Pertunangan - Engagement

Daripada Wikipedia, Ensiklopedia Percuma

Pin
Send
Share
Send

Seorang pertunangan atau pertunangan adalah jangka masa antara a cadangan perkahwinan dan juga perkahwinan itu sendiri (yang biasanya tetapi tidak selalu dimulakan dengan a perkahwinan). Dalam tempoh ini, pasangan dikatakan tunang (dari Perancis), bertunang, dimaksudkan, bersalam, bertunang untuk berkahwin, atau secara sederhana bertunang. Masa Depan pengantin perempuan dan pengantin lelaki mungkin dipanggil tunang (feminin) atau tunang (maskulin), pertunangan itu, a bakal isteri atau bakal suami, masing-masing. Jangka waktu pacaran sangat berbeza, dan sangat bergantung pada norma budaya atau kesepakatan pihak-pihak yang terlibat.

Pertunangan lama memang biasa dilakukan secara formal perkahwinan yang diaturkan, dan tidak jarang bagi ibu bapa yang menipu anak-anak untuk mengatur perkahwinan bertahun-tahun sebelum pasangan yang bertunang sudah cukup tua. Perkara ini masih biasa berlaku di beberapa negara.[rujukan diperlukan]

Terdapat banyak perjanjian atau anggapan tidak formal yang dibuat oleh kedua-dua pihak dalam pertunangan dalam suasana moden, di mana mana-mana pihak diharapkan dapat menegaskan kembali kekuatan ikatan mereka dengan yang lain, untuk mengekalkan cinta dan kemesraan yang telah dihargai oleh pihak lain . Ini dapat diminta pada bila-bila masa, tanpa mengharapkan rasa syukur atau timbal balik, mengingat rasa saling cinta dan saling memahami yang mendorong pertunangan mereka sejak awal.

Asal

Asal usul dari Orang Eropah pertunangan dalam amalan perkahwinan terdapat dalam undang-undang Yahudi (Taurat), pertama dicontohkan oleh Abraham, dan digariskan pada yang terakhir Talmudik traktat dari Nashim (Wanita) pesanan, di mana perkahwinan terdiri daripada dua tindakan yang terpisah, disebut erusin (atau kiddushin, bermaksud penyucian), yang mana satu pertunangan upacara, dan nissu'in atau chupah,[a] yang sebenarnya upacara perkahwinan. Erusin mengubah status interpersonal pasangan, sementara nissu'in membawa akibat undang-undang dari perubahan status. (Namun, dalam Talmud dan sumber-sumber hukum Yahudi yang lain ada juga proses yang disebut kiddushin, sesuai dengan apa yang disebut sebagai pertunangan hari ini. Berkahwin tanpa persetujuan seperti itu dianggap tidak bermoral.[1] Untuk merumitkan perkara, erusin dalam bahasa Ibrani moden bermaksud pertunangan, bukan pertunangan.)

Ini kemudian diadopsi di Yunani Kuno sebagai gamos dan engeysis ritual, walaupun tidak seperti dalam agama Yahudi, kontrak yang dibuat di hadapan saksi hanya bersifat lisan.[2] Pemberian sebentuk cincin akhirnya dipinjam dari agama Yahudi oleh undang-undang perkahwinan Romawi, dengan tunangan menyampaikannya setelah mengangkat sumpah niat perkahwinan, dan menyampaikan hadiah di pesta pertunangan.[3]

Pertunangan

Bakul hadiah pertunangan moden di Bangladesh.

Pertunangan (juga dipanggil dorongan) adalah keadaan penglibatan formal untuk menjadi sudah berkahwin.

Dalam Perkahwinan Yahudi semasa zaman Talmud (abad ke-1 SM - abad ke-6 Masihi), kedua upacara pertunangan (erusin) dan perkahwinan biasanya berlangsung sehingga satu tahun; pengantin perempuan tinggal bersama ibu bapanya sehingga upacara perkahwinan yang sebenarnya (nissuin), yang akan berlaku di bilik atau khemah yang telah didirikan oleh pengantin lelaki untuknya. Sejak Zaman Pertengahan, kedua upacara tersebut telah berlangsung sebagai gabungan upacara yang dilakukan di khalayak ramai. The pertunangan kini merupakan sebahagian daripada Perkahwinan Yahudi upacara, dilaksanakan apabila pengantin lelaki memberikan cincin kepada pengantin perempuan atau objek lain yang sekurang-kurangnya bernilai nominal.[4] Seperti disebutkan di atas, pertunangan dalam agama Yahudi terpisah dari pertunangan; melanggar pertunangan memerlukan formal perceraian, dan pelanggaran pertunangan dipertimbangkan berzina.[rujukan diperlukan]

