Kesempurnaan - Consummation

Daripada Wikipedia, Ensiklopedia Percuma

Pin
Send
Share
Send

Ilustrasi dari Tacuinum Sanitatis, buku panduan abad pertengahan mengenai kesihatan

Dalam banyak tradisi dan undang-undang undang-undang sivil atau agama, yang kesempurnaan perkahwinan, sering disebut secara sederhana penyempurnaan, adalah tindakan pertama (atau pertama kali dikreditkan secara rasmi) dari hubungan seksual antara dua orang, sama ada mengikut mereka perkahwinan antara satu sama lain atau selepas jangka pendek atau berpanjangan romantik/tarikan seksual. Definisi penyempurnaan biasanya merujuk kepada penembusan seksual penis-vagina, tetapi beberapa doktrin agama berpendapat bahawa ada syarat tambahan yang mesti ada tidak menjadi apa-apa kontraseptif terpakai.[1]

Kepentingan keagamaan, budaya, atau undang-undang penyempurnaan mungkin timbul dari teori perkahwinan sebagai tujuan untuk menghasilkan keturunan pasangan yang diakui secara sah, atau memberikan sanksi terhadap perbuatan seksual mereka bersama-sama, atau kedua-duanya, dan ketiadaannya boleh dianggap sebagai merawat perkahwinan majlis sebagai kekurangan menyelesaikan keadaan berkahwin, atau mewujudkan perkahwinan yang kemudiannya ditolak. Oleh itu, dalam beberapa sistem undang-undang, perkahwinan mungkin berlaku dibatalkan jika belum disempurnakan. Kesempurnaan juga relevan dalam hal a perkahwinan biasa. Kepentingan penyempurnaan telah menyebabkan perkembangan pelbagai upacara tidur.

Sebagai tambahan kepada penggunaan formal dan harfiah, istilah ini juga ada dalam penggunaan informal dan kurang tepat untuk merujuk kepada landasan seksual dalam hubungan dengan intensiti dan jangka masa yang berbeza-beza.

Perundangan

Perkahwinan sivil

Perkaitan penyempurnaan dalam a perkahwinan saudara berbeza mengikut bidang kuasa. Sebagai contoh, di bawah seksyen 12 dari Akta Sebab Perkahwinan 1973, penolakan atau ketidakmampuan untuk melangsungkan perkahwinan adalah alasan pembatalan di England dan Wales,[2] tetapi ini hanya berlaku untuk perkahwinan heteroseksual kerana Perenggan 4 dari jadual 4 dari Akta Perkahwinan (Pasangan Seks Sama) 2013 secara khusus tidak termasuk penyempurnaan sebagai alasan penghapusan a perkahwinan sesama jenis.[3] Yang lain undang-undang am bidang kuasa, seperti Australia, telah menghapuskan konsep penyempurnaan undang-undang.[4][5]

Perkahwinan biasa

Dalam hal perkahwinan common law, penyempurnaan mungkin merupakan komponen yang diperlukan dalam penciptaan pernikahan itu sendiri.[rujukan diperlukan]

Perkahwinan agama

Perkahwinan keagamaan tanpa pendaftaran sivil mungkin atau mungkin tidak mengikat secara sah. Walau bagaimanapun, di beberapa (kebanyakannya Muslimnegara-negara seperti Palestin, Mesir, Syria,[6] Jordan,[7] UAE,[8] Arab Saudi, Yaman, Libya, Mauritania dan Indonesia,[9] perkahwinan agama adalah satu-satunya perkahwinan yang mengikat secara sah.

Penyempurnaan, khususnya, relevan dalam a Perkahwinan Katolik. Di antara gereja Katolik, jika perayaan perkahwinan berlaku (ratifikasi) tetapi pasangan belum melakukan persetubuhan (penyempurnaan), maka perkahwinan itu dikatakan sebagai perkahwinan ratum sed non consummatum. Perkahwinan seperti itu, tanpa mengira alasan untuk tidak dilakukan, dapat dibubarkan oleh paus.[10] Selain itu, ketidakupayaan atau penolakan yang disengajakan untuk menyempurnakan perkahwinan adalah kemungkinan alasan untuk pembatalan. Undang-undang kanun Katolik mendefinisikan perkahwinan sebagai kesempurnaan ketika "pasangan telah melakukan di antara mereka secara manusiawi tindakan suami isteri yang sesuai dengan dirinya sendiri untuk kelahiran keturunan, yang mana perkahwinan diperintahkan oleh sifatnya dan oleh mana pasangan menjadi satu".[11] Oleh itu, beberapa ahli teologi, seperti Fr. John A. Hardon, S.J., nyatakan bahawa persetubuhan dengan kontraseptif tidak menyempurnakan perkahwinan.[1]

