Undang-undang Jim Crow - Jim Crow laws

Daripada Wikipedia, Ensiklopedia Percuma

Pin
Send
Share
Send

Undang-undang Jim Crow adalah undang-undang negeri dan tempatan yang dikuatkuasakan pengasingan kaum di dalam Amerika Syarikat Selatan.[1] Undang-undang ini diberlakukan pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 oleh orang kulit putih Demokrat Selatan- badan perundangan negara yang diperintah untuk melepaskan hak dan menghapus keuntungan politik dan ekonomi yang dibuat oleh orang kulit hitam semasa Tempoh pembinaan semula.[2] Undang-undang Jim Crow dikuatkuasakan sehingga tahun 1965.[3]

Dalam praktiknya, undang-undang Jim Crow mewajibkan pemisahan kaum di semua kemudahan awam di negeri-negeri yang dahulu Negara-negara Gabungan Amerika dan di beberapa yang lain, bermula pada tahun 1870-an. Undang-undang Jim Crow ditegakkan pada tahun 1896 dalam hal Plessy vs Ferguson, di mana Mahkamah Agung A.S. menetapkan "terpisah tetapi sama"doktrin undang-undang untuk kemudahan untuk orang Afrika Amerika. Lebih-lebih lagi, pendidikan awam pada dasarnya telah dipisahkan sejak penubuhannya di sebagian besar Selatan setelah Perang saudara pada tahun 1861–65.

Prinsip undang-undang pengasingan kaum "terpisah tetapi sama" diperluas ke kemudahan awam dan pengangkutan, termasuk pelatih kereta api dan bas antara negeri. Kemudahan untuk orang Amerika Afrika secara konsisten lebih rendah dan kekurangan dana berbanding dengan kemudahan untuk orang kulit putih Amerika; kadang-kadang, tidak ada kemudahan untuk komuniti kulit hitam.[4][5] Sebagai badan undang-undang, Jim Crow melembagakan kerugian ekonomi, pendidikan, dan sosial bagi orang Afrika Amerika yang tinggal di Selatan.[4][5][6]

Undang-undang Jim Crow dan peruntukan perlembagaan negara Jim Crow mewajibkan pemisahan sekolah umum, tempat awam, dan pengangkutan awam, dan pemisahan tandas, restoran, dan air minuman antara orang kulit putih dan kulit hitam. Tentera A.S. sudah dipisahkan. Presiden Woodrow Wilson, seorang Demokrat Selatan, memulakan pemisahan tempat kerja persekutuan pada tahun 1913.[7]

Pada tahun 1954, pemisahan sekolah awam (yang ditaja oleh kerajaan) diisytiharkan tidak berperlembagaan oleh Mahkamah Agung A.S. di bawah Ketua Hakim Negara Earl Warren dalam kes mercu tanda Brown lwn Lembaga Pelajaran.[8][9][10] Di beberapa negeri, diperlukan waktu bertahun-tahun untuk melaksanakan keputusan ini, sementara itu Mahkamah Warren terus melanggar undang-undang Jim Crow dalam kes lain seperti Heart of Atlanta Motel, Inc. lwn Amerika Syarikat (1964).[11] Secara amnya, undang-undang Jim Crow yang tersisa ditolak oleh Akta Hak Sivil 1964 dan juga Akta Hak Mengundi tahun 1965.

Etimologi

Frasa "Jim Crow Law" dapat dijumpai pada awal tahun 1892 dalam tajuk a New York Times artikel mengenai Louisiana yang memerlukan kereta api berasingan.[12][13] Asal frasa "Jim Crow" sering dikaitkan dengan "Lompat Jim Crow", lagu-dan-tarian karikatur orang kulit hitam yang dilakonkan oleh pelakon kulit putih Thomas D. Beras dalam muka hitam, yang pertama kali muncul pada tahun 1828 dan digunakan untuk menyindir Andrew Jacksondasar populis. Hasil daripada kemasyhuran Rice, "Jim Crow"pada tahun 1838 telah menjadi ungkapan pejoratif yang berarti" Negro ". Ketika badan perundangan selatan meluluskan undang-undang pemisahan kaum yang diarahkan terhadap orang kulit hitam pada akhir abad ke-19, undang-undang ini dikenali sebagai undang-undang Jim Crow.[12]

Asal undang-undang Jim Crow

Pada bulan Januari 1865, suatu pindaan terhadap Perlembagaan untuk menghapuskan perbudakan di Amerika Syarikat diusulkan oleh Kongres, dan pada 18 Disember 1865, ia disahkan sebagai Pindaan Ketiga Belas secara rasmi menghapuskan perhambaan.[14]

Sampul edisi awal "Lompat Jim Crow"muzik lembaran (sekitar tahun 1832)
Pengundian orang bebas di New Orleans, 1867

Semasa Pembinaan Semula tempoh 1865-1877, undang-undang persekutuan memberikan perlindungan hak sivil di A.S. Selatan untuk orang bebas, Amerika Afrika yang dahulunya menjadi hamba, dan minoriti orang kulit hitam yang telah bebas sebelum perang. Pada tahun 1870-an, Demokrat secara beransur-ansur memperoleh kembali kuasa di badan perundangan Selatan,[15] setelah menggunakan pemberontak paramiliter kumpulan, seperti Liga Putih dan juga Baju Merah, untuk mengganggu pengorganisasian Republikan, menjalankan pejabat pejabat Republikan ke luar bandar, dan menakut-nakutkan orang kulit hitam untuk menekan pengundian mereka.[16] Penipuan pengundi yang meluas juga digunakan. Dalam satu kejadian, rampasan kuasa atau pemberontakan di pesisir Carolina Utara menyebabkan penyingkiran secara ganas pegawai eksekutif dan perwakilan parti bukan Demokrat yang dipilih secara demokratik, yang diburu atau diburu. Gubernur pilihan raya sudah hampir dan telah dipertikaikan di Louisiana selama bertahun-tahun, dengan meningkatnya keganasan terhadap orang kulit hitam semasa kempen dari tahun 1868 dan seterusnya.

Pada tahun 1877, a bertolak ansur untuk mendapatkan sokongan Selatan dalam pilihan raya presiden (a tawar-menawar rasuah) mengakibatkan pemerintah menarik pasukan tentera terakhir dari Selatan. Demokrat Putih telah memperoleh kembali kekuatan politik di setiap negeri Selatan.[17] Ini Selatan, putih, Demokrat Penebus pemerintah membuat undang-undang Jim Crow, secara rasmi memisahkan orang kulit hitam dari penduduk kulit putih. Undang-undang Jim Crow adalah manifestasi dari autoritarian peraturan yang ditujukan khas untuk satu kumpulan kaum.[18]

Orang kulit hitam masih terpilih menjadi pejabat tempatan sepanjang tahun 1880-an di kawasan setempat dengan jumlah penduduk kulit hitam yang besar, tetapi pengundian mereka ditekan untuk pilihan raya negeri dan nasional. Demokrat meluluskan undang-undang untuk membuat pendaftaran pemilih dan peraturan pemilihan lebih ketat, dengan hasilnya penyertaan politik oleh kebanyakan orang kulit hitam dan banyak orang kulit putih miskin mulai berkurang.[19][20] Antara tahun 1890 dan 1910, sepuluh dari sebelas bekas Negeri-negeri bersekutu, bermula dengan Mississippi, meluluskan perlembagaan atau pindaan baru yang berkesan dilucutkan hak kebanyakan orang kulit hitam dan puluhan ribu orang kulit putih miskin melalui gabungan antara cukai pengundian, celik huruf dan ujian pemahaman, dan keperluan tempat tinggal dan penyimpanan rekod.[19][20] Klausa datuk sementara waktu membenarkan beberapa orang kulit putih yang buta huruf untuk mengundi tetapi tidak memberi kelegaan kepada kebanyakan orang kulit hitam.

