Berkaki ayam - Barefoot

Daripada Wikipedia, Ensiklopedia Percuma

Pin
Send
Share
Send

Orang tanpa alas kaki meninggalkan jejak kaki di belakang.
Wanita berpose tanpa alas kaki
Wanita bertelanjang kaki yang memakai gelang kaki budaya India, kedua-duanya menunjukkan status perkahwinannya
Hans Thoma Kinderreigen, 1872

Berkaki ayam adalah istilah yang paling umum untuk keadaan tidak memakai kasut.

Memakai kasut adalah ciri khas manusia, namun beberapa haiwan yang dipegang oleh manusia juga diberi alas kaki, seperti kuda dan, lebih jarang, anjing dan kucing. Terdapat faedah kesihatan dan beberapa risiko yang berkaitan dengan berkaki ayam. Alas kaki memberikan perlindungan dari luka, lecet, lebam, dan kesan dari objek di permukaan tanah atau tekstur tanah itu sendiri, serta dari fros atau panas terik, dan parasit seperti cacing cangkuk dalam keadaan yang melampau. Walau bagaimanapun, kasut boleh menghadkan fleksibiliti, kekuatan, dan pergerakan kaki dan boleh menyebabkan kejadian kaki rata yang fleksibel, bunion, tukul kaki, dan Neuroma Morton. Berjalan dan berlari tanpa alas kaki menghasilkan gaya berjalan yang lebih semula jadi, memungkinkan pergerakan kaki yang lebih goyah, menghilangkan pukulan tumit keras dan dengan itu menghasilkan daya perlanggaran yang kurang di kaki dan kaki bawah.[1][2]

Terdapat banyak sukan yang dilakukan tanpa alas kaki, terutamanya gimnastik dan seni mempertahankan diri, tetapi juga bola tampar pantai, berkaki ayam, berjalan kaki tanpa alas kaki, dan luncur air. Walau bagaimanapun, keadaan tertentu dapat menentukan orang untuk bertelanjang kaki terhadap kehendak mereka terutamanya atas sebab pencegahan, pengenalan diri atau hukuman, misalnya semasa dipenjarakan. Dalam bahasa moden, seseorang yang cenderung tidak memakai kasut di khalayak ramai, mengambil bahagian dalam sukan yang disebutkan di atas atau pergi tanpa pakaian sama ada untuk alasan agama atau hukuman boleh digambarkan sebagai berkaki ayam atau setara dalam bahasa lain (contohnya "Barfüßer" Jerman atau "scalzo" Itali).[3][4]

Aspek sejarah dan agama

Olimpik Purba cakera pelempar
Sami Buddha di Biara Mahagandhayon (Amarapura, Myanmar). Para bhikkhu berbaris tanpa alas kaki untuk menerima makanan lewat pagi yang ditawarkan oleh penderma.

Orang-orang pada zaman dahulu, seperti Orang Mesir, Orang Hindu, dan Orang Yunani sering berjalan kaki tanpa alas kaki, kerana kawasan yang dihuni kebanyakannya tidak memerlukan keperluan praktikal untuk kasut.[rujukan diperlukan] Orang Mesir dan Hindu menggunakan kasut hiasan, seperti tanpa solek selipar dikenali sebagai Cleopatra, yang tidak memberikan perlindungan praktikal untuk kaki. Atlet di Sukan Olimpik Purba mengambil bahagian tanpa alas kaki dan umumnya tidak berpakaian.[5] Malah tuhan dan pahlawan terutamanya digambarkan tanpa alas kaki.

The Orang Rom, yang akhirnya menaklukkan orang Yunani dan mengadopsi banyak aspek budaya mereka, tidak mengadopsi persepsi Yunani mengenai kasut dan pakaian. Pakaian Rom secara eksplisit termasuk kasut dilihat sebagai tanda kekuatan dan keperluan hidup di dunia yang bertamadun; Oleh itu hamba biasanya harus berkaki ayam.[6] Terdapat banyak rujukan mengenai kasut yang dipakai di Bible. Selama perkahwinan pada zaman ini, seorang ayah akan memberikan sepasang kasut kepada menantunya untuk melambangkan pertukaran kuasa.[7]

