Perkadaran badan - Body proportions

Daripada Wikipedia, Ensiklopedia Percuma

Pin
Send
Share
Send

Madonna dengan Leher Panjang, c. 1534-1540, oleh Parmigianino. Seperti yang lain Mannerist berfungsi, bahagian badan - di sini leher - dibesar-besarkan untuk kesan seni.

Walaupun terdapat perbezaan yang signifikan dalam perkadaran anatomi antara orang, pasti perkadaran badan telah menjadi kanonik dalam seni kiasan. Kajian mengenai perkadaran badan, sebagai sebahagian daripada kajian anatomi artistik, meneroka hubungan unsur-unsur badan manusia antara satu sama lain dan keseluruhannya. Nisbah ini digunakan dalam penggambaran sosok manusia dan boleh menjadi sebahagian daripada kanun artistik bahagian badan dalam budaya. Seni akademik abad kesembilan belas menuntut kepatuhan terhadap metrik rujukan ini dan beberapa seniman pada awal abad kedua puluh menolak kekangan tersebut dan secara sadar mengubahnya.

Asas perkadaran manusia

Perkadaran manusia ditunjukkan dalam ilustrasi dari buku teks anatomi abad ke-20. Hermann Braus, 1921
Lukisan lelaki manusia, menunjukkan susunan pengukuran sebagai persiapan untuk karya seni kiasan (Lantéri, 1903)[1]

Ia penting dalam gambar gambar untuk menarik sosok manusia secara sepadan. Walaupun terdapat perbezaan yang halus antara individu, perkadaran manusia sesuai dalam julat yang cukup standard, walaupun secara historis para seniman telah berusaha untuk membuat piawaian ideal, yang telah sangat bervariasi pada periode dan wilayah yang berlainan. Dalam lukisan angka moden, unit pengukuran asas adalah 'kepala', yang merupakan jarak dari bahagian atas kepala ke dagu. Unit pengukuran ini dikreditkan[2] kepada pemahat Yunani Polykleitos (abad kelima BCE) dan telah lama digunakan oleh para seniman untuk menentukan perkadaran sosok manusia. Seni Mesir kuno menggunakan kanon perkadaran berdasarkan "kepalan tangan", diukur pada buku jari, dengan 18 penumbuk dari tanah hingga garis rambut di dahi.[3] Ini sudah dibentuk oleh Palet Narmer dari sekitar abad ke-31 SM, dan tetap digunakan sehingga paling tidak penaklukan oleh Alexander yang Agung kira-kira 3,000 tahun kemudian.[3]

Satu versi perkadaran yang digunakan dalam lukisan angka moden ialah:[4]

  • Rata-rata orang rata-rata setinggi 7 setengah kepala (termasuk kepala).
  • Tokoh ideal, digunakan ketika bertujuan untuk memberi kesan bangsawan atau rahmat, ditarik setinggi 8 kepala.
  • A berani angka, digunakan dalam penggambaran tuhan dan adiwira, tinggi lapan setengah kepala. Sebilangan besar panjang tambahan berasal dari dada yang lebih besar dan kaki yang lebih panjang.

Pengukuran

Terdapat beberapa jarak penting antara titik rujukan yang dapat diukur dan akan diperhatikan oleh seorang artis:[1] Ini adalah jarak dari lantai ke patela;[a] dari patella ke depan puncak iliac;[b] jarak melintasi perut antara puncak iliac; jarak (yang mungkin berbeza mengikut pose) dari puncak iliac ke takuk suprasternal antara klavikula;[c] dan jarak dari takik ke pangkal telinga (yang sekali lagi mungkin berbeza mengikut pose).