Jumlah pengundi menurun secara drastik di Selatan sebagai akibat daripada tindakan tersebut. Di Louisiana, pada tahun 1900, pengundi kulit hitam dikurangkan menjadi 5,320 orang, walaupun mereka terdiri dari mayoritas penduduk negeri ini. Menjelang tahun 1910, hanya 730 orang kulit hitam yang didaftarkan, kurang daripada 0.5% lelaki kulit hitam yang layak. "Di 27 dari 60 paroki di negeri ini, tidak ada satu pun pemilih hitam yang terdaftar lagi; di 9 paroki lagi, hanya satu pemilih hitam."[21] Kesan kumulatif dalam Carolina Utara bermaksud bahawa pengundi kulit hitam dihapuskan sepenuhnya dari daftar pemilih dalam tempoh 1896 hingga 1904. Pertumbuhan kelas menengah mereka yang berkembang perlahan. Di North Carolina dan negara-negara Selatan yang lain, orang kulit hitam menderita agar tidak kelihatan dalam sistem politik: "[W] dalam satu dekad pengabaian, ketuanan putih kempen telah menghapus imej kelas menengah hitam dari pemikiran orang-orang Caroline Utara yang putih. "[21] Dalam Alabama puluhan ribu orang kulit putih miskin juga dilucutkan hak undang-undang, walaupun pada awalnya para pembuat undang-undang telah berjanji kepada mereka bahawa mereka tidak akan dipengaruhi oleh sekatan baru.[22]

Mereka yang tidak dapat memilih tidak layak untuk berkhidmat dalam juri dan tidak boleh mencalonkan diri untuk pejabat tempatan. Mereka secara efektif hilang dari kehidupan politik, kerana mereka tidak dapat mempengaruhi badan perundangan negara, dan kepentingan mereka diabaikan. Walaupun sekolah-sekolah awam telah didirikan oleh badan legislatif Rekonstruksi untuk pertama kalinya di kebanyakan negara bagian selatan, sekolah-sekolah untuk anak-anak kulit hitam secara konsisten kekurangan dana dibandingkan dengan sekolah-sekolah untuk anak-anak kulit putih, bahkan ketika dipertimbangkan dalam keuangan yang ketat di Selatan perang selepas perang di mana penurunan harga kapas disimpan ekonomi pertanian pada tahap rendah.[23]

Seperti sekolah, perpustakaan awam untuk orang kulit hitam kekurangan dana, jika ada sama sekali, dan mereka sering dilengkapi dengan buku bekas dan sumber lain.[5][24] Kemudahan ini tidak diperkenalkan untuk orang Afrika Amerika di Selatan hingga dekad pertama abad ke-20.[25] Sepanjang era Jim Crow, perpustakaan hanya tersedia secara sporadis.[26] Sebelum abad ke-20, kebanyakan perpustakaan yang didirikan untuk orang Afrika Amerika adalah gabungan perpustakaan sekolah.[26] Banyak perpustakaan awam untuk pelindung Eropah-Amerika dan Afrika-Amerika dalam tempoh ini ditubuhkan sebagai hasil aktivisme kelas pertengahan yang dibantu oleh bantuan yang Yayasan Carnegie.[26]

Dalam beberapa kes, langkah-langkah progresif bertujuan untuk mengurangi penipuan pilihan raya, seperti Undang-undang Lapan Kotak dalam Carolina Selatan, bertindak terhadap pengundi hitam putih yang buta huruf, kerana tidak dapat mengikuti arahan.[27] Sementara pemisahan orang Afrika Amerika dari populasi umum berkulit putih telah disahkan dan diformalkan selama Era Progresif (1890-an-1920-an), itu juga menjadi kebiasaan. Sebagai contoh, bahkan dalam kasus di mana undang-undang Jim Crow tidak secara tegas melarang orang kulit hitam untuk berpartisipasi dalam sukan atau rekreasi, budaya yang terpisah telah menjadi hal biasa.[12]

Dalam konteks Jim Crow, the pilihan raya presiden tahun 1912 secara tajam ditentang terhadap kepentingan orang Amerika Afrika.[28] Sebilangan besar orang kulit hitam masih tinggal di Selatan, di mana mereka secara efektif dibebaskan, sehingga mereka tidak dapat memilih sama sekali. Semasa cukai pengundian dan keperluan literasi melarang banyak orang Amerika yang miskin atau buta huruf daripada mengundi, ketentuan ini sering mempunyai celah yang mengecualikan orang Amerika Eropah daripada memenuhi syarat tersebut. Dalam Oklahoma, misalnya, siapa pun yang memenuhi syarat untuk mengundi sebelum tahun 1866, atau berkaitan dengan seseorang yang memenuhi syarat untuk memilih sebelum tahun 1866 (sejenis "fasal datuk"), dikecualikan dari keperluan literasi; tetapi satu-satunya orang yang mempunyai francais sebelum tahun itu adalah lelaki berkulit putih atau Eropah-Amerika. Orang Amerika Eropah secara efektif dikecualikan dari ujian literasi, sedangkan orang kulit hitam Amerika secara efektif dipilih oleh undang-undang.[29]

Woodrow Wilson adalah seorang Demokrat yang dipilih dari New Jersey, tetapi dia dilahirkan dan dibesarkan di Selatan, dan merupakan presiden kelahiran Selatan yang pertama selepas-Perang saudara tempoh. Dia melantik Southerners untuknya Kabinet. Beberapa dengan cepat mulai menuntut tempat kerja yang terpisah, walaupun kota Washington, D.C., dan pejabat persekutuan telah disatukan sejak setelah Perang Saudara. Pada tahun 1913, misalnya, Setiausaha Perbendaharaan William Gibbs McAdoo - seorang pelantik Presiden - didengar untuk menyatakan pendapatnya mengenai wanita kulit hitam dan putih yang bekerjasama di satu pejabat pemerintah: "Saya yakin bahawa ini mesti bertentangan dengan butir wanita kulit putih. Adakah sebab mengapa wanita kulit putih harus tidak hanya wanita kulit putih yang bekerja di seberang mereka di mesin? "[30]

Pentadbiran Wilson memperkenalkan pemisahan di pejabat persekutuan, walaupun terdapat banyak protes dari pemimpin Afrika-Amerika dan kumpulan progresif kulit putih di utara dan barat laut.[31] Dia melantik ahli politik segregasiis Selatan kerana kepercayaannya yang tegas bahawa pengasingan kaum adalah kepentingan terbaik orang kulit hitam dan orang Eropah.[32] Pada Gettysburg pada 4 Julai 1913, separuh abad Abraham Lincolnpengisytiharan bahawa "semua lelaki diciptakan sama", Wilson mengarahkan orang ramai:

Seberapa lengkap persatuan telah menjadi dan betapa sayang bagi kita semua, betapa tidak diragukan, betapa jinak dan megahnya, sebagai negara demi negara telah ditambahkan pada ini, keluarga besar kita yang bebas![33]

Berbeza dengan Wilson, a Lebah Washington editorial tertanya-tanya apakah "reunion" tahun 1913 adalah reuni mereka yang memperjuangkan "kepupusan perbudakan" atau perjumpaan mereka yang berjuang untuk "mengabadikan perbudakan dan yang kini menggunakan setiap artifak dan argumen yang diketahui menipu" untuk menyajikan pembebasan sebagai usaha yang gagal.[33] Ahli sejarah David W. Blight mencatat bahawa "Peace Jubilee" di mana Wilson memimpin di Gettysburg pada tahun 1913 "adalah perjumpaan Jim Crow, dan ketuanan putih mungkin dikatakan sebagai tuan upacara yang diam dan tidak kelihatan. "[33] (Lihat juga: Perhimpunan Besar tahun 1913)

Dalam Texas, beberapa bandar mengadopsi undang-undang pemisahan kediaman antara tahun 1910 dan 1920-an. Ketetapan undang-undang memerlukan air pancut dan tandas yang terpisah.[33] Undang-undang Jim Crow adalah produk dari apa yang telah menjadi Demokratik Selatan dengan kukuh disebabkan oleh penyingkiran orang kulit hitam.

Perkembangan sejarah

Percubaan awal untuk memecahkan Jim Crow

Masuk untuk ruang menunggu "berwarna" di stesen bas di Durham, North Carolina, Mei 1940

The Akta Hak Sivil 1875, diperkenalkan oleh Charles Sumner dan Benjamin F. Butler, menetapkan jaminan bahawa setiap orang, tanpa memandang ras, warna kulit, atau kondisi kehambaan sebelumnya, berhak mendapat perlakuan yang sama di tempat-tempat umum, seperti tempat penginapan, pengangkutan awam, teater, dan tempat-tempat rekreasi lainnya. Akta ini tidak banyak berlaku dalam praktiknya.[34] Keputusan Mahkamah Agung tahun 1883 memutuskan bahawa tindakan itu tidak berperlembagaan dalam beberapa hal, dengan mengatakan Kongres tidak diberikan kawalan ke atas orang persendirian atau syarikat. Dengan Demokrat selatan yang putih membentuk blok suara yang kuat di Kongres, kerana memiliki kekuatan yang besar dari menjaga kerusi yang diagihkan untuk jumlah penduduk di Selatan (walaupun ratusan ribu telah dibebaskan), Kongres tidak meluluskan undang-undang hak sivil yang lain hingga tahun 1957.[35]

