Chuppah - Chuppah - Wikipedia

Daripada Wikipedia, Ensiklopedia Percuma

Pin
Send
Share
Send

A chuppah dekat Sinagoga Keenam & I dalam Washington DC.
Perkahwinan Yahudi Ortodoks dengan chuppah dalam Viennadaerah pertama, berhampiran dengan Judengasse, 2007.

A chuppah (Bahasa Ibrani: חוּפָּה, Pl. ,וּפּוֹת, chuppot, secara harfiah, "kanopi" atau "penutup"), juga huppah, cip, chupah, atau chuppa, adalah kanopi di mana a Yahudi pasangan berdiri semasa mereka Majlis perkahwinan. Ia terdiri daripada kain atau kepingan, kadang-kadang a tinggi, diregangkan atau disokong lebih dari empat tiang, atau kadang-kadang dipegang secara manual oleh petugas upacara. A chuppah melambangkan rumah yang akan dibina oleh pasangan.

Dalam erti kata yang lebih umum, chuppah merujuk kepada kaedah yang dengannya nesuin, tahap kedua perkahwinan Yahudi, telah dicapai. Menurut beberapa pendapat, ini dicapai oleh pasangan yang berdiri di bawah kanopi bersama dengan rabbi siapa yang mengahwini mereka; namun, ada pandangan lain.[1][2]

Kastam

Chuppa di rumah ibadat di Toronto, Kanada

Yang tradisional chuppah, terutamanya di Agama Yahudi Ortodoks, mengesyorkan agar terdapat langit terbuka tepat di atas chuppah,[3] walaupun ini tidak wajib di kalangan masyarakat Sephardic. Sekiranya upacara perkahwinan diadakan di dalam dewan, kadang-kadang pembukaan khas dibina untuk dibuka semasa upacara. Banyak Hasidim lebih suka menjalankan keseluruhan upacara di luar rumah. Dikatakan bahawa nenek moyang pasangan ini hadir dalam upacara chuppah.[4]

Di Yaman, amalan Yahudi bukan untuk pengantin lelaki dan pengantin perempuannya berdiri di bawah kanopi (chuppah) digantung pada empat tiang, seperti yang dilakukan secara meluas pada hari ini dalam majlis perkahwinan orang Yahudi, tetapi lebih terpencil di ruang pengantin yang, pada hakikatnya, adalah bilik yang sangat dihiasi di rumah pengantin lelaki, yang dikenali sebagai chuppah (lihat Perkahwinan Yahudi # Yichud).

Aspek sejarah dan undang-undang

Perkataan itu chuppah muncul di Alkitab Ibrani (mis., Joel 2:16; Mazmur 19: 5). Abraham P. Bloch menyatakan bahawa hubungan antara istilah chuppah dan upacara perkahwinan 'dapat dikesan ke dalam Alkitab'; namun, 'penampilan fizikal chuppah dan keagamaannya telah mengalami banyak perubahan sejak itu'.[5]

Terdapat berabad-abad perbezaan wilayah dalam apa yang membentuk 'huppah'. Sesungguhnya, Solomon Freehof mendapati bahawa kanopi perkahwinan tidak diketahui sebelum abad ke-16.[6] Alfred J. Kolatch menyatakan bahawa ia berlaku semasa Pertengahan umur bahawa 'chupa ... digunakan hari ini 'menjadi kebiasaan.[7] Daniel Sperber menyatakan bahawa bagi banyak masyarakat sebelum abad ke-16, huppah terdiri daripada tudung yang dipakai oleh pengantin perempuan.[8] Pada yang lain, itu adalah kain yang tersebar di bahu pengantin lelaki dan perempuan.[8] Banyak ilustrasi perkahwinan Yahudi di Eropah abad pertengahan, Afrika Utara dan Itali tidak menunjukkan bukti adanya huppah seperti yang diketahui sekarang. Isu Musa (1520–1572) menyatakan bahawa kanopi perkahwinan mudah alih telah diadopsi secara meluas oleh Yahudi Ashkenazi (sebagai simbol ruang di mana perkahwinan awalnya berlaku) pada generasi sebelum dia mengarang ulasannya kepada Shulchan Aruch.[8]

Pada zaman Alkitab, sepasang suami isteri melangsungkan perkahwinan mereka di sebuah bilik atau khemah.[9] Dalam Talmudik kadang-kadang, bilik di mana perkahwinan itu selesai disebut chuppah.[5] Namun ada rujukan tentang kanopi pernikahan di Talmud Babylonian, Gittin 57a: "Sudah menjadi kebiasaan ketika seorang anak laki-laki dilahirkan untuk menanam pohon cedar dan ketika seorang gadis dilahirkan untuk menanam pohon pinus, dan ketika mereka menikah, pokok ditebang dan kanopi dibuat dari dahan ".

