa. Beberapa sejarawan republik kemudian dan era kekaisaran awal berasal dari penubuhan legenda kota Rom (ab urbe condita atau AVC).[31] Varrotarikh untuk ini adalah 753 SM tetapi penulis lain menggunakan tarikh yang berbeza, berbeza-beza beberapa dekad.[rujukan diperlukan] Walau bagaimanapun, temu janji seperti itu tidak pernah tersebar luas. Setelah konsul semakin berkurang, kebanyakan kencan Rom adalah kekasih[68] atau diikuti Ahli Diocletian15 tahun Dakwaan kitaran cukai.[31] Kitaran ini tidak dibezakan, bagaimanapun, sehingga "tahun 2 dakwaan" dapat merujuk kepada mana-mana 298, 313, 328, & c.[31] The Ortodoks mata pelajaran dari Empayar Byzantine menggunakan pelbagai era Kristian, termasuk yang berdasarkan penganiayaan Diocletian, Penjelmaan Kristus, dan usia dunia yang sepatutnya.

Orang Rom tidak mempunyai catatan mengenai kalendar awal mereka tetapi, seperti sejarawan moden, menganggap tahun itu awalnya bermula pada bulan Mac berdasarkan nama-nama bulan-bulan setelah bulan Jun. Konsul M. Fulvius Nobilior (r. 189 SM) menulis komen mengenai kalendar di Kuil Hercules Musarum yang mendakwa Januari telah dinamakan Janus kerana tuhan menghadapi kedua-dua cara,[69][di mana?] menunjukkan bahawa ia telah dilancarkan sebagai bulan pertama.[rujukan diperlukan] Namun, biasanya dikatakan telah diluncurkan bersamaan dengan bulan Februari, yang mana sifat dan perayaannya menunjukkan bahawa asalnya dianggap sebagai bulan terakhir tahun ini. Jangka waktu konsul - dan dengan demikian perintah tahun-tahun di bawah republik - nampaknya telah berubah beberapa kali. Perasmian mereka akhirnya dipindahkan ke 1 Januari (Kal. Ian.) pada tahun 153 SM membenarkan Q. Fulvius Nobilior serang Segeda dalam Sepanyol semasa Perang Celtiberian, sebelum itu berlaku 15 Mac (Hari Raya. Mart.).[70] Ada sebab untuk mempercayai tarikh pelantikan itu 1 Mungkin semasa Abad ke-3 SM sehingga 222 SM[rujukan diperlukan] dan Livy menyebut perasmian awal pada 15 Mungkin (Hari Raya. Mai.), 1 Julai (Kal. Qui.), 1 Ogos (Kal. Seks.), 1 Oktober (Kal. Okt.), dan 15 Disember (Hari Raya. Dis.).[71][di mana?] Di bawah kalendar Julian, tahun bermula pada 1 Januari tetapi tahun Dakwaan kitaran bermula pada 1 September.

Sebagai tambahan kepada Kalendar Mesir yang berasingan, beberapa wilayah mengekalkan catatan mereka menggunakan era tempatan.[31] Afrika bertarikh catatannya secara berurutan dari 39 SM;[68] Sepanyol dari IKLAN 38.[rujukan diperlukan] Sistem temu janji ini diteruskan sebagai Era Sepanyol digunakan dalam Sepanyol abad pertengahan.[rujukan diperlukan]

Penukaran ke tarikh Julian atau Gregorian

Kesinambungan nama dari Rom ke Kalendar Gregorian boleh menyebabkan kepercayaan yang salah bahawa tarikh Rom sesuai dengan yang Julian atau Gregorian. Sebenarnya, pada dasarnya lengkap senarai konsul Rom membolehkan kepastian umum tahun-tahun yang lalu pertubuhan daripada republik tetapi ketidakpastian mengenai akhir penanggalan bulan dan penyelewengan percakapan Rom bermaksud bahawa tarikh yang dapat disahkan secara bebas selalu minggu hingga bulan di luar tempat "tepat" mereka. Dua peristiwa astronomi bertarikh oleh Livy tunjukkan kalendar 4 bulan tidak sesuai dengan tarikh Julian pada tahun 190 SM dan 2 bulan tidak selaras pada tahun 168 SM. Oleh itu, "tahun konsul Publius Cornelius Scipio Africanus dan Publius Licinius Crassus"(biasanya diberikan sebagai" 205 SM") sebenarnya bermula pada 15 205 Mac SM dan berakhir pada 14 20 Mac SM mengikut kalendar Rom tetapi mungkin bermula seawal November atau Disember 206 SM kerana ketidaksejajarannya. Walaupun mengikuti penubuhan Kalendar Julian, tahun-tahun lompat tidak diterapkan dengan tepat oleh para imam Rom, yang bermaksud tarikh adalah beberapa hari dari tempat yang "tepat" mereka sehingga beberapa dekad menjelang pemerintahan Augustus.