Langkah-langkah khas pertandingan adalah seperti berikut:

  • Rundingan pertandingan, biasanya dilakukan oleh keluarga pasangan dengan pasangan pengantin yang memiliki tingkat input yang berbeda-beda, dari tidak ada input, hingga kekuatan veto, hingga suara yang lebih lengkap dalam pemilihan pasangan perkahwinan.
    • Ini tidak dipraktikkan secara meluas seperti yang dilakukan secara historis, walaupun hal ini masih umum terjadi pada masyarakat konservatif budaya di Israel, India, Afrika, dan negara-negara Teluk Parsi, walaupun kebanyakan dari mereka mempunyai syarat bahawa pengantin perempuan sekurang-kurangnya diizinkan memiliki kuasa veto.
  • Rundingan bagi harga pengantin atau mas kahwin
    • Dalam kebanyakan budaya yang berkembang dari Eropah, harga atau mahar pengantin telah dikurangkan menjadi cincin pertunangan mengiringi akad nikah, sementara dalam budaya lain, seperti di Semenanjung Arab, mereka masih menjadi bagian dalam merundingkan kontrak perkahwinan.
  • Keberkatan oleh ibu bapa dan paderi
  • Pertukaran Sumpah dan Penandatanganan Kontrak
    • Selalunya salah satu daripadanya dihilangkan
  • Perayaan
Gambar pertunangan Lionel Logue dan Myrtle Gruenert, 1906

Tempoh tepat pertunangan berbeza mengikut budaya dan keperluan dan keinginan peserta. Bagi orang dewasa, ia mungkin berlangsung dari beberapa jam (ketika pertunangan dimasukkan ke dalam hari perkahwinan itu sendiri) hingga beberapa tahun. Setahun dan sehari adalah perkara biasa neo-pagan kumpulan hari ini. Dalam kes perkahwinan anak, pertunangan mungkin berlangsung sejak bayi hingga usia perkahwinan.

Tanggungjawab dan hak istimewa pertunangan berbeza-beza. Dalam kebanyakan budaya, pasangan pertunangan dijangka menghabiskan banyak masa bersama, saling belajar. Dalam beberapa budaya sejarah (termasuk kolonial Amerika Utara, pertunangan pada dasarnya adalah perkahwinan percubaan, dengan perkahwinan hanya diperlukan dalam kes pembuahan anak. Hampir semua budaya melonggarkan sekatan terhadap hubungan fizikal antara rakan kongsi, bahkan dalam budaya yang biasanya memiliki larangan keras terhadapnya. Tempoh pertunangan juga dianggap sebagai waktu persiapan, di mana pengantin lelaki membina rumah, memulakan perniagaan atau membuktikan kesediaannya untuk memasuki masyarakat dewasa.[rujukan diperlukan]

Dalam Eropah abad pertengahan, dalam undang-undang kanun, pertunangan boleh dibentuk dengan pertukaran nazar pada masa akan datang tegang ("I akan menganggap anda sebagai isteri / suami saya, "bukannya" Saya menganggap anda sebagai isteri / suami saya "), tetapi hubungan seksual mengakhiri nazar, membuat perkahwinan yang mengikat dan bukan pertunangan. Walaupun pertunangan ini dapat disimpulkan hanya dengan nazar yang diucapkan oleh pasangan itu, mereka mempunyai implikasi undang-undang: Richard III dari England mempunyai miliknya anak kakak dinyatakan tidak sah dengan alasan ayah mereka telah dijodohkan dengan wanita lain ketika dia mengahwini ibu mereka.[rujukan diperlukan]

Pertunangan dianggap sebagai kontrak 'separa mengikat'. Sebab biasa untuk pembatalan pertunangan termasuk:

  • Penyingkapan komitmen atau perkahwinan sebelumnya
  • Bukti mengenai kafir
  • Gagal mengandung (dalam budaya 'percubaan perkahwinan')
  • Kegagalan kedua-dua pihak untuk memenuhi syarat kewangan dan harta tanah kontrak pertunangan