Pada tahun 1887, Pendeta W. H. Heard membuat aduan kepada Suruhanjaya Perdagangan Antara Negeri terhadap Kereta Api Georgia syarikat kerana diskriminasi, dengan alasan menyediakan kereta berbeza untuk penumpang putih dan hitam / berwarna. Syarikat berjaya memohon bantuan dengan alasan ia menawarkan penginapan "terpisah tetapi sama".[36]

Pada tahun 1890, Louisiana meluluskan undang-undang yang memerlukan tempat tinggal yang terpisah untuk penumpang berwarna dan putih di jalan kereta api. Undang-undang Louisiana membezakan antara "putih", "hitam" dan "berwarna" (iaitu, orang keturunan Eropah dan Afrika campuran). Undang-undang telah menetapkan bahawa orang kulit hitam tidak dapat menunggang dengan orang kulit putih, tetapi orang kulit berwarna dapat menunggang dengan orang kulit putih sebelum tahun 1890. Sekumpulan warga kulit hitam, berwarna dan putih yang bersangkutan di New Orleans membentuk persatuan yang dikhaskan untuk membatalkan undang-undang. Kumpulan itu memujuk Homer Plessy untuk mengujinya; dia adalah lelaki berkulit putih yang berkulit cerah dan "Negro" kelapan dari keturunan.[37]

Pada tahun 1892, Plessy membeli tiket kelas pertama dari New Orleans di East Louisiana Railway. Sebaik sahaja dia menaiki kereta api, dia memberitahu konduktor kereta api mengenai keturunannya dan duduk di dalam kereta putih sahaja. Dia diarahkan untuk meninggalkan kereta itu dan duduk di dalam kereta "berwarna sahaja". Plessy menolak dan segera ditangkap. Jawatankuasa Warganegara New Orleans menyelesaikan kes itu hingga ke Mahkamah Agung Amerika Syarikat. Mereka kalah di Plessy lwn Ferguson (1896), di mana Mahkamah memutuskan bahawa kemudahan "terpisah tetapi sama" adalah perlembagaan. Penemuan ini menyumbang kepada 58 tahun diskriminasi yang disahkan terhadap orang kulit hitam dan berwarna di Amerika Syarikat.[37]

Pada tahun 1908 Kongres mengalahkan usaha untuk memperkenalkan kereta jalan raya yang dipisahkan ke ibu kota.[38]

Perkauman di Amerika Syarikat dan pertahanan Jim Crow

Karikatur kereta api "White" dan "Jim Crow" 1904 oleh John T. McCutcheon. Walaupun berpura-pura Jim Crow berpura-pura bahawa kaum "terpisah tetapi sama" di bawah undang-undang, orang bukan kulit putih diberi kemudahan dan perlakuan yang lebih rendah.[39]

White Southerners menghadapi masalah dalam belajar pengurusan buruh percuma setelah berakhirnya perbudakan, dan mereka membenci orang Afrika Amerika, yang mewakili Gabungans Perang saudara kekalahan: "Dengan ketuanan putih dicabar di seluruh Selatan, banyak orang kulit putih berusaha untuk melindungi status mereka sebelumnya dengan mengancam orang-orang Afrika Amerika yang menggunakan hak baru mereka. "[40] Demokrat Putih menggunakan kuasa mereka untuk mengasingkan ruang dan kemudahan awam secara undang-undang dan mewujudkan semula dominasi sosial terhadap orang kulit hitam di Selatan.

Salah satu alasan untuk pengecualian sistematik Afrika Amerika dari masyarakat awam selatan adalah bahawa ia adalah untuk perlindungan mereka sendiri. Seorang cendekiawan awal abad ke-20 menyarankan bahawa membiarkan orang kulit hitam menghadiri sekolah putih akan bermaksud "terus-menerus menundukkan mereka terhadap perasaan dan pendapat yang merugikan", yang mungkin menyebabkan "kesadaran ras yang lemah".[41] Perspektif ini menganggap sentimen anti-hitam, kerana ketaksuban meluas di Selatan setelah perhambaan menjadi perkauman kasta sistem.[rujukan diperlukan]

Perang Dunia II dan era pasca perang

Pada tahun 1944, Keadilan Bersekutu Frank Murphy memperkenalkan perkataan "perkauman" ke dalam leksikon pendapat Mahkamah Agung A.S. di Korematsu lwn Amerika Syarikat, 323 A.S. 214 (1944).[42] Dia menyatakan bahawa dengan menegakkan pemindahan paksa Amerika Jepun semasa Perang Dunia II, Mahkamah memasuki "jurang rasisme yang jelek". Ini adalah pertama kalinya "perkauman" digunakan dalam pendapat Mahkamah Agung (Murphy menggunakannya dua kali dalam pendapat yang sama dalam Steele v Louisville & Nashville Railway Co 323 192 (1944) dikeluarkan pada hari itu).[43] Murphy menggunakan kata itu dalam lima pendapat yang berasingan, tetapi setelah dia meninggalkan pengadilan, "perkauman" tidak digunakan lagi dalam pendapat selama dua dekad. Ini seterusnya muncul dalam keputusan penting dari Penyayang v. Virginia, 388 A.S. 1 (1967).

Banyak boikot dan demonstrasi menentang pemisahan telah berlaku sepanjang tahun 1930-an dan 1940-an. The NAACP telah terlibat dalam serangkaian kasus-kasus litigasi sejak awal abad ke-20 dalam upaya memerangi undang-undang yang membebaskan pengundi kulit hitam di seluruh Selatan. Beberapa demonstrasi awal mencapai hasil positif, memperkuat aktivisme politik, terutama pada tahun-tahun pasca Perang Dunia II. Veteran kulit hitam tidak sabar dengan penindasan sosial setelah berjuang untuk Amerika Syarikat dan kebebasan di seluruh dunia. Pada tahun 1947 K. Leroy Irvis daripada PittsburghUrban League, misalnya, memimpin demonstrasi menentang diskriminasi pekerjaan oleh kedai-kedai di bandar. Itu adalah permulaan karier politiknya yang berpengaruh.[44]

Selepas Perang Dunia II, orang-orang kulit berwarna semakin mencabar pemisahan, kerana mereka percaya bahawa mereka lebih daripada memperoleh hak untuk diperlakukan sebagai warganegara penuh kerana perkhidmatan dan pengorbanan ketenteraan mereka. The Pergerakan Hak Sivil digembar-gemburkan oleh sejumlah titik kilat, termasuk pemukulan dan membutakan veteran Perang Dunia II oleh polis tahun 1946 Isaac Woodard semasa dia memakai pakaian tentera A.S. Pada tahun 1948 Presiden Harry S. Truman dikeluarkan Perintah Eksekutif 9981, menguraikan perkhidmatan bersenjata.[45]

Ketika Gerakan Hak Sipil mendapat momentum dan menggunakan mahkamah persekutuan untuk menyerang undang-undang Jim Crow, pemerintah yang didominasi kulit putih di banyak negeri selatan menentang dengan melalukan bentuk sekatan alternatif.[rujukan diperlukan]

Menolak dan membuang

Ahli sejarah William Chafe telah meneroka teknik pertahanan yang dikembangkan di dalam komuniti Afrika-Amerika untuk mengelakkan ciri-ciri Jim Crow yang paling buruk seperti yang dinyatakan dalam sistem perundangan, kekuatan ekonomi yang tidak seimbang, dan intimidasi dan tekanan psikologi. Chafe mengatakan "sosialisasi pelindung oleh orang kulit hitam sendiri" diciptakan di dalam komuniti untuk mengakomodasi sekatan yang dikenakan kulit putih sambil secara halus mendorong cabaran terhadap sekatan tersebut. Dikenal sebagai "berjalan di tali ketat," usaha sedemikian untuk membawa perubahan hanya sedikit berkesan sebelum tahun 1920-an.

Namun, ini membina asas bagi generasi kemudian untuk memajukan persamaan dan pemisahan kaum. Chafe berpendapat bahawa tempat-tempat penting untuk perubahan dimulai adalah institusi, terutama gereja-gereja hitam, yang berfungsi sebagai pusat pembangunan masyarakat dan perbincangan politik. Selain itu, beberapa komuniti kulit hitam, seperti Mound Bayou, Mississippi dan Ruthville, Virginia berfungsi sebagai sumber kebanggaan dan inspirasi bagi masyarakat kulit hitam secara keseluruhan. Seiring berjalannya waktu, penolakan dan penentangan terbuka terhadap undang-undang yang ada yang menindas semakin meningkat, hingga mencapai titik didih dalam aktivisme skala agresif gerakan hak sivil 1950-an.[46]

Brown lwn Lembaga Pelajaran

Dalam kes mercu tanda Brown lwn Lembaga Pelajaran (1954), yang Mahkamah Agung A.S. di bawah Ketua Hakim Negara Earl Warren memutuskan sebulat suara bahawa pengasingan sekolah awam adalah tidak berperlembagaan.