Semasa Zaman Pertengahan, lelaki dan wanita memakai pattens di Eropah, biasanya dilihat sebagai pendahulu moden kasut bertumit tinggi,[8] sementara kelas lelaki biasanya memakai kasut buatan tangan yang diperbuat daripada bahan apa sahaja yang ada. Melangkah tanpa alas kaki dilihat sebagai tanda kemiskinan dan kelas sosial terendah, serta menjadi tanda tahanan.[6] Pada abad ke-15, cincang dibuat di Turki dan biasanya tinggi 7–8 inci (17.7–20.3 cm). Kasut ini menjadi popular di Venice dan di seluruh Eropah sebagai simbol status mendedahkan kekayaan dan kedudukan sosial. Semasa royalti abad ke-16, seperti Catherine de Medici dan Mary I dari England, mula memakai kasut bertumit tinggi agar kelihatan lebih tinggi atau lebih besar dari umur. Menjelang tahun 1580, bahkan lelaki memakainya, dan seseorang yang memiliki wewenang atau kekayaan sering disebut sebagai "bertumit baik".[8]

Frasa berkaki ayam dan mengandung kini digunakan untuk menggambarkan peranan tradisional wanita sebagai suri rumah dan dengan itu dia kekurangan peluang untuk bersosial atau mempunyai karier di luar rumah.[9] Ia pertama kali digunakan pada awal abad ke-20, mungkin oleh Arthur E. Hertzler (juga dikenal sebagai "Kansas Horse-and-Buggy Doctor"),[10] mempromosikan hipotesis bahawa:[11]

Satu-satunya cara untuk membuat wanita bahagia adalah dengan menjaga wanita tanpa alas kaki dan hamil.

Gadis berkaki ayam di Udaipur, India
Kaki kosong penari upacara

Kaki telanjang telah melambangkan rasa tidak bersalah atau zaman kanak-kanak dalam persepsi memuji kebebasan dari keperluan kehidupan sebenar. Hubungan dengan masa kecil dan tidak bersalah, serta kegembiraan sederhana dalam kehidupan negara, terkandung dalam puisi "Budak Barefootoleh John Greenleaf Whittier, diterbitkan pada tahun 1855.[12] Selain itu, buku Menari tanpa alas kaki oleh Star Trek: Generasi Seterusnya pelakon Wil Wheaton memaparkan lima cerpen yang menceritakan perjalanannya dari zaman kanak-kanak dan remaja hingga kedewasaan dan penerimaan diri.[13]

Aspek agama

Di kebanyakan agama, pendedahan kaki telanjang dianggap sebagai tanda rendah diri dan tunduk. Sebilangan pengamal agama telah bersumpah akan kemiskinan Injil, sementara ada kebaktian tertentu di mana berkaki ayam adalah wajib (Biara Las Descalzas Reales, Penjelasan yang Buruk, Colettine Miskin Clares). Berkenaan dengan penggunaan kasut sebagai paparan status, seni agama dan budaya umum dari banyak budaya di seluruh dunia menunjukkan seseorang tanpa kasut melambangkan kemiskinan yang melampau atau keadaan penawanan dan kehambaan yang tidak adil.[14] Dalam Thailand, Master Jinshen, a Buddha sami, berjalan kaki sejauh 20 kilometer (12 mi) sehari tanpa alas kaki sebagai peringatan kepada orang lain yang menjalani kehidupan material untuk melindungi dan mengambil berat untuk Alam semulajadi. Dia menyatakan bahawa dia melakukan ini untuk mengikuti peraturan Buddha, untuk memimpin orang-orang ke jalan kebajikan, dan mengembangkan semangat Buddha-Nya.[15] Sudah menjadi kebiasaan dalam agama Yahudi dan beberapa denominasi Kristian untuk berkaki ayam ketika berkabung.[14] Beberapa gereja Kristian berlatih tanpa alas kaki menunaikan haji tradisi, seperti pendakian Croagh Patrick di Ireland pada waktu malam sambil berkaki ayam (walaupun bahagian malam tidak lagi digalakkan).[16]

Dalam banyak agama, adalah biasa membuang kasut ketika memasuki tempat yang dianggap suci. Sebagai contoh, di Kitab Keluaran, Musa diarahkan untuk menanggalkan kasutnya sebelum menghampiri semak yang terbakar:

Tanggalkan kasut dari kakimu, untuk tempat di mana engkau berdiri [adalah] tanah suci (Keluaran 3: 5).