Biasanya, kedua-dua pihak boleh memutuskan pertunangan, walaupun beberapa hukuman kewangan (seperti kehilangan harga pengantin perempuan) biasanya berlaku. Di sesetengah undang-undang am negara-negara, termasuk England dan Wales dan banyak negeri AS, pernah memungkinkan pasangan yang ditolak (selalunya hanya wanita) untuk menuntut yang lain untuk mungkir janji atau "jantung-balsem". Ini memberikan perlindungan pada usia di mana keperawanan dalam perkahwinan dianggap penting dan melakukan pertunangan yang gagal boleh merosakkan reputasi seseorang, tetapi ini penyeksaan telah menjadi usang di kebanyakan wilayah kerana sikap terhadap seks pranikah telah melunak dan penekanan beralih kepada membiarkan orang meninggalkan hubungan tanpa cinta.[5]

Gereja Protestan

Ritus Pertunangan di Komuniti Anglikan dijumpai di dalam Buku Doa Umum, pertama kali diterbitkan pada tahun 1549.[6] The Anglican Communion, serta Gereja Methodist dan Gereja Presbyterian, mempunyai pertanyaan dan tanggapan untuk anggota keluarga dalam Ritus Betrothal.[7]

Gereja Ortodoks

Di dalam Ortodoks Timur dan Ortodoks Oriental Gereja, Ritus Betrothal secara tradisional dilakukan di narthex (pintu masuk) gereja, untuk menunjukkan pintu masuk pertama pasangan itu ke harta pusaka yang sudah berkahwin. Paderi memberkati pasangan itu dan memberi mereka lilin menyala untuk dipegang. Kemudian, selepas a litany, dan doa di mana semua orang membungkuk, dia meletakkan cincin pengantin perempuan di jari manis tangan kanan pengantin lelaki, dan cincin pengantin lelaki di jari pengantin perempuan. Cincin tersebut kemudiannya ditukar tiga kali, baik oleh imam atau orang terbaik, setelah itu imam mengucapkan doa terakhir. Pada asalnya, perkhidmatan pertunangan akan berlangsung pada saat pertunangan diumumkan. Namun, sejak kebelakangan ini, ia cenderung dilakukan sebelum majlis perkahwinan itu sendiri. Pertukaran cincin bukanlah sebahagian dari upacara perkahwinan di Gereja-Gereja Timur, tetapi hanya berlaku di pertunangan. Secara tradisinya, cincin pengantin lelaki adalah emas dan cincin pengantin perempuan berwarna perak.[8]

gereja Katolik

Dari segi sejarah, pertunangan dalam Katolik Roma adalah formal kontrak dianggap mengikat seperti perkahwinan, dan perceraian diperlukan untuk menamatkan pertunangan.[9] Pasangan suami isteri dianggap sah sebagai suami isteri - bahkan sebelum perkahwinan dan persatuan fizikal mereka. Konsep tempoh pertunangan rasmi di Eropah Barat budaya mungkin bermula pada tahun 1215 di Majlis Lateran Keempat, diketuai oleh Paus Tidak Bersalah III, yang menetapkan bahawa "perkahwinan harus ... diumumkan secara terbuka di gereja oleh para imam pada waktu yang sesuai dan tetap sehingga, jika sah halangan ada, mereka boleh diketahui. "[10][11] Pengumuman rasmi gereja mengenai niat untuk menikah dikenali sebagai tong sampah. Di beberapa bidang kuasa, membaca larangan mungkin merupakan salah satu jenis perkahwinan sah.

Cincin pertunangan

A emas putih cincin perkahwinan dan satu-berlian, emas- cincin pertunangan yang diikat. Cincin pertunangan biasanya dipakai di bahagian luar.

Adat untuk cincin pertunangan berbeza-beza sesuai dengan waktu, tempat, dan budaya. Cincin pertunangan secara historis tidak biasa, dan ketika hadiah seperti itu diberikan, itu terpisah dari cincin kawin.

Tradisi pertama yang dirakamkan memberikan cincin untuk perkahwinan adalah di Kejadian 24:22 daripada Alkitab Ibrani apabila cincin hidung emas (Chayei Sarah 24:22) diberikan oleh Eliezer dari Damsyik ke Rebecca,[bila?][12] dengan Saadiah Gaon juga menyebut sebagai sumber praktik yang mungkin dalam frasa dalam Nehemia 7:46 be'nei tabbaot (anak-anak cincin).[rujukan diperlukan] Kes terakhir merujuk kepada pertunangan (lihat di atas) dan bukannya pertunangan; salah satu daripada tiga cara pertunangan boleh dilakukan Agama Yahudi oleh suami memberikan wang kepada pengantin perempuan atau objek dengan nilai sekurang-kurangnya nominal. Sebenarnya, itu adalah amalan lama dalam agama Yahudi untuk mengikat pertunangan dengan cincin.