The NAACP Jawatankuasa Pertahanan Undang-undang (kumpulan yang menjadi bebas daripada NAACP) - dan peguamnya, Thurgood Marshall - membawa kes mercu tanda Brown lwn Lembaga Pendidikan Topeka, 347 A.S. 483 (1954) sebelum Mahkamah Agung A.S. di bawah Ketua Hakim Negara Earl Warren.[8][9][10] Dalam keputusan penting 1954, the Mahkamah Warren sebulat suara (9-0) membatalkan 1896 Plessy keputusan.[9] Mahkamah Agung mendapati bahawa diberi mandat secara sah (de jure) pengasingan sekolah awam tidak berperlembagaan. Keputusan itu mempunyai kesan sosial yang luas.[47]

Mengintegrasikan sukan perguruan

Integrasi kaum antara pasukan sukan kolega putih menjadi agenda utama Selatan pada tahun 1950-an dan 1960-an. Terlibat adalah isu persamaan, perkauman, dan permintaan alumni untuk pemain teratas yang diperlukan untuk memenangi permainan berprofil tinggi. The Persidangan Pantai Atlantik (ACC) universiti negeri unggulan di Tenggara memimpin. Mula-mula mereka mula menjadualkan pasukan bersepadu dari Utara. Akhirnya sekolah ACC - biasanya di bawah tekanan dari penguat dan kumpulan hak sivil - mengintegrasikan pasukan mereka.[48] Dengan asas alumni yang menguasai politik, masyarakat dan perniagaan tempatan dan negeri, sekolah ACC berjaya dalam usaha mereka - seperti yang dikatakan oleh Pamela Grundy, mereka telah belajar bagaimana untuk menang:

Kekaguman yang meluas bahawa kemampuan atletik yang diilhamkan akan membantu mengubah bidang atletik dari landasan permainan simbolik menjadi kekuatan untuk perubahan sosial, tempat di mana sebilangan besar warganegara dapat secara terbuka dan kadang-kadang mencabar andaian yang menjadikan mereka tidak layak untuk berpartisipasi penuh dalam masyarakat AS . Walaupun kejayaan atletik tidak akan membebaskan masyarakat dari prasangka atau stereotaip - atlet kulit hitam akan terus menghadapi cercaan kaum ... [pemain bintang minoriti menunjukkan] disiplin, kecerdasan, dan ketenangan untuk bertanding untuk kedudukan atau pengaruh dalam setiap arena kehidupan nasional.[49]

Arena awam

Pada tahun 1955, Taman Rosa enggan melepaskan tempat duduknya dengan bas bandar kepada seorang lelaki kulit putih di Montgomery, Alabama. Ini bukan kali pertama berlaku - contohnya Parks diilhamkan oleh pemain berusia 15 tahun Claudette Colvin melakukan perkara yang sama sembilan bulan sebelumnya[50] - tetapi tindakan Taman kemaksiatan awam dipilih, secara simbolik, sebagai pemangkin penting dalam pertumbuhan Pergerakan Hak Sivil; aktivis membina Boikot bas Montgomery di sekitarnya, yang berlangsung lebih dari satu tahun dan mengakibatkan pemisahan bas yang dikendalikan secara peribadi di bandar. Protes dan tindakan hak sipil, bersama dengan tantangan undang-undang, menghasilkan serangkaian keputusan perundangan dan pengadilan yang menyumbang untuk melemahkan sistem Jim Crow.[51]

Tamat pengasingan undang-undang

Presiden Johnson menandatangani Akta Hak Sivil 1964

Tindakan tegas yang mengakhiri pemisahan datang ketika Kongres dengan cara bipartisan mengatasi filibusters Selatan untuk lulus Akta Hak Sivil 1964 dan juga Akta Hak Mengundi tahun 1965. Interaksi faktor-faktor yang rumit bergabung tanpa disangka-sangka dalam jangka waktu 1954-1965 untuk membuat perubahan penting. Mahkamah Agung telah mengambil inisiatif pertama di Brown lwn Lembaga Pelajaran (1954) menjadikan pemisahan sekolah awam tidak berperlembagaan. Penguatkuasaan dilakukan dengan cepat di negara-negara Utara dan perbatasan, tetapi sengaja dihentikan di Selatan oleh gerakan yang disebut Rintangan Besar-besaran, ditaja oleh segregasi luar bandar yang sebahagian besarnya mengawal badan perundangan negeri. Kaum liberal selatan, yang menasihati kesederhanaan, dijerit oleh kedua-dua belah pihak dan memberi kesan yang terhad. Jauh lebih ketara ialah Pergerakan Hak Sivil, terutamanya Persidangan Kepimpinan Kristian Selatan (SCLC) yang diketuai oleh Martin Luther King, Jr.. Ini sebahagian besarnya menggantikan NAACP yang lama dan jauh lebih sederhana dalam mengambil peranan kepimpinan. King menganjurkan demonstrasi besar-besaran, yang menarik perhatian media secara besar-besaran di era ketika berita televisyen rangkaian merupakan fenomena yang inovatif dan ditonton secara universal. [52] SCLC, aktivis pelajar dan organisasi tempatan yang lebih kecil mengadakan demonstrasi di seluruh Selatan. Perhatian nasional tertumpu pada Birmingham, Alabama, di mana para penunjuk perasaan sengaja memprovokasi Bull Connor dan pasukan polisnya dengan menggunakan remaja muda sebagai demonstran - dan Connor menahan 900 orang pada satu hari sahaja. Keesokan harinya Connor melepaskan kelab-kelab billy, anjing polis, dan selang air bertekanan tinggi untuk bersurai dan menghukum para penunjuk perasaan muda dengan kekejaman yang mengerikan negara. Ini sangat buruk untuk perniagaan, dan untuk imej bandar moden yang progresif. Presiden John F. Kennedy, yang telah meminta kesederhanaan, mengancam akan menggunakan tentera persekutuan untuk memulihkan ketenteraman di Birmingham. Hasilnya di Birmingham adalah kompromi di mana walikota baru membuka perpustakaan, lapangan golf, dan kemudahan kota lain untuk kedua-dua perlumbaan, dengan latar belakang pengeboman dan pembunuhan gereja. [53] Pada musim panas 1963, terdapat 800 demonstrasi di 200 bandar dan bandar selatan, dengan lebih 100,000 peserta, dan 15,000 penangkapan. Di Alabama pada bulan Jun 1963 Gabenor George Wallace membangkitkan krisis dengan menentang perintah mahkamah untuk memasukkan dua pelajar kulit hitam pertama ke Universiti Alabama. [54] Kennedy bertindak balas dengan mengirimkan Kongres rang undang-undang hak sivil yang komprehensif, dan memerintahkan Peguam Negara Robert Kennedy untuk mengajukan tuntutan mahkamah persekutuan terhadap sekolah-sekolah yang dipisahkan, dan menolak dana untuk program diskriminasi. Doctor King melancarkan perarakan besar-besaran di Washington pada bulan Ogos 1963, membawa 200,000 penunjuk perasaan di hadapan Peringatan Lincoln, perhimpunan politik terbesar dalam sejarah negara. Pentadbiran Kennedy kini memberikan sokongan penuh kepada gerakan hak sipil, tetapi anggota kongres selatan yang kuat menyekat sebarang undang-undang. [55] Setelah Kennedy dibunuh Presiden Lyndon Johnson meminta segera meluluskan undang-undang hak sivil Kennedy sebagai peringatan kepada presiden yang mati syahid. Johnson membentuk pakatan dengan Republik Utara yang membawa kepada persetujuan di Dewan, dan dengan bantuan pemimpin Senat Republik Everett Dirksen dengan perundangan di Senat pada awal tahun 1964. Buat pertama kalinya dalam sejarah, filibuster selatan dipecah dan Senat akhirnya melancarkan versi pada 19 Jun dengan undi 73 hingga 27. [56] Akta Hak Sivil 1964 adalah penegasan hak yang sama kuat yang pernah dibuat oleh Kongres. Ia menjamin akses ke tempat-tempat awam seperti restoran dan tempat-tempat hiburan, yang diberi kuasa oleh Jabatan Kehakiman untuk membawa pakaian untuk menguraikan kemudahan di sekolah, memberikan kuasa baru kepada Suruhanjaya Hak Sivil; dan membenarkan dana persekutuan dipotong dalam kes diskriminasi. Tambahan pula, diskriminasi kaum, agama dan jantina dilarang untuk perniagaan dengan 25 atau lebih pekerja, dan juga rumah pangsapuri. Selatan menentang hingga saat terakhir, tetapi begitu undang-undang baru ditandatangani oleh Presiden Johnson pada 2 Julai 1964, undang-undang itu diterima secara meluas di seluruh negara. Hanya terdapat sebaran penentangan yang tidak masuk akal, yang digambarkan oleh pemilik restoran Lester Maddox di Georgia.[57][58][59][60]