Kesempurnaan dan keperawanan

Secara tradisinya, dalam banyak budaya, misalnya di budaya Timur Tengah dan Asia Selatan di mana Islam dan Hindu diikuti dan hubungan seks sebelum perkahwinan tidak dibenarkan, penyempurnaan adalah tindakan penting kerana tindakan itulah yang membuktikan pengantin perempuan anak dara; kehadiran darah secara keliru diambil sebagai pengesahan pasti bahawa wanita itu memang perawan.[12]

Kontroversi

Di dalam undang-undang Keluarga menentukan perkahwinan saudara di beberapa bidang kuasa, terutamanya di mana orang awam undang-undang perkahwinan tetap dipengaruhi oleh agama (walaupun mereka secara resmi sekular), perkahwinan yang tidak sempurna dapat menjadi alasan pembatalan (pembatalan berbeza dengan a perceraian kerana biasanya bertindak secara retrospektif). Ketentuan ini telah dikritik dalam beberapa tahun terakhir dengan berbagai alasan, mulai dari pencampuran doktrin agama ke dalam hukum sekular, hingga menjatuhkan maruah bagi wanita karena konotasi sejarah negatifnya terhadap pemilikan isteri.[13] Telah dibahaskan bahawa tujuan dasar ini tidak jelas: ini bukan kelahiran (perbuatan tidak perlu berakhir pada kehamilan, dan juga tidak ada keperluan kemungkinan daripadanya, mengingat hakikat bahawa penyempurnaan itu sah secara sah walaupun salah satu atau kedua-dua pihak itu steril), tidak juga harapan untuk kepuasan seksual dalam perkahwinan (satu tindakan hubungan seksual mencukupi, walaupun pasangan yang mengikuti penyempurnaan itu mengatakan bahawa dia / dia tidak akan sekali lagi melakukan persetubuhan).[14] Andrew Bainham berpendapat bahawa undang-undang ini (dalam England dan Wales) sudah ketinggalan zaman dan mesti dihapuskan "dalam masyarakat moden yang komited terhadap persamaan dan hak asasi manusia dalam hubungan peribadi".[15]

Dalam laporan tahun 2001, Jawatankuasa Pembaharuan Undang-undang Persatuan Undang-Undang Ireland menganjurkan penghapusan konsep a perkahwinan yang terbatal sama sekali (sejak perceraian diperkenalkan pada tahun 1996) dan mengkritik kesempurnaan, menulis perkara berikut:[16]

Alasan di sebalik alasan ini tidak dapat dilihat dengan jelas. Ini tidak mementingkan kemampuan salah satu atau kedua-dua belah pihak untuk menghasilkan, apalagi dengan kemampuan kedua belah pihak untuk saling memuaskan secara seksual selama pernikahan. [...] Ini masih merupakan anomali yang agak ingin tahu dalam undang-undang, peninggalan mungkin pada zaman pertengahan, ketika tindakan pertama persetubuhan dianggap 'menandai' pengantin baru sebagai 'harta' suaminya. Apa pun asal usulnya, tidak sepenuhnya jelas tujuan moden yang digunakan oleh tanah ini dan disarankan agar ia tidak dapat dilepaskan.