Cincin romantik sejak zaman empayar Roman kadangkala tangan yang digenggam melambangkan kontrak,[13] dari mana kemudian Celtic Claddagh simbol (dua tangan menggenggam hati) mungkin telah berkembang sebagai simbol cinta dan komitmen antara dua orang. Orang Rom percaya bahawa lingkaran itu adalah ikatan antara dua orang yang akan berkahwin dan menandakan kekekalan, tetapi pertama kali diamalkan di jari keempat / jari manis oleh Orang Rom, yang mempercayai jari ini sebagai permulaan vena amoris ("urat cinta"), urat yang menuju ke hati.[14] Dalam budaya yang berasal dari Eropah, dan banyak negara lain, sebuah cincin pertunangan dipakai mengikuti praktik orang Rom yang "... memakai cincin itu baik di jari tengah kanan atau jari kiri [4], dari mana, menurut doktor Mesir kuno, saraf dipimpin langsung ke jantung."[14] Adat di Eropah Kontinental dan negara lain adalah memakainya dengan tangan kanan. Satu pengecualian sejarah muncul dalam rezim monarki, di mana seorang bangsawan masuk perkahwinan morganatik, perkahwinan di mana orang, biasanya wanita, yang berpangkat rendah tetap berada pada kedudukan yang sama dan bukannya pangkat yang lebih tinggi, akan menghadirkan tangan kiri mereka untuk menerima cincin, maka istilah alternatif 'perkahwinan dengan tangan kiri' (Ger. Ehe zur linken Tangan), keturunan perkahwinan tersebut dianggap tidak boleh dilahirkan sejak lahir.[15]

Bentuk Barat moden dari amalan memberi atau bertukar cincin pertunangan secara tradisional dianggap bermula pada tahun 1477 ketika Maximilian I, Maharaja Rom Suci, memberi Mary dari Burgundy a berlian cincin sebagai hadiah pertunangan.[16]

Di negara lain seperti Argentina, lelaki dan wanita masing-masing memakai cincin yang serupa dengan tali perkahwinan. Mereka terbuat dari perak ("alianza de plata") ketika mewujudkan hubungan "teman lelaki-teman wanita" yang tidak formal, walaupun langkah pertama ini mungkin tidak selalu terjadi; Walau bagaimana pun bergantung pada kewangan, ini mungkin satu-satunya cincin yang diberikan sama sekali. Jalur emas ("anillo de compressiso" atau "alianza de oro") diberikan kepada pengantin perempuan ketika komitmen itu formal dan cincin berlian [opsional] ("cintillo") disediakan untuk upacara perkahwinan ketika pengantin lelaki memberikannya kepada pengantin. Jalur emas yang dipakai pengantin lelaki semasa pertunangan - atau yang baru, kerana beberapa lelaki memilih untuk tidak memakainya semasa pertunangan - kemudian diberikan kepada pengantin lelaki oleh pengantin perempuan; dan pengantin perempuan menerima kedua-dua tali emas asli dan berlian baru pada majlis itu. Cincin berlian pengantin dipakai di atas tali pertunangan di majlis perkahwinan dan selepas itu, terutama pada majlis atau pesta rasmi; jika tidak, pertunangan cukup untuk pakaian harian bagi kedua-dua pihak. Pada majlis perkahwinan, cincin ditukar dari kanan ke tangan kiri. Dalam Brazil, mereka selalu terbuat dari emas, dan tidak ada tradisi untuk cincin pertunangan. Kedua-dua lelaki dan wanita memakai tali pengantin di tangan kanan mereka ketika bertunang, dan, setelah mereka berkahwin, mereka mengalihkan cincin ke tangan kiri mereka.

Pada era moden, sebilangan cincin perkahwinan wanita dibuat menjadi dua kepingan yang terpisah. Satu bahagian diberikan kepadanya untuk dipakai sebagai cincin pertunangan ketika dia menerima lamaran perkahwinan dan yang lain semasa upacara perkahwinan. Apabila dipakai bersama, kedua-dua cincin itu kelihatan seperti satu perhiasan.[rujukan diperlukan] Cincin pertunangan tidak dipakai semasa upacara perkahwinan, ketika cincin perkahwinan diletakkan oleh pengantin lelaki di jari pengantin perempuan, dan kadang-kadang oleh pengantin lelaki ke jari pengantin lelaki. Selepas perkahwinan, cincin pertunangan dipakaikan kembali, dan biasanya dipakai di bahagian luar cincin kawin.