Pada Januari 1964, Presiden Lyndon Johnson bertemu dengan pemimpin hak sivil. Pada 8 Januari, semasa pertama Alamat Negeri Kesatuan, Johnson meminta Kongres untuk "membiarkan sesi Kongres ini dikenal sebagai sesi yang melakukan lebih banyak hak sivil daripada gabungan seratus sesi terakhir." Pada 21 Jun, pekerja hak sivil Michael Schwerner, Andrew Goodman, dan James Chaney hilang dalam Daerah Neshoba, Mississippi, di mana mereka menjadi sukarelawan dalam pendaftaran pemilih Afrika-Amerika sebagai bagian dari Musim Panas Kebebasan projek. Kehilangan ketiga aktivis itu menarik perhatian nasional dan kemarahan yang seterusnya digunakan oleh Johnson dan aktivis hak sivil untuk membina gabungan Demokrat dan Republikan utara dan barat dan mendorong Kongres untuk meloloskan Akta Hak Sivil 1964.[61]

Pada 2 Julai 1964, Johnson menandatangani Akta Hak Sivil 1964 yang bersejarah.[61][62] Ia meminta Fasal Perdagangan[61] untuk melarang diskriminasi di tempat awam (restoran, hotel, dan kedai milik swasta, dan di sekolah swasta dan tempat kerja). Penggunaan Klausa Perdagangan ini ditegakkan oleh Mahkamah Warren dalam kes mercu tanda Heart of Atlanta Motel lwn Amerika Syarikat 379 AS 241 (1964).[63]

Menjelang tahun 1965, usaha untuk melepaskan cengkaman pelucutan hak negara oleh pendidikan untuk pendaftaran pemilih di daerah selatan telah berlangsung selama beberapa waktu, tetapi hanya mencapai keberhasilan sederhana secara keseluruhan. Di beberapa kawasan di Selatan Selatan, perlawanan putih menjadikan usaha ini hampir tidak berkesan. Pembunuhan tiga aktivis hak suara di Mississippi pada tahun 1964 dan penolakan negara untuk mendakwa pembunuh, bersama dengan banyak tindakan keganasan dan keganasan terhadap orang kulit hitam, telah mendapat perhatian nasional. Akhirnya, serangan yang tidak diprovokasi pada 7 Mac 1965, oleh pasukan daerah dan negara pada pejuang Alabama yang damai melintasi Jambatan Edmund Pettus dalam perjalanan dari Selma ke ibu negeri Montgomery, meyakinkan Presiden dan Kongres untuk mengatasi penentangan para perundangan Selatan terhadap undang-undang penguatkuasaan hak suara yang berkesan. Presiden Johnson mengeluarkan gesaan untuk undang-undang hak suara yang kuat dan persidangan segera dimulakan mengenai RUU yang akan menjadi Undang-Undang Hak Mengundi.[64]

The Akta Hak Mengundi tahun 1965 mengakhiri halangan negara yang sah untuk mengundi untuk semua pilihan raya persekutuan, negeri dan tempatan. Ini juga memperuntukkan pengawasan persekutuan dan pemantauan daerah dengan jumlah pengundi minoriti yang rendah. Tahun-tahun penegakan diperlukan untuk mengatasi perlawanan, dan tantangan hukum tambahan telah dibuat di pengadilan untuk memastikan kemampuan pemilih memilih calon pilihan mereka. Sebagai contoh, banyak bandar dan daerah diperkenalkan secara besar-besaran pemilihan anggota dewan, yang mengakibatkan banyak kes mencairkan suara minoriti dan menghalang pemilihan calon yang disokong minoriti.[65]

Pada tahun 2013, Mahkamah Roberts menghapus syarat yang ditetapkan oleh Undang-Undang Hak Mengundi bahawa negeri-negeri Selatan memerlukan persetujuan Persekutuan untuk perubahan dalam dasar pengundian. Beberapa negeri segera membuat perubahan dalam undang-undang mereka yang menyekat akses suara. [66]

Pengaruh dan akibatnya

Kehidupan Afrika-Amerika

Seorang lelaki Afrika-Amerika minum di air pancut "berwarna" di terminal kereta api di Bandar Oklahoma, Oklahoma, 1939

Undang-undang Jim Crow dan kadar yang tinggi pelinciran di Selatan adalah faktor utama yang menyebabkan Penghijrahan Besar pada separuh pertama abad ke-20. Kerana peluang begitu terbatas di Selatan, orang Amerika Afrika berpindah ke bandar-bandar di Timur Laut, Midwestern, dan Barat untuk mencari kehidupan yang lebih baik.

Walaupun kesusahan dan prasangka pada era Jim Crow, beberapa penghibur kulit hitam dan tokoh sastera mendapat populariti luas dengan penonton kulit putih pada awal abad ke-20. Mereka termasuk pencahayaan seperti penari tap Bill "Bojangles" Robinson dan juga Saudara Nicholas, pemuzik jazz seperti Louis Armstrong, Duke Ellington dan Kira Basie, dan pelakon Hattie McDaniel. Pada tahun 1939 McDaniel adalah orang kulit hitam pertama yang menerima Anugerah Akademi semasa dia memenangi Pelakon Pembantu Wanita Terbaik Oscar untuk persembahannya sebagai Mammy di Pergi dengan Angin.[67]

Atlet Afrika-Amerika menghadapi banyak diskriminasi dalam tempoh Jim Crow. Penentangan putih menyebabkan mereka tersingkir dari kebanyakan pertandingan sukan yang dianjurkan. Petinju Jack Johnson dan Joe Louis (kedua-duanya menjadi juara tinju kelas berat dunia) dan atlet trek dan padang Jesse Owens (yang memenangi empat pingat emas di Sukan Olimpik Musim Panas 1936 di Berlin) mendapat kemasyhuran pada zaman ini. Dalam besbol, a garis warna dimulakan pada tahun 1880-an secara tidak rasmi telah melarang orang kulit hitam bermain di liga utama, yang membawa kepada pengembangan Liga Negro, yang menampilkan banyak pemain hebat. Satu kejayaan besar berlaku pada tahun 1947, ketika Jackie Robinson diambil sebagai Afrika Amerika pertama yang bermain di Major League Baseball; dia secara kekal memecahkan bar warna. Pasukan besbol terus berintegrasi pada tahun-tahun berikutnya, yang membawa kepada penyertaan penuh pemain besbol hitam dalam Liga Utama pada tahun 1960-an.[rujukan diperlukan]

Perkahwinan antara kaum

Walaupun kadang-kadang dikira sebagai "undang-undang Jim Crow" di Selatan, undang-undang seperti undang-undang anti-miscegenation juga dilalui oleh negeri-negeri lain. Undang-undang anti-miscegenation tidak dicabut oleh Akta Hak Sivil 1964, tetapi diisytiharkan tidak berperlembagaan oleh Mahkamah Agung A.S. (yang Mahkamah Warren) dalam keputusan sebulat suara Penyayang v. Virginia (1967).[61][68][69] Ketua Hakim Negara Earl Warren menulis dalam pendapat pengadilan bahawa "kebebasan untuk berkahwin, atau tidak berkahwin, seseorang dari bangsa lain tinggal dengan individu tersebut, dan tidak dapat dilanggar oleh Negara."[69]

Perbicaraan juri

The Pindaan Keenam terhadap Perlembagaan Amerika Syarikat menghendaki individu yang bersabit kesalahan jenayah untuk diadili oleh juri rakan sebaya mereka. Walaupun undang-undang persekutuan mensyaratkan bahawa sabitan hanya dapat diberikan dari suara juri sebulat suara untuk jenayah persekutuan, negeri bebas memutuskan proses ini sendiri. Semua kecuali dua negeri, Oregon dan Louisiana, telah memilih syarat sabitan juri sebulat suara yang sama. Kedua Oregon dan Louisiana membenarkan suara juri sekurang-kurangnya 10-2 untuk memutuskan sabitan jenayah. Undang-undang Louisiana akhirnya diubah untuk meminta suara juri sebulat suara untuk hukuman jenayah untuk jenayah setelah 2019, tetapi sebelum saat itu, undang-undang itu dilihat sebagai sisa undang-undang Jim Crow, kerana ia membenarkan suara minoriti pada juri dipinggirkan. Pada tahun 2020, Mahkamah Agung mendapati di Ramos lwn Louisiana bahawa suara juri sebulat suara diperlukan untuk sabitan jenayah di peringkat negeri, membatalkan undang-undang Oregon yang masih ada dan membatalkan kes sebelumnya di Louisiana.[70]

Kemudian kes mahkamah

Pada tahun 1971, Mahkamah Agung A.S. Mahkamah Burger), dalam Swann lwn Charlotte-Mecklenburg Lembaga Pendidikan, ditegakkan bas pengasingan pelajar untuk mencapai integrasi.