Sebilangan guru tidak menggunakan pengukuran mekanistik dan sangat menasihati artis untuk belajar mengira perkadaran dengan mata sahaja.[5]

Dalam pengukuhan dari kehidupan, kanon cenderung menjadi penghalang kepada artis; tetapi bukan kaedah seni India untuk bekerja dari model. Hampir keseluruhan falsafah seni India disimpulkan dalam ayat Śukrācārya's Śukranĩtisāra yang mengasyikkan meditasi pada pencitranya: "Agar bentuk gambar dapat dibawa sepenuhnya dan jelas di depan pikiran, pengimejan harus makan; dan kejayaannya akan sebanding dengan meditasi. Tidak ada cara lain — tidak memang melihat objek itu sendiri - akan mencapai tujuannya. " Kanun itu kemudiannya digunakan sebagai aturan praktis, membebaskannya dari beberapa kesulitan teknikal, membiarkannya bebas untuk memusatkan pemikirannya secara lebih tunggal pada pesan atau beban pekerjaannya. Hanya dengan cara ini ia mesti digunakan dalam masa pencapaian yang hebat, atau oleh seniman hebat.

— Ananda K. Coomaraswamy, Transformasi Alam dalam Seni[6]

Nisbah

[Perkadaran] tidak boleh dikelirukan dengan nisbah, yang melibatkan dua magnitud. Penggunaan moden cenderung menggantikan "proporsi" untuk perbandingan yang melibatkan dua magnitud (mis., Panjang dan lebar), dan oleh itu kesalahan hanya sekumpulan nisbah sederhana untuk sistem perkadaran lengkap, selalunya dengan asas linear bertentangan dengan isal pendekatan geometri Yunani.

— Richard Tobin, Kanun Polykleitos, 1975.[7]

Banyak buku teks anatomi artistik menasihatkan bahawa ketinggian kepala digunakan sebagai kayu pengukur untuk panjang badan yang lain dan nisbahnya memberikan struktur yang konsisten dan boleh dipercayai.[8] Walaupun rata-rata orang adalah 7 orang12 kepala tinggi, kebiasaan di Yunani klasik (sejak Lysippos) dan Renaissance seni adalah untuk menetapkan sosok setinggi lapan kepala: "sosok panjang lapan kepala nampaknya yang terbaik; itu memberi martabat pada sosok itu dan juga tampak paling sesuai."[8] Tanda separuh jalan adalah garis antara tulang pinggul luar, tepat di atas lengkungan kemaluan.[8]

  • nisbah lebar pinggul hingga lebar bahu berbeza mengikut jantina: nisbah rata-rata untuk wanita adalah 1: 1, untuk lelaki adalah 1: 1.8.[9]
  • kaki (lantai ke perineumbiasanya panjangnya tiga setengah hingga empat kepala; lengan kira-kira tiga kepala; tangan adalah sepanjang muka.[9]
  • Nisbah kaki ke badan dilihat sebagai petunjuk untuk daya tarikan fizikal tetapi sepertinya tidak ada definisi panjang kaki yang diterima: ukuran 'perineum to floor'[d] adalah yang paling banyak digunakan tetapi boleh dikatakan jarak dari tulang pergelangan kaki ke tulang pinggul luar lebih ketat.[11] Pada metrik (terakhir) ini, nisbah kaki dan badan yang paling menarik untuk lelaki (seperti yang dilihat oleh wanita Amerika) adalah 1: 1,[11] sepadan dengan nisbah 'empat kepala: empat kepala' di atas. Kajian Jepun menggunakan metrik sebelumnya mendapati hasil yang sama untuk daya tarikan lelaki tetapi wanita dengan kaki lebih panjang daripada badan dinilai lebih menarik.[12] Penyimpangan berlebihan dari rata-rata dilihat sebagai petunjuk penyakit.[12] "Jurnal fesyen kelas tinggi menggambarkan wanita dengan panjang anggota badan yang ekstrim, dan seni hiasan melakukan perkara yang sama untuk lelaki dan wanita [...]. Apabila artis ingin menggambarkan pesanan rendah, seperti itu, atau komik, dia menarik orang dengan anggota badan yang terlalu pendek dan menjadikannya gemuk. "[13]
  • Nisbah pinggang ke tinggi: nisbah purata bagi perenang kompetitif kolej AS adalah 0.424 (wanita) dan 0.428 (lelaki); nisbah bagi (AS) lelaki atau wanita yang sihat masing-masing adalah 0.46–0.53 dan 0.45–0.49; nisbahnya melebihi 0.63 bagi individu yang gemuk.[14]
  • Nisbah pinggang-pinggul: konsepsi artis mengenai nisbah pinggang-pinggul yang ideal telah berbeza-beza sepanjang usia, tetapi untuk angka wanita "dalam tempoh 2.500 tahun, rata-rata WHR tidak pernah keluar dari 'rentang subur' (dari 0,67 hingga 0,80)."[15] The Venus de Milo (130–100 BCE) mempunyai WHR 0.76;[15] dalam Anthony Van Dycks Venus Meminta Vulcan untuk Melancarkan Senjata untuk Anaknya Aeneas (1630), anggaran WHR Venus ialah 0.8;[15] dan Jean-Léon Gérômes Kelahiran Venus (1890) mempunyai anggaran WHR 0.66.[15]