Perkahwinan Yahudi terdiri daripada dua bahagian yang terpisah: pertunangan upacara, dikenali sebagai erusin atau kiddushin, dan upacara perkahwinan sebenarnya, yang dikenali sebagai nisuin. Upacara pertama (pertunangan, yang dilakukan hari ini ketika pengantin lelaki memberikan cincin perkahwinan kepada pengantin perempuan) melarang pengantin perempuan kepada semua lelaki lain dan tidak boleh dibubarkan tanpa perceraian agama (dapatkan). Upacara kedua mengizinkan pengantin perempuan untuk suaminya. Pada asalnya, kedua upacara itu biasanya berlangsung secara berasingan.[1] Selepas pertunangan awal, pengantin perempuan tinggal bersama ibu bapanya sehingga pada hari upacara perkahwinan yang sebenarnya tiba; upacara perkahwinan kemudian akan berlangsung di bilik atau khemah yang telah disediakan oleh pengantin lelaki untuknya. Selepas upacara itu, pengantin lelaki dan perempuan akan menghabiskan satu jam bersama di sebuah bilik biasa, dan kemudian pengantin perempuan akan memasuki chuppah dan, setelah mendapat izinnya, pengantin lelaki akan bergabung dengannya.[5]

Di dalam Pertengahan umur kedua-dua tahap ini semakin digabungkan menjadi satu upacara (yang, dari abad ke-16, menjadi 'adat Yahudi sejagat' dan chuppah kehilangan makna asalnya, dengan pelbagai adat lain menggantikannya.[10] Sesungguhnya, pada zaman pasca-talmud, penggunaan chuppa ruang berhenti;[5] kebiasaan yang menjadi kebiasaan adalah untuk 'melaksanakan keseluruhan upacara gabungan di bawah kanopi, yang istilahnya chuppah kemudian diterapkan, dan menganggap kemasukan pengantin perempuan di bawah kanopi sebagai simbol penyempurnaan perkahwinan '.[10] Kanopi 'mencipta kemiripan bilik'.[5]

Terdapat pendapat yang berbeza-beza mengenai bagaimana upacara chuppah dilaksanakan hari ini. Pendapat utama termasuk berdiri di bawah kanopi, dan mengasingkan pasangan bersama di sebuah bilik (yichud).[1] Upacara pertunangan dan chuppah dipisahkan dengan bacaan ketubah.[11]

Ini chuppah upacara dihubungkan dengan tujuh berkat yang dibacakan di atas secawan anggur pada akhir upacara (nisuin birchat atau brakot sheva).

Simbolisme

Chuppah mewakili rumah Yahudi yang dilambangkan oleh kanopi kain dan empat tiang. Sama seperti chuppah terbuka di keempat-empat sisi, begitu juga khemah dari Abraham terbuka untuk layanan mesra. Oleh itu, chuppah mewakili keramahan kepada tetamu seseorang. "Rumah" ini pada awalnya kekurangan perabot sebagai peringatan bahawa asas kediaman Yahudi adalah orang-orang di dalamnya, bukan harta benda. Dalam pengertian rohani, penutup dari chuppah melambangkan kehadiran Tuhan atas perjanjian perkahwinan. Sebagai kippah berfungsi sebagai peringatan Pencipta di atas segalanya, (juga simbol pemisahan dari Tuhan), sehingga chuppah didirikan untuk menandakan bahawa upacara dan institusi pernikahan mempunyai asal ketuhanan.[rujukan diperlukan]