Kebimbangan lain adalah keganasan seksual, terutamanya kerana di kebanyakan negara, penjenayah terhadap rogol perkahwinan baru-baru ini, berlaku sejak tahun 1970-an dan seterusnya; pemeliharaan undang-undang konsep penyempurnaan diperdebatkan untuk memupuk sikap dan pemahaman budaya dan masyarakat mengenai perkahwinan yang menjadikannya lebih sukar untuk mengakui pelanggaran ini; dan menjadi sisa tradisi yang menindas.[13][17] Mengulas mengenai kes R v R, yang melakukan jenayah rogol perkahwinan di England dan Wales, Harris-Short dan Miles menulis:

[A] pandangan sejarah sekali lagi memberi penekanan berguna kepada masalah ini: sehingga tahun 1991, suami diizinkan melakukan hubungan seksual dengan isterinya tanpa mengira sama ada mereka benar-benar mengizinkan, tindakan penyempurnaan asal dan status perkahwinan yang dihasilkan yang membolehkan suami melakukan hubungan seksual hubungan selepas itu.[18][19]

Lihat juga

Rujukan

  1. ^ a b Hardon, S.J., John (1985). "Perkahwinan yang Selesai". Kamus Katolik Pocket. Buku Gambar. hlm. 91. ISBN 0-385-23238-1.
  2. ^ Akta Sebab Perkahwinan 1973 (c. 18), s. 12 Diarkibkan 2018-05-11 di Mesin Wayback
  3. ^ "Akta Perkahwinan (Pasangan Seks Sama) 2013". Diarkibkan dari yang asal pada 2016-03-15.
  4. ^ "Salinan yang diarkibkan". Diarkibkan daripada asal pada 2015-05-27. Diperoleh 2017-12-08.CS1 maint: salinan yang diarkibkan sebagai tajuk (pautan)
  5. ^ Catatan: di Australia, bukan penyempurnaan kerana alasan pembatalan dihapuskan pada tahun 1975; lihat Dickey, A. (2007) Undang-undang Keluarga (Edisi ke-5) Juga pada tahun 1975, Australia memperkenalkan perceraian tanpa kesalahan, jadi alasan khusus perceraian seperti perzinaan, kekejaman, penolakan, semuanya telah dihapuskan."Salinan yang diarkibkan". Diarkibkan dari yang asal pada 2015-03-16. Diperoleh 2015-04-08.CS1 maint: salinan yang diarkibkan sebagai tajuk (pautan)
  6. ^ Syria: Kesan sosial perkahwinan antara Druze lelaki dan wanita Islam, UNHCR, diarkibkan dari yang asal pada 2012-10-19
  7. ^ Perkahwinan di Jordan, USA: Kedutaan Jordan, diarkibkan dari asal pada 2011-10-06
  8. ^ Perkahwinan dan perkahwinanFAQ, Dubai, UAE, diarkibkan dari yang asal pada 2011-09-03
  9. ^ Perkahwinan di Indonesia, BCC Visa Law, diarkibkan dari asal pada 2011-11-03, diambil 2015-04-08
  10. ^ "Hukum Kanun Canon - IntraTeks". Diarkibkan dari yang asal pada 2007-01-05.
  11. ^ kanon 1061 §1
  12. ^ Adat Perkahwinan Dunia: Dari Henna hingga Bulan Madu, oleh George Monger, hlm 82-84
  13. ^ a b Undang-undang Keluarga: Teks, Kes, dan Bahan, oleh Sonia Harris-Short, Joanna Miles, hlm. 96-99
  14. ^ Ketetapan Tubuh dan Hukum Esei mengenai Undang-undang dan Tubuh Manusia, disunting oleh: Andrew Bainham, Shelley Day Sclater, Martin Richards, hlm 171- 182
  15. ^ Ketetapan Tubuh dan Hukum Esei mengenai Undang-undang dan Tubuh Manusia, disunting oleh: Andrew Bainham, Shelley Day Sclater, Martin Richards, ms 175
  16. ^ "Laman tidak dijumpai" (PDF). www.lawsociety.ie. Diarkibkan daripada asal (PDF) pada 2016-03-04. Diperoleh 2015-04-08. Cite menggunakan tajuk generik (menolong)
  17. ^ "Contohnya - Adakah penyempurnaan adalah keanehan undang-undang? - Jurnal Peguam". Diarkibkan dari yang asal pada 2015-04-16.
  18. ^ Undang-undang Keluarga: Teks, Kes, dan Bahan, oleh Sonia Harris-Short, Joanna Miles, hlm.96
  19. ^ "R. v R [1991] UKHL 12 (23 Oktober 1991)". Bailii.org. Diperoleh 2017-03-30.

Pautan luaran

Pin
Send
Share
Send