Perkadaran badan dalam sejarah

Venus of Brassempouy, kira-kira 25,000 tahun yang lalu

Perwakilan tokoh wanita yang paling awal diketahui dari 23,000 hingga 25,000 tahun yang lalu.[16] Model kepala manusia (seperti Venus of Brassempouyjarang berlaku di Seni Paleolitik: kebanyakannya seperti Venus dari Willendorf - badan dengan kepala dan anggota badan, yang terkenal dengan nisbah pinggang: pinggul yang sangat tinggi 1: 1 atau lebih.[16] Mungkin "penggambaran para seniman wanita betina, paruh baya bukan 'Venus' dalam pengertian konvensional. Sebaliknya, mereka mungkin melambangkan harapan untuk kelangsungan hidup dan panjang umur, dalam komuniti yang berjaya dan berkhasiat.[16]

Pemahat Yunani kuno Polykleitos (c.450–420 SM), terkenal dengan perunggu yang sesuai Doryphoros, menulis berpengaruh Canon (sekarang hilang) menggambarkan bahagian yang harus diikuti dalam patung.[17] The Canon mengaplikasikan konsep matematik asas geometri Yunani, seperti nisbah, perkadaran, dan simetri (Bahasa Yunani untuk "perkadaran yang harmoni") mewujudkan sistem yang mampu menggambarkan bentuk manusia melalui rangkaian berterusan progres geometri.[18] Polykleitos mungkin telah menggunakan phalanx distal daripada jari kecil sebagai modul asas untuk menentukan bahagian tubuh manusia, meningkatkan panjang ini berulang kali oleh 2 untuk mendapatkan ukuran ideal falang lain, tangan, lengan bawah, dan lengan atas secara bergantian.[19]

Leonardo da Vinci percaya bahawa bahagian manusia yang ideal ditentukan oleh perkadaran yang harmoni yang dia percayai mengatur alam semesta, sehingga lelaki yang ideal itu sesuai dengan lingkaran seperti yang digambarkan dalam lukisan terkenalnya Lelaki Vitruvian (sekitar 1492),[20] seperti yang dijelaskan dalam sebuah buku oleh Vitruvius. Ulasan Leonardo adalah mengenai bahagian badan relatif - dengan perbandingan panjang tangan, kaki, dan panjang ciri lain dengan bahagian badan yang lain - lebih daripada ukuran sebenar.[21]

nisbah emas

Telah dinyatakan bahawa sosok manusia yang ideal mempunyai ciri khasnya pusar dekat nisbah emas (, kira-kira 1.618), membahagi badan dalam nisbah 0.618 hingga 0.382 (tapak kaki ke pusar: pusar ke atas kepala) (1 adalah -1, sekitar 0.618) dan Vitruvian Man da Vinci disebut sebagai bukti.[22] Pada hakikatnya, pusar Manusia Vitruvian membagi angka itu pada 0.604 dan tidak ada dalam teks yang menyertakan nisbah keemasan.[22]