Memandangkan kekurangan catatan mengenai keadaan kalendar dan interkalasi, para sejarawan telah menyusun semula korespondensi tarikh Romawi dengan kesamaan Julian dan Gregorian mereka dari sumber yang berbeza. Terdapat catatan terperinci mengenai dekad-dekad menjelang reformasi Julian, terutama ucapan dan surat-surat Cicero, yang membolehkan kronologi yang ditetapkan kembali ke sekitar 58 SM. The pusingan nundinal dan beberapa sinkronisme yang diketahui — mis., tarikh Rom dalam istilah Kalendar loteng dan Sukan Olimpik—Digunakan untuk menghasilkan kronologi yang dipertandingkan sejak awal Perang Punic Pertama pada tahun 264 SM. Di luar itu, tarikh diketahui lebih kurang berdasarkan petunjuk seperti tarikh penuaian dan bermusim perayaan keagamaan.

Lihat juga

Catatan

  1. ^ Iaitu, bulan ke-3, ke-5, ke-7, dan ke-10 setelah peletakan semula Januari dan Februari.
  2. ^ Plutarch melaporkan tradisi ini sambil mendakwa bahawa bulan-bulan itu mungkin lebih awal atau berasal dari Romulus.[17][18]
  3. ^ Kesetaraan ini pertama kali dijelaskan oleh Stanyan dalam sejarahnya tentang Yunani kuno.[24]
  4. ^ Terdapat beberapa dokumen yang menyatakan bulan itu telah diganti namanya seawal 26 atau 23 SM, tetapi tarikh Lex Pacuvia sudah pasti.
  5. ^ Hari-hari PB kadang-kadang dianggap sebagai hari ketika aktiviti politik dan kehakiman dilarang hanya sehingga tengah hari, bermaksud nefastus priore.
  6. ^ Hari-hari QRCF kadang-kadang sepatutnya, berdasarkan Fasti Viae Lanza yang memberikannya sebagai Q. Rex C. F., bermaksud "Dibolehkan ketika Raja Memasuki Komitium" (Quando Rex Comitiavit Fas).[45]
  7. ^ Bulan 31 hari asal kalendar Rom adalah Mac, Mei, Quintilis atau Julai, dan Oktober.
  8. ^ Bulan 31 hari yang ditetapkan oleh reformasi Julian adalah Januari, Sextilis atau Ogos, dan Disember. Kalendar Julian 31 hari yang lain terus menggunakan sistem lama, dengan Nones mereka pada 7 dan Ide pada 15hb.
  9. ^ Bulan 30 hari yang ditetapkan oleh reformasi Julian adalah April, Juni, September, dan November.
  10. ^ Kalendar 29 hari sebelum reformasi Julian adalah Januari, April, Juni, Sextilis, September, November, dan Disember. Selepas pembaharuan Julian, Februari dapat memiliki 29 hari selama tahun lompatan tetapi tidak diperhitungkan menurut senarai ini hingga akhir zaman kekaisaran. Sebaliknya, hari keenam sebelum Mac Kalends pada mulanya dianggap tahan selama 48 jam.
  11. ^ Selepas pembaharuan Julian, hari ini dianggap 48 jam terakhir pada tahun lompatan.