Tafsiran Perlembagaan dan penerapannya terhadap hak minoriti terus menjadi kontroversi apabila keahlian Mahkamah berubah. Pemerhati seperti Ian F. Lopez percaya bahawa pada tahun 2000-an, Mahkamah Agung telah menjadi lebih melindungi status quo.[71]

Zikir

Universiti Negeri Ferris dalam Big Rapids, Michigan, menempatkan Memorabilia Perkauman Jim Crow, koleksi barang-barang sehari-hari yang banyak yang mempromosikan pengasingan antara kaum atau mempersembahkan perkauman stereotaip orang Afrika Amerika, untuk tujuan penyelidikan dan pendidikan akademik mengenai pengaruh budaya mereka.[72]

Lihat juga

Nota kaki

  1. ^ Fremon, David (2000). Undang-undang dan Perkauman Jim Crow dalam Sejarah Amerika. Memperbudak. ISBN 0766012972.
  2. ^ Bruce Bartlett (8 Januari 2008). Wrong on Race: Parti Demokrat yang Dikuburkan Masa Lalu. Akhbar St. Martin. hlm 24–. ISBN 978-0-230-61138-2.
  3. ^ Elizabeth Schmermund (15 Julai 2016). Membaca dan Mentafsir Karya Harper Lee. Enslow Publishing, LLC. hlm 27–. ISBN 978-0-7660-7914-4.
  4. ^ a b Perdue, Theda (28 Oktober 2011). "Warisan Jim Crow untuk Orang Asli Amerika Selatan". C-SPAN. C-SPAN. Diperoleh 27 November, 2018.
  5. ^ a b c Lowery, Malinda Maynor (1 Januari 2010). Lumbee Indian di Jim Crow South: Ras, Identiti, dan Pembentukan Bangsa. Univ of North Carolina Press. hlm 0–339. ISBN 9780807833681. Diperoleh 27 November, 2018.
  6. ^ Wolfley, Jeanette (1990). "Jim Crow, Gaya India: Penolakan hak Orang Asli Amerika" (PDF). Kajian Undang-undang India. 16 (1): 167–202. doi:10.2307/20068694. hdl:1903/22633. JSTOR 20068694. Diarkibkan daripada asal (PDF) pada 12 April 2019. Diperoleh 27 November, 2018.
  7. ^ Michael R. Gardner (2002). Harry Truman dan Hak Sivil. Akhbar SIU. hlm.108–. ISBN 978-0-8093-8896-7.
  8. ^ a b landmarkcases.dcwdbeta.com, Kes Mahkamah Agung Landmark (555) 123-4567. "Brown v. Lembaga Pendidikan". Kes Mahkamah Agung yang terkenal. Diperoleh 29 September, 2019.
  9. ^ a b c "Brown v. Lembaga Pendidikan Topeka (1)". Oyez. Diperoleh 29 September, 2019.
  10. ^ a b "Dua Keputusan Landmark dalam Memperjuangkan Kesaksamaan dan Keadilan". Muzium Sejarah dan Kebudayaan Amerika Afrika. 11 Oktober 2017. Diperoleh 29 September, 2019.
  11. ^ "Heart of Atlanta Motel, Inc. lwn Amerika Syarikat". Oyez. Diperoleh 29 September, 2019.
  12. ^ a b c Woodward, C. Vann dan McFeely, William S. (2001), Kerjaya Aneh Jim Crow. hlm. 7
  13. ^ "Undang-Undang 'Jim Crow' Louisiana Berlaku". The New York Times. New York. 21 Disember 1892. ISSN 0362-4331. Diperoleh 6 Februari, 2011. New Orleans, 20 Disember - Mahkamah Agung semalam menyatakan perlembagaan undang-undang yang diluluskan dua tahun lalu dan dikenali sebagai undang-undang 'Jim Crow', menjadikannya wajib di jalan kereta api untuk menyediakan kereta yang terpisah untuk orang kulit hitam.
  14. ^ Gerald D. Jaynes (Februari 2005). Ensiklopedia Persatuan Afrika Amerika. SAGE. ms 864–. ISBN 978-0-7619-2764-8.
  15. ^ Melissa Milewski (1 November 2017). Mengadili Seberang Garis Warna: Kes Sivil Antara Orang Hitam dan Putih dari Akhir Perhambaan hingga Hak Sivil. Akhbar Universiti Oxford. hlm 47–. ISBN 978-0-19-024919-9.
  16. ^ Michael Perman (2009). Mengejar Perpaduan: Sejarah Politik Amerika Selatan. Univ of North Carolina Press. ms 138–. ISBN 978-0-8078-3324-7.
  17. ^ Woodward, C. Vann, dan McFeely, William S. Kerjaya Aneh Jim Crow. 2001, hlm. 6.
  18. ^ Parker, Christopher Sebastian; Towler, Christopher C. (11 Mei 2019). "Ras dan Otoriterisme dalam Politik Amerika". Kajian Tahunan Sains Politik. 22 (1): 503–519. doi:10.1146 / annurev-polisci-050317-064519. ISSN 1094-2939.
  19. ^ a b Michael Perman.Perjuangan untuk Penguasaan: Pengabaian di Selatan, 1888–1908. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2001, Pengenalan.
  20. ^ a b J. Morgan Kousser.Pembentukan Politik Selatan: Sekatan Suara dan Pembentukan Parti Selatan, New Haven: Yale University Press, 1974.
  21. ^ a b Richard H. Pildes, "Demokrasi, Anti-Demokrasi, dan Kanun", 2000, hlm. 12, 27. Diakses pada 10 Mac 2008.
  22. ^ Glenn Feldman, Mitos Disfranchisement: Orang kulit putih yang lemah dan sekatan hak pilih di Alabama, Athens: University of Georgia Press, 2004, hlm. 135–136.
  23. ^ Reese, W. (4 Januari 2010). Sejarah, Pendidikan, dan Sekolah. Pemecut. hlm. 145. ISBN 9780230104822.
  24. ^ Buddy, J., & Williams, M. (2005). "Mimpi ditangguhkan: perpustakaan sekolah dan pemisahan", Perpustakaan Amerika, 36(2), 33–35.
  25. ^ Battles, D. M. (2009). Sejarah Akses Perpustakaan Awam untuk Orang Afrika Amerika di Selatan, atau, Meninggalkan Bajak. Lanham, Md: Scarecrow Press.
  26. ^ a b c Fultz, M. (2006). "Perpustakaan Awam Hitam di Selatan di Era De Jure Segregation." Perpustakaan & Rekod Budaya, 41(3), 338.
  27. ^ Holt, Thomas (1979). Black over White: Kepimpinan Politik Negro di Carolina Selatan semasa Pembinaan Semula. Urbana: University of Illinois Press.
  28. ^ John Dittmer (1980). Black Georgia dalam Era Progresif, 1900-1920. Akhbar University of Illinois. hlm 108–. ISBN 978-0-252-00813-9.
  29. ^ Tomlins, Christopher L. Mahkamah Agung Amerika Syarikat: Mengejar Keadilan. 2005, hlm. 195.
  30. ^ Raja, Desmond. Berasingan dan Tidak Sama: Orang Amerika Hitam dan Kerajaan Persekutuan AS. 1995, hlm. 3.
  31. ^ Carol Berkin; Christopher Miller; Robert Cherny; James Gormly (1 Januari 2011). Membuat Amerika: Sejarah Amerika Syarikat. Pembelajaran Cengage. ms 578–. ISBN 978-0-495-90979-8.
  32. ^ Schulte Nordholt, J. W. dan Rowen, Herbert H. Woodrow Wilson: Kehidupan untuk Keamanan Dunia. 1991, hlm 99–100.
  33. ^ a b c d Blight, David W. Race and Reunion: Perang Saudara dalam Ingatan Amerika. halaman 9–11