Dalam komuniti Ashkenazic, sebelum pergi ke bawah chuppah pengantin lelaki menutup wajah pengantin perempuan dengan tudung, dikenali sebagai badeken (dalam Bahasa Yiddishatau hinuma (dalam Bahasa Ibrani). Asal tradisi ini dan tujuan asalnya dipertikaikan. Terdapat pendapat bahawa chuppah bermaksud "menutupi wajah pengantin perempuan", sehingga menutupi pasangan yang akan dinikahi. Yang lain menyatakan bahawa tujuannya adalah agar orang lain menyaksikan tindakan menutup, memformalkan rumah keluarga dalam sebuah komuniti, kerana ini adalah bahagian umum dari perkahwinan. Dalam masyarakat Sephardic, adat ini tidak diamalkan. Sebaliknya, di bawah chuppah, pasangan itu dibalut bersama di bawah ketinggian.[penjelasan diperlukan]

Pengantin lelaki memasuki chuppah pertama untuk mewakili pemilikan rumahnya bagi pihak pasangan. Ketika pengantin perempuan kemudian memasuki chuppah seolah-olah pengantin lelaki menyediakan tempat tinggal atau pakaian kepadanya, dan dengan demikian dia secara terbuka menunjukkan tanggungjawab barunya kepadanya.[12]

Trend moden

A chuppah boleh dibuat dari sebarang bahan. Kain baldu yang tinggi atau bersulam biasanya digunakan. Sutera atau berlapis chuppot semakin biasa, dan sering dapat disesuaikan atau diperibadikan agar sesuai dengan minat dan pekerjaan unik pasangan.[13][14]

Lihat juga

Rujukan

  1. ^ a b c Kaplan, Rabbi Aryeh (1983). Dibuat di Syurga, Panduan Perkahwinan Yahudi. New York / Jerusalem: Penerbit Moznaim., Bab 18
  2. ^ Selain Chuppah, ia juga dapat dicapai dengan penyempurnaan; namun, ini tidak digalakkan (Kaplan, Ibid.).
  3. ^ The Chupah - Kanopi Perkahwinan di Chabad.org
  4. ^ Bar-Yochai, Rabbi Shimon. Zohar (III). Israel. halaman 219B.
  5. ^ a b c d e Bloch, Abraham P. "Latar belakang Alkitab dan sejarah mengenai adat dan upacara Yahudi". KTAV Publishing House, Inc., 1980, hlm. 31-32
  6. ^ Freehof, S. B. 'Chuppah' dalam D. J. Silver, Pada Masa Tuai NY: Macmillan, 1963, hlm. 193
  7. ^ Kolatch, Alfred J. "The Jewish Book of Why" Middle Village: Jonathan David Publishers, Inc., 2000), hlm. 35
  8. ^ a b c Kitaran Hidup Yahudi, hlm. 194–264
  9. ^ Eisenberg, Ronald L. "Tradisi Yahudi: Panduan JPS". (JPS, Philadelphia: 2004, hlm. 35; lih. Kejadian 24:67
  10. ^ a b Rayner, Rabbi John (1975). Panduan Perkahwinan Yahudi. London. hlm 19–20.
  11. ^ Kaplan, Rabbi Aryeh (1983). "21". Dibuat di Syurga, Panduan Perkahwinan Yahudi. New York / Jerusalem: Penerbit Moznaim. ISBN 978-0940118126.
  12. ^ Levush, 54: 1; Aruch HaShulchan, 55:18.
  13. ^ Davis, Carin (7 Februari 2002). "Chuppah Saya Sendiri". Jurnal Yahudi Greater Los Angeles. Diperoleh 29 Jun, 2020.
  14. ^ "Laman Utama". Jeanette Kuvin Oren. Diperoleh 29 Jun, 2020.

Bacaan lanjut

  • Bloch, Abraham P. Latar belakang Alkitab dan sejarah mengenai adat dan upacara Yahudi (KTAV Publishing House, Inc., 1980 ISBN 978-0-87068-658-0)
  • Klein, Ishak. Panduan amalan agama Yahudi (KTAV Publishing House, Inc., 1979 ISBN 978-0-87334-004-5)
  • Rayner, Rabbi John, Panduan Perkahwinan Yahudi (London: 1975)

Pin
Send
Share
Send