Dalam dia pembinaan semula sangkaan Canon of Polykleitos, ahli sejarah seni Richard Tobin tekad 2 (kira-kira 1.1412) menjadi nisbah penting antara elemen yang telah digunakan oleh pemahat Yunani klasik.[23]

Gambar tambahan

Bibliografi

  • Gottfried Bammes: Studien zur Gestalt des Menschen. Verlag Otto Maier GmbH, Ravensburg 1990, ISBN 3-473-48341-9.
  • Édouard Lantéri: Pemodelan: panduan untuk guru dan pelajar. London: Chapman & Hall Ltd. 1902.
  • Fairbanks, Eugene F. (2012). Perkadaran Kanak-kanak untuk Artis. Bellingham, WA: Fairbanks Art and Books. ISBN 978-0972584128.

Lihat juga

Catatan

  1. ^ tutup lutut
  2. ^ tulang pelvis di kedua-dua belah perut
  3. ^ tulang kolar
  4. ^ The nisbah badan duduk (SBR) juga dikutip, di mana bagasi diukur dengan subjek duduk di kerusi atau meja rata, dan panjang kaki ditentukan dengan mengurangkan ketinggian meja dari ketinggian berdiri.[10] Ini hampir sama dengan jarak dari perineum tetapi tanpa perlu menyentuh kawasan intim.