  34. ^ New York Times, 30 Mac 1882: 'METODE WARNA YANG PENTING DI ATAS PENGECUALIAN BISHOP SENIOR MEREKA DARI KERETA RAILWAY FLORIDA. : ... Semangat dan budaya yang berwarna-warni menentang konduktor, yang berusaha mendorong mereka masuk ke dalam "kereta Jim Crow", dan mereka kadang-kadang berjaya ... '
  35. ^ "Pindaan Perlembagaan dan Undang-Undang Hak Sivil Utama Kongres yang Dirujuk dalam Orang Amerika Hitam di Kongres". Sejarah, Seni & Arkib. Dewan Perwakilan AS. Diperoleh 27 Januari, 2018.
  36. ^ New York Times, 30 Julai 1887: KERETA 'TIADA "JIM CROW". : "... Jawapannya lebih jauh mengatakan bahawa kereta yang disediakan untuk penumpang berwarna sama selamat, selesa, bersih, berventilasi baik, dan dijaga seperti yang disediakan untuk orang kulit putih. Perbezaannya, jika ada, berkaitan dengan perkara-perkara estetik sahaja ... "
  37. ^ a b "Plessy lwn Ferguson". Kenali Louisiana. Louisiana Wakaf untuk Kemanusiaan. Diperoleh 27 Januari, 2018.
  38. ^ Kongres menolak dengan majoriti 140 hingga 59 pindaan rang undang-undang pengangkutan yang diusulkan oleh James Thomas Heflin (Ala.) Untuk memperkenalkan kereta jalanan yang dipisahkan secara ras kepada sistem pengangkutan di ibu negara. The New York Times, 23 Februari 1908: '"KERETA JIM CROW" DITANGGUHKAN OLEH CONGRESS'
  39. ^ John McCutheon. The Misteri Orang Asing dan Kartun Lain oleh John T. McCutcheon, New York, McClure, Phillips & Co. 1905.
  40. ^ Gates, Henry Louis dan Appiah, Anthony. Africana: Ensiklopedia Pengalaman Afrika dan Amerika Afrika. 1999, hlm. 1211.
  41. ^ Murphy, Edgar Gardner. Masalah Selatan Sekarang. 1910, hlm. 37
  42. ^ "Teks lengkap pendapat Korematsu lwn Amerika Syarikat". Findlaw.
  43. ^ Steele lwn Louisville, Findlaw.
  44. ^ "Bekas penceramah Dewan Pa K. Leroy Irvis meninggal dunia". Warta Pasca Pittsburgh. Diperoleh 27 Januari, 2018.
  45. ^ Taylor, Jon E. (2 Mei 2013). Kebebasan untuk Melayani: Truman, Hak Sivil, dan Perintah Eksekutif 9981. hlm. 159. ISBN 978-0-415-89449-4.
  46. ^ William H. Chafe, "Alamat Presiden: 'The Gods Bring Threads to Webs Begun'." Jurnal Sejarah Amerika 86.4 (2000): 1531-1551. Dalam talian
  47. ^ James T. Patterson, Brown v. Lembaga Pendidikan: Tonggak Hak Sivil dan Warisannya yang Bermasalah (2002)
  48. ^ Charles H. Martin, "Kebangkitan dan Kejatuhan Jim Crow dalam Sukan Southern College: Kes Persidangan Pantai Atlantik." Kajian Sejarah Carolina Utara 76.3 (1999): 253-284. dalam talian
  49. ^ Pamela Grundy, Belajar untuk menang: Sukan, pendidikan, dan perubahan sosial di North Carolina abad kedua puluh (U of North Carolina Press, 2003) hlm 297dalam talian.
  50. ^ Taman Rosa Lain: Sekarang 73, Claudette Colvin Pertama kali Menolak Mendapatkan Tempat Duduk di Bas Montgomery
  51. ^ "Undang-undang Jim Crow dan Pengasingan Kaum". Projek Sejarah Kesejahteraan Sosial Perpustakaan VCU. Universiti Komanwel Virginia. Diperoleh 27 Januari, 2018.
  52. ^ Graham Allison, Membingkai Selatan: Hollywood, televisyen, dan perlumbaan semasa Perjuangan Hak Sivil (2001).
  53. ^ Diane McWhorter, Carry Me Home: Birmingham, Alabama: Pertempuran Climactic Revolusi Hak Sivil (2001) dalam talian percuma untuk meminjam
  54. ^ Dan T. Carter,Politik kemarahan: George Wallace, asal-usul konservatisme baru, dan transformasi politik Amerika (LSU Press, 2000).
  55. ^ Robert E. Gilbert, "John F. Kennedy dan hak sivil untuk orang kulit hitam Amerika." Pengajian Presiden setiap suku tahun 12.3 (1982): 386-399. Dalam talian
  56. ^ Garth E. Pauley, "Retorik presiden dan politik kumpulan minat: Lyndon B. Johnson dan Akta Hak Sivil 1964." Jurnal Komunikasi Selatan 63.1 (1997): 1-19.
  57. ^ Dewey W. Grantham, Selatan di Amerika Moden (1994) 228-245.
  58. ^ David Garrow, Bearing the Cross: Martin Luther King Jr. dan Persidangan Kepimpinan Kristian Selatan (1989).
  59. ^ Jeanne Theoharis, Sejarah Yang Lebih Indah dan Mengerikan: Kegunaan dan Penyalahgunaan Sejarah Hak Sivil (2018).
  60. ^ Untuk sumber utama lihat John A. Kirk, ed., Gerakan Hak Sivil: Pembaca Dokumentari (2020).
  61. ^ a b c d "Akta Hak Sivil 1964 - CRA - Tajuk VII - Peluang Pekerjaan yang Sama - 42 Kod AS Bab 21". Diarkibkan daripada asal pada 29 Disember 2011. Diperoleh 2 Oktober, 2008.
  62. ^ "LBJ untuk Kanak-kanak - Hak sivil semasa Pentadbiran Johnson". Universiti Texas. Diarkibkan daripada asal pada 20 Julai 2012.
  63. ^ Lopez, Ian F. Haney (1 Februari 2007). "Bangsa minoriti: bangsa, etnik, dan buta warna yang reaksioner". Kajian Undang-undang Stanford.
  64. ^ "Pengenalan Undang-undang Hak Mengundi Persekutuan" Diarkibkan 4 Mac 2007, di Mesin Wayback. Jabatan Kehakiman Amerika Syarikat.
  65. ^ Patterson, Brown v. Lembaga Pendidikan: Tonggak Hak Sivil dan Warisannya yang Bermasalah (2002)
  66. ^ Vann R Newkirk II, Bagaimana Shelby County lwn Pemegang Membongkar Amerika https://www.theatlantic.com/politics/archive/2018/07/how-shelby-county-broke-america/564707/ (2018)
  67. ^ Lewis, Hilary (27 Februari 2016). "Oscar: Melihat Kembali Pemenang Afrika-Amerika". Wartawan Hollywood. Diperoleh 11 Jun, 2019.
  68. ^ Sollers, Werner (2000). Perkahwinan antara hitam antara kaum dalam sejarah, kesusasteraan, dan undang-undang Amerika. New York; Oxford: Oxford University Press. hlm.26–34. ISBN 1-280-65507-0.
  69. ^ a b "Mencintai v. Virginia". Oyez. Diperoleh 29 September, 2019.
  70. ^ Lopez, Jerman (6 November 2018). "Louisiana memilih untuk menghapuskan undang-undang juri Jim Crow dengan Pindaan 2". Vox. Diperoleh 20 April, 2020.
  71. ^ Lopez, Ian F. Haney (1 Februari 2007), "Bangsa minoriti: bangsa, etnik, dan buta warna yang reaksioner", Kajian Undang-undang Stanford
  72. ^ "HUBUNGAN RASISME: MUZAMAN RAPID BESAR MEMBENARKAN MEMORABILIANYA MENGATAKAN CERITA JIM CROW DI AMERIKA". Diarkibkan daripada asal pada 24 Disember 2007. Diperoleh 21 Mac, 2008.