Rujukan

Petikan

  1. ^ Mommsen & al. (1864), hlm.216.
  2. ^ a b Makrobius, Buku I, Ch. 12, §3.
  3. ^ a b Kaster (2011), hlm. 137.
  4. ^ Mommsen & al. (1864), hlm.217.
  5. ^ Censorinus, Makrobius, dan Solinus, dipetik dalam Kunci (1875)
  6. ^ a b c Mommsen & al. (1864), hlm.218.
  7. ^ Makrobius, Buku I, Ch. 13, §20.
  8. ^ Kaster (2011), hlm. 165.
  9. ^ Makrobius, Buku I, Ch. 12, §39.
  10. ^ Kaster (2011), hlm. 155.
  11. ^ Makrobius, Buku I, Ch. 12, §§5 & 38.
  12. ^ Kaster (2011), ms 137 & 155.
  13. ^ a b Rüpke (2011), hlm.23.
  14. ^ "April". Kamus.com Tidak Singkat. Randomhouse Inc.. Diperoleh 9 Januari, 2018.
  15. ^ "Mungkin". Kamus.com Tidak Singkat. Randomhouse Inc.. Diperoleh 9 Januari, 2018.
  16. ^ Blackburn & al. (1999), hlm. 669.
  17. ^ a b c d e Plutarch, Ch. 18.
  18. ^ a b c d e Perrin (1914), hlm.368 ff.
  19. ^ Rüpke (2011), hlm.40
  20. ^ Rujuk kesalahan: Rujukan yang dinamakan momma dipanggil tetapi tidak pernah didefinisikan (lihat halaman bantuan).
  21. ^ Makrobius, Buku I, Ch. 12, §34.
  22. ^ Kaster (2011), hlm. 153.
  23. ^ Roberts (1905), Buku I, Ch. 19, §6.
  24. ^ Stanyan (1707), hlm.330.
  25. ^ 47.13 dan 47.14: "[47.13] Pada tahun lima ratus sembilan puluh kelapan setelah penubuhan kota ini, para konsul mula memasuki pejabat mereka pada 1 Januari. [47.14] Penyebab perubahan ini pada tarikh pilihan raya adalah pemberontakan di Hispania. "
  26. ^ Ovid, Buku II.
  27. ^ Kline (2004), Buku II, Pengenalan.
  28. ^ Fowler (1899), hlm. 5.
  29. ^ Makrobius.
  30. ^ a b c Kaster (2011).
  31. ^ a b c d e f g h i Mathieson (2003), hlm.14.
  32. ^ Michels (1949), hlm. 340.
  33. ^ Lanfranchi (2013).
  34. ^ Pliny, Buku XVIII, Ch. 57.
  35. ^ Makrobius, Buku I, Ch. 14, §2.
  36. ^ Rotondi (1912), hlm. 441.
  37. ^ Makrobius, Buku I, Ch. 12.
  38. ^ a b c d Beck (1838), hlm.175.
  39. ^ a b c d e Beck (1838), hlm.176.
  40. ^ Ovid, Buku I, ll. 55–56.
  41. ^ Kline (2004), Buku I, Pengenalan.
  42. ^ a b Beck (1838), hlm.177.
  43. ^ Smyth (1920), §§1582–1587.
  44. ^ Scullard (1981), hlm. 44-45.
  45. ^ Rüpke (2011), hlm.26–27.
  46. ^ Brind'Amour (1983), hlm.256–275.
  47. ^ "Januari, n.", OED.
  48. ^ "Mac, n.2", OED.
  49. ^ "Julai, n.", OED.
  50. ^ "Ogos, n.", OED.
  51. ^ "† kuintil, n.2", OED.
  52. ^ "sextile, pelengkap dan n.", OED.
  53. ^ a b "September, n.", OED.
  54. ^ "Oktober, n.", OED.
  55. ^ "November, n.", OED.
  56. ^ "Disember, n.", OED.
  57. ^ "Februari, n.", OED.
  58. ^ "Mungkin, n.2", OED.
  59. ^ "Jun, n.", OED.
  60. ^ 94  prasasti.[yang mana?]
  61. ^ Censorinus, Hari Natal, 20.28, tr. William Maude, New York 1900, boleh didapati di [1].
  62. ^ Makrobius, Buku I, Ch. 13, §16, 19.
  63. ^ Livy 45.44.3.
  64. ^ Livy 43.11.13.
  65. ^ Varro, Pada bahasa Latin, 6.13, tr. Roland Kent, London 1938, boleh didapati di [2].
  66. ^ Michels (1967).
  67. ^ Corpus Inscriptionum Latinarum Saya, CIL VI.
  68. ^ a b Mathieson (2003), hlm.15.
  69. ^ Varro.
  70. ^ Livy, Tempah XLVII.
  71. ^ Livy.

Bibliografi

Pautan luaran

Pin
Send
Share
Send