Pesta pertunangan

Majlis Pertunangan Ghana. Pengantin perempuan menyampaikan hadiah kepada bapanya

Beberapa pertunangan diumumkan di pesta pertunangan, yang secara tradisional dihoskan oleh ibu bapa pengantin perempuan. Pesta ini diberikan dalam gaya hiburan keluarga yang biasa. Secara tradisinya, majlis pertunangan adalah pesta biasa di mana pengumuman mengejutkan mengenai pertunangan itu dibuat oleh bapa pengantin kepada tetamunya. Oleh itu, ini bukan acara pemberian hadiah tradisional kerana tidak ada tetamu yang seharusnya mengetahui pertunangan itu sehingga selepas kedatangan mereka.[rujukan diperlukan]

Pada zaman moden ini, pesta pertunangan sering meraikan pertunangan yang pernah diiklankan sebelumnya. Sama ada hadiah yang diberikan pada majlis pertunangan ini berbeza dari budaya ke budaya.[rujukan diperlukan]

Catatan

  1. ^ Tepatnya, nesiuin adalah prosesnya, dan chuppah adalah kaedahnya.

Petikan

  1. ^ Kaplan, Rabbi Aryeh (1983). Dibuat di Syurga, Panduan Perkahwinan Yahudi. New York / Jerusalem: Penerbitan Moznaim., Bab 4, Lihat juga nota kaki 1 dan 2. Pengarang menggunakan istilah tertentu cadangan, dan menganggap ini sebagai langkah pertama dalam pertunangan formal.
  2. ^ Norman Bancroft Hunt, Tinggal di Yunani Purba, Penerbitan Infobase, 2008, hlm.44
  3. ^ Philippe Ariès, Paul Veyne, ed., Sejarah Kehidupan Peribadi: Dari Rom kafir hingga Bizantium, Harvard University Press, 1992, hlm.467
  4. ^ Lihat Talmud Kiddushin, Mishna 1: 1 dan artikel utama
  5. ^ Nancy R. Gallo (2004). "Kiri di Altar". Pengenalan Undang-undang Keluarga. Pembelajaran Cengage. hlm 114–116. ISBN 1401814530.
  6. ^ Hefling, Charles; Shattuck, Morehouse Cynthia (1 Julai 2006). Panduan Oxford untuk Buku Doa Umum. Akhbar Universiti Oxford. hlm. 510. ISBN 9780199723898.
  7. ^ Prichard, Robert W. (1 Januari 2009). Pasangan Berkawan dan Kaki Sejuk: Panduan Persediaan Perkahwinan Praktis untuk Pendeta. Church Publishing, Inc. hlm. 107. ISBN 9780898696035. Episkopal Buku Doa Umum tahun 1979 mengusahakan pertunangan dengan menambahkan pertanyaan positif kepada jemaah sejurus selepas pasangan itu mengucapkan kata-kata pertunangan mereka. Selebriti itu bertanya kepada jemaah, "Adakah anda semua akan menyaksikan janji-janji ini melakukan segenap kekuatan anda untuk menegakkan kedua orang ini dalam perkahwinan mereka?" Tanggapan jemaah adalah, "Kami akan." Pertanyaan ini dikembangkan di Hymnal Bersatu Methodist (1989) dan Presybterian Buku Ibadah Umum (1993) menjadi soalan berasingan untuk ahli keluarga dan untuk anggota lain dalam sidang.
  8. ^ Hapgood, Isabel F. (1922). "Buku Perkhidmatan Gereja Apostolik Ortodoks Kudus". Englewood, NJ: Keuskupan Agung Kristian Orthodoks Antiokhia (diterbitkan 1975): 291 ff, 604–5. Jurnal Cite memerlukan | jurnal = (menolong)
  9. ^ Askelm.com
  10. ^ Buku Sumber Abad Pertengahan: Majlis Ekumenis Kedua Belas: Lateran IV 1215
  11. ^ Utunumsint.org Diarkibkan 2006-07-12 di Mesin Wayback
  12. ^ Herczeg, Y.I.Z, Taurat: dengan komen Rashi, Vol.1, Mesorah Publications, New York, 2000, hlm. 253
  13. ^ Catherine Johns, Perhiasan Britain Rom: Tradisi Celtic dan klasik, Routledge, 1996, hlm. 63–64
  14. ^ a b Philippe Ariès, Paul Veyne, Sejarah Kehidupan Peribadi: Dari Rom kafir hingga Byzantium, Harvard University Press, 1992, hlm.467
  15. ^ Marie Maclean, Nama ibu: menulis haram, Routledge, 1994, hlm. 191
  16. ^ Michael R Collings, Permata: Pengenalan Batu Permata dan Separa Berharga, Wildside Press LLC, 2009, hlm. 50

Pin
Send
Share
Send