Bacaan lanjut

  • Ayers, Edward L. Janji Selatan Baru. New York: Oxford University Press, 1992.
  • Barnes, Catherine A. Perjalanan dari Jim Crow: Pengasingan Transit Selatan. New York: Columbia University Press, 1983.
  • Bartley, Numan V. Kebangkitan Penentangan Besar-besaran: Kaum dan Politik di Selatan pada tahun 1950-an. Baton Rouge, LA: Louisiana State University Press, 1969.
  • Ikatan, Horace Mann. "Luas dan Perwatakan Sekolah Berasingan di Amerika Syarikat." Jurnal Pendidikan Negro jilid 4 (Julai 1935), hlm. 321–327.
  • Chin, Gabriel, dan Karthikeyan, Hrishi. Memelihara Identiti Kaum: Pola Penduduk dan Penerapan Statuta Anti-Kesalahan-Kesalahan kepada Orang Asia, 1910 hingga 1950, 9 Asian L.J. 1 (2002)
  • Campbell, Nedra. Lebih Keadilan, Lebih Damai: Panduan Orang Hitam untuk Sistem Perundangan Amerika. Buku Lawrence Hill; Press Review Chicago, 2003.
  • Cole, Stephanie dan Natalie J. Ring (ed.), Kebodohan Jim Crow: Memikirkan Kembali Selatan yang Terpisah. College Station, TX: Texas A&M University Press, 2012.
  • Dailey, Jane; Gilmore, Glenda Elizabeth dan Simon, Bryant (ed.), Jumpin 'Jim Crow: Politik Selatan dari Perang Saudara hingga Hak Sivil. 2000.
  • Fairclough, Adam. "'Berada di Bidang Pendidikan dan Juga Menjadi Negro ... Nampaknya ... Tragis': Guru Hitam di Jim Crow South." Jurnal Sejarah Amerika jilid 87 (Jun 2000), hlm 65–91.
  • Feldman, Glenn. Politik, Masyarakat, dan Klan di Alabama, 1915–1949. Akhbar Universiti Alabama, 1999.
  • Harvey Fireside, Berasingan dan Tidak Sama: Homer Plessy dan Keputusan Mahkamah Agung yang Melegalkan Rasisme, 2004. ISBN 0-7867-1293-7
  • Foner, Eric. Pembinaan Semula, Revolusi Amerika yang Belum Selesai, 1863–1877: Revolusi Amerika yang Belum Selesai, 1863–1877. New York: HarperCollins, 1988.
  • Gaines, Kevin. Meningkatkan Perlumbaan: Kepemimpinan Hitam, Politik, dan Budaya di Abad Kedua Puluh University of North Carolina Press, 1996.
  • Gaston, Paul M. The New South Creed: Kajian di Southern Mythmaking New York: Alfred A. Knopf, 1970.
  • Gilmore, Glenda Elizabeth. Wanita dan Politik Jantina dan Jim Crow ... di North Carolina, 1896–1920 (1996)
  • Griffin, John Howard Hitam Seperti Saya. New York: Signet, 1996.
  • Haws, Robert, ed. Zaman Segregasi: Hubungan Kaum di Selatan, 1890-1945 University Press of Mississippi, 1978.
  • Hackney, Sheldon. Populisme kepada Progressivism di Alabama (1969)
  • Johnson, Charles S. Corak Pemisahan Negro Harper and Brothers, 1943.
  • Klarman, Michael J. Dari Jim Crow hingga Hak Sivil: Mahkamah Agung dan Perjuangan untuk Kesaksamaan Kaum. New York: Oxford University Press, 2004
  • Litwack, Leon F. Masalah dalam Minda: Orang Selatan Hitam di Zaman Jim Crow. New York: Alfred A. Knopf: 1998.
  • Lopez, Ian F. Haney. "Bangsa minoriti": bangsa, etnik, dan buta warna yang reaksioner. Kajian Undang-undang Stanford, 1 Februari 2007.
  • Kantrowitz, Stephen. Ben Tillman & Pembangunan Semula Ketuanan Putih (2000)
  • McMillen, Neil R. Dark Journey: Black Mississippians pada Zaman Jim Crow. Urbana, IL: University of Illinois Press, 1989.
  • Medley, Keith Weldon. Kami Sebagai Orang Bebas: Plessy lwn Ferguson. Pelican. Mac, 2003.
  • Murray, Pauli. Undang-undang Negara mengenai Ras dan Warna. University of Georgia Press. Edisi ke-2 1997 (Davison Douglas ed.). ISBN 978-0-8203-1883-7
  • Myrdal, Gunnar. Dilema Amerika: Masalah Negro dan Demokrasi Moden. New York: Harper and Row, 1944.
  • Baru, I.A. Pertahanan Jim Crow: Pemikiran Anti-Negro di Amerika, 1900–1930. Baton Rouge, LA: Louisiana State University Press, 1965.
  • Percy, William Alexander. Tanglung di Levee: Kenangan Anak Penanam. 1941. Reprint, Baton Rouge, LA: Louisiana State University Press, 1993.
  • Pye, David Kenneth. "Hubungan Kompleks: Seorang Peguam Afrika-Amerika Menavigasi Jim Crow Atlanta". Suku Sejarah Georgia, Winter 2007, jilid. 91, isu 4, 453–477.
  • Rabinowitz, Howard N. Hubungan Kaum di Bandar Selatan, 1856-1890 (1978)
  • Smith, J. Douglas. Menguruskan: Bangsa, Politik, dan Kewarganegaraan di Jim Crow Virginia University of North Carolina Press, 2002.
  • Smith, J. Douglas. "Kempen untuk Kemurnian Kaum dan Pengikisan Paternalisme di Virginia, 1922-1930:" Nominally White, Biologically Mixed, and Legal Negro. " Jurnal Sejarah Selatan jilid 68 (Februari 2002), hlm. 65–106.
  • Smith, J. Douglas. "Meronda Sempadan Perlumbaan: Penapisan Filem Bergambar dan Jim Crow di Virginia, 1922-1932." Jurnal Sejarah Filem, Radio, dan Televisyen 21 (Ogos 2001): 273–91.
  • Sterner, Richard. Bahagian Negro (1943) statistik terperinci
  • Toth, Casey (26 Disember 2017). "Gereja-gereja yang pernah ditinggalkan oleh Jim Crow ditemui semula". Berita & Pemerhati.
  • Wood, Amy Louise dan Natalie J. Ring (ed.), Jenayah dan Hukuman di Jim Crow South. Urbana, IL: University of Illinois Press, 2019.
  • Woodward, C. Vann. Kerjaya Aneh Jim Crow. 1955.
  • Woodward, C. Vann. Asal-usul Selatan Baru: 1877–1913 (1951).

Sukan

  • Blackman, Dexter Lee. "Atlet dan Kemenangan Negro": Atletik dan Atlet sebagai Strategi Kemajuan di Black America, 1890-an-1930-an " Kajian Sejarah Sukan (2016) 47 # 1 hlm: 46–68; DOI: https://doi.org/10.1123/shr.2015-0006
  • Demas, Lane. "Di luar Jackie Robinson: Integrasi Rasial dalam American College Football dan Arah Baru dalam Sejarah Sukan." Kompas Sejarah 5.2 (2007): 675- 690.
  • Essington, Amy. Integrasi Liga Pantai Pasifik: Balapan dan Besbol di Pantai Barat (U of Nebraska Press, 2018).
  • Hawkins, Billy. Perkebunan baru: Atlet hitam, sukan kolej, dan institusi NCAA yang berkulit putih (Palgrave Macmillan, 2013).
  • Clement, Rufus E. "Integrasi kaum dalam bidang sukan." Jurnal Pendidikan Negro 23.3 (1954): 222- dalam talian
  • Fitzpatrick, Frank. The Walls Came Tumbling Down: Permainan Bola Keranjang yang Mengubah Sukan Amerika (2000)
  • Hutchison, Phillip. "Legenda Texas Barat: kewartawanan dan tontonan sukan epik yang tidak." Kajian Kritikal dalam Komunikasi Media 33.2 (2016): 154–167.
  • Lopez, Katherine. Cougars of Any Colour: Integrasi Universiti Atletik Houston, 1964-1968 (McFarland, 2008).
  • Martin, Charles H. "Jim Crow di gimnasium: penyatuan bola keranjang kolej di Amerika Selatan." Jurnal Antarabangsa Sejarah Sukan 10.1 (1993): 68–86.
  • Miller, Patrick B. "Melangkah ke arah kesesuaian baru: bola sepak kolej dan garis warna selama dekad kemurungan." Pengajian Amerika 40.3 (1999): 5-30. dalam talian
  • Pennington, Richard. Breaking the Ice: Integrasi Kaum Bola Sepak Persidangan Barat Daya (McFarland, 1987).
  • Romero, Francine Sanders. "Hanya ada juara putih ': Kebangkitan dan kemunculan tinju yang terpisah di Texas." Suku Tahunan Sejarah Barat Daya 108.1 (2004): 26–41. dalam talian
  • Karung, Marcy S. Joe Louis: Sukan dan Perlumbaan di Twentieth-Century America (Routledge, 2018).
  • Spivey, Donald. "Atlet hitam dalam sukan interkolektif besar, 1941-1968." Fylon 44.2 (1983): 116–125. dalam talian
  • White, Derrick E. "Dari pengasingan hingga integrasi: Perlumbaan, bola sepak, dan" Dixie "di University of Florida." Suku Sejarah Florida 88.4 (2010): 469-496. dalam talian

Pautan luaran

Pin
Send
Share
Send