Rujukan

  1. ^ a b Édouard Lantéri (1903). Pemodelan; panduan untuk guru dan pelajar. London: Chapman and Hall. hlm 100–111.
  2. ^ "Hercules: Pengaruh karya oleh Lysippos". Paris: The Louvre. Diperoleh 4 Oktober 2020. Pada abad keempat SM, Lysippos menyusun sebilangan besar bagi tokoh yang lebih memanjang yang ditentukan oleh Polykleitos pada abad sebelumnya. Menurut Lysippos, ketinggian kepala harus satu-lapan ketinggian badan, dan bukan satu-ketujuh, seperti yang disarankan oleh Polykleitos.
  3. ^ a b Smith, W. Stevenson; Simpson, William Kelly (1998). Seni dan Senibina Mesir Purba. Penguin / Sejarah Seni Yale (edisi ke-3). Akhbar Universiti Yale. hlm.12–13, nota 17. ISBN 0300077475.
  4. ^ Devin Larsen (19 Januari 2014). "Bahagian standard tubuh manusia". membuatcomics.com. Diperoleh 6 September, 2020.
  5. ^ Anthony Ryder (2000). "Menggunakan pengukuran". Panduan Lengkap Artis Menggambar Gambar. New York: Watson-Gupthill. hlm 53 hingga 65. ISBN 0-8230-0303-5.
  6. ^ Ananda Coomaraswamy (1934). "Estetika Śukranĩtisāra". Transformasi Alam dalam Seni. Cambridge, Mass .: Harvard University Press. hlm 111–117. dipetik dalam Mosteller, John F (1988). "Kajian Ekonometri India dalam Perspektif Sejarah". Jurnal Persatuan Oriental Amerika. 108 (1): 99–110. doi:10.2307/603249. JSTOR 603249. Diperoleh 7 Oktober 2020.
  7. ^ Tobin, Richard (1975). "Kanun Polykleitos". Jurnal Arkeologi Amerika. 79 (4): 307–321. doi:10.2307/503064. JSTOR 503064. Diperoleh 2 Oktober 2020.
  8. ^ a b c Joseph Sheppard (1975). "Perkadaran". Anatomi Panduan Lengkap untuk Artis. New York: Watson-Gupthill. hlm.7 hingga 13. ISBN 0-8230-0218-7.
  9. ^ a b Stepan Ayvazyan. "Bahagian Tubuh Manusia". melukisforall.net. Diperoleh 12 September 2020.
  10. ^ Andrea Chrysanthou (27 Julai 2017). "Cara Mengukur Nisbah Kaki ke Badan". Sportsrec.com. Diperoleh 30 September 2020.
  11. ^ a b Thomas M. M. Versluys; Robert A. Foley; William J. Skylark (16 Mei 2018). "Pengaruh nisbah kaki-ke-badan, nisbah lengan-ke-badan dan nisbah intra-anggota badan pada daya tarikan manusia lelaki". Ilmu Terbuka Masyarakat Diraja. Persatuan Diraja Penerbitan. 5 (5): 171790. Kod Bib:2018RSOS .... 571790V. doi:10.1098 / rsos.171790. PMC 5990728. PMID 29892373. S2CID 47018307.
  12. ^ a b Kiire, S (2016). "Pengaruh Nisbah Kaki ke Badan pada Daya Tarik Bentuk Badan". Arkib Kelakuan Seksual. 45 (4): 901–910. doi:10.1007 / s10508-015-0635-9. PMID 26474977. S2CID 40574546.
  13. ^ Leitch, I. (1951). "Pertumbuhan dan kesihatan". Jurnal Pemakanan British. 5 (1): 142–51. doi:10.1079 / BJN19510017. PMID 14886531.
  14. ^ Stephen A. Bernstein, MC USA (Ret.); Michael Lo, MSPH; W. Sumner Davis, PhD (1 Mac 2017). "Mencadangkan Menggunakan Nisbah Pinggang ke Tinggi sebagai Metrik Permulaan untuk Piawaian Penilaian Lemak Badan di Tentera A.S.". Perubatan Ketenteraan. 182. Diperoleh 10 September 2020.
  15. ^ a b c d Stephen Heyman (27 Mei 2015). "Mengumpulkan Perspektif Baru dengan Mengukur Perkadaran Tubuh dalam Seni". The New York Times. Diperoleh 10 September 2020.
  16. ^ a b c Alan F. Dixson; Barnaby J. Dixson (2011). "Figurines Venus of the Paleolithic Eropah: Simbol Kesuburan atau Daya Tarik?". Jurnal Antropologi. 2011: 1–11. doi:10.1155/2011/569120.
  17. ^ Stewart, Andrew (November 1978). "Polykleitos of Argos," Seratus Pemahat Yunani: Kerjaya dan Karya-karya mereka yang masih ada ". Jurnal Pengajian Hellenic. 98: 122–131. doi:10.2307/630196. JSTOR 630196.
  18. ^ "Seni: Doryphoros (Canon)". Seni Melalui Masa: Pandangan Global. Pelajar Annenberg. Diperoleh 16 September 2020. Walaupun kita tidak mengetahui perincian formula Polykleitos yang tepat, hasil akhirnya, seperti yang dinyatakan dalam Doryphoros, adalah ungkapan sempurna dari apa yang disebut oleh orang Yunani simetri
  19. ^ Tobin, Richard (Oktober 1975). "Yang Canon daripada Polykleitos ". Jurnal Arkeologi Amerika. 79 (4): 307–321. doi:10.2307/503064. JSTOR 503064.
  20. ^ "Universal Leonardo: Esei Online Leonardo Da Vinci". 22 April 2010.
  21. ^ Richter, Jean Paul (1970). Buku Catatan Leonardo da Vinci (Cetakan semula yang asli edisi 1883.) New York: Dover. ISBN 978-0-486-22572-2.
  22. ^ a b Donald E. Simanek (Disember 2015). "Fibonacci Flim-Flam". Lockehaven.edu. Universiti Lock Haven, Pennsylvania. Diperoleh 13 September 2020.
  23. ^ Tobin, Richard (1975). "Kanun Polykleitos". Jurnal Arkeologi Amerika. 79 (4): 307–321. doi:10.2307/503064. JSTOR 503064. Diperoleh 2 Oktober 2020.
  24. ^ Fairbanks, Eugene F. (2011). Perkadaran Manusia untuk Artis. Bellingham, WA: Fairbanks Art and Books. ISBN 978-1467901871.

Bacaan lanjut

Pautan luaran

Pin
Send
Share
Send