Sesiapa yang memasuki a masjid atau a Kuil Hindu, termasuk seorang pengunjung, diharapkan menanggalkan kasutnya; rak untuk menyimpan kasut biasanya disediakan di pintu masuk.[17][18]

Mencuci kaki, atau upacara mencuci kaki orang lain, dikaitkan dengan kerendahan hati dalam agama Kristian, dan Yesus Kristus dicatat di Perjanjian Baru sebagai membasuh kaki murid-muridnya untuk melayani mereka selama Perjamuan Terakhir. Orang Kristian yang mengamalkan mencuci kaki hari ini melakukannya untuk mendekatkan mereka dengan Yesus dan mengisi mereka dengan rasa rendah hati dan layanan. Katolik Rom menunjukkan rasa hormat dan kerendahan hati mereka terhadap Paus dengan mencium kakinya. Dengan cara yang serupa, orang Hindu menunjukkan rasa cinta dan hormat kepada a guru dengan menyentuh kakinya yang telanjang (disebut pranam). Sudah menjadi kebiasaan untuk menunjukkan rasa hormat seseorang dengan berjalan kaki tanpa alas kaki Raj Ghat, tugu untuk Mahatma Gandhi.[14] Kedua-dua Presiden Amerika Syarikat George W. Bush dan Paus John Paul II membayarnya penghormatan ini.[19] Semasa Jepun Imperial tempoh, menanggalkan kasut seseorang di hadapan orang yang lebih tinggi statusnya adalah tanda menunjukkan kerendahan hati, tunduk, dan rasa hormat terhadap statusnya.[14]

Jemaat Kristian lelaki dan wanita yang sepenuhnya berkaki ayam atau memakai selipar termasuk Ditolak, seperti Carmelites Tidak Bercakap (1568), yang Feuillants (Cistercians, 1575), yang Orang Trinitari (1594), Mercedarian (1604), dan Peminat nafsu.

Di banyak cawangan di Budaya Romani di seluruh dunia, adalah tradisional bagi wanita untuk menari tanpa alas kaki.

Firewalking

Firewalking adalah amalan berjalan kaki tanpa alas kaki di atas bara panas. Ia telah dipraktikkan oleh banyak orang dan budaya di seluruh pelosok dunia, dengan rujukan yang paling awal diketahui sejak Zaman Besi India - c. 1200 SM.[20] Ia sering digunakan sebagai ritus petikan, sebagai ujian kekuatan dan keberanian seseorang, atau, dalam agama, sebagai ujian keimanan seseorang. Hari ini, ia sering digunakan dalam seminar pembinaan syarikat dan pasukan dan bengkel pertolongan diri sebagai latihan membina keyakinan. Firewalking menyiratkan kepercayaan bahawa prestasi itu memerlukan bantuan kekuatan ghaib, iman yang kuat, atau pada kemampuan individu untuk fokus pada "fikiran atas perkara".[14] Fizik moden sebahagian besarnya menolak ini, menunjukkan bahawa jumlah masa kaki bersentuhan dengan tanah tidak cukup untuk menyebabkan luka bakar, digabungkan dengan fakta bahawa arang batu bukan pengalir haba yang sangat baik.[20]

Adat tanpa alas kaki mengikut negara

Budak Scotland c. 1845 - Robert Adamson
Wanita berehat tanpa alas kaki di Bryant Park, New York, AS
Wanita berkaki ayam di perpustakaan, AS

Australia

Adalah biasa bagi orang Australia, terutama orang muda, untuk berkaki ayam di tempat awam, terutamanya pada musim panas.[21] McDonald's melancarkan iklan musim panas pada tahun 2012 yang menampilkan pelanggan berjalan tanpa alas kaki melalui tempat letak kereta panas ke restoran.[22] Di beberapa kawasan luar bandar dan pedalaman, seperti Wilayah Utara, NSW Barat, wilayah Queensland dan banyak pulau, pelajar sering bersekolah tanpa alas kaki. Dihidupkan Pulau Lord Howe yang Dewan Pulau Lord Howe telah menggambarkan fakta bahawa murid-murid di Sekolah Pusat Pulau Lord Howe yang dikendalikan oleh pemerintah dibenarkan menghadiri sekolah tanpa alas kaki sebagai sebahagian daripada "gaya hidup pulau" dan "aset masyarakat".[23]

Berjalan kaki tanpa alas kaki, yang dikenali sebagai 'earthing', telah digunakan oleh pasukan kriket Australia untuk 'menangkap tenaga positif yang keluar dari bumi.'[24]

India

Dalam budaya India, dalam banyak keadaan, berkaki ayam mempunyai kepentingan budaya. Sebagai contoh, adalah kebiasaan membuang kasut ketika memasuki rumah atau kuil sehingga kasut dianggap tidak bersih. Orang India juga secara tradisional duduk di lantai ketika makan sambil bertentangan dengan meja makan, yang biasanya memerlukan menanggalkan kasut.[25][26]

New Zealand

Pada tahun 2010, seorang pensyarah Amerika kehilangan pekerjaan setelah mengkritik penduduk berkaki ayam di sebuah akhbar.[27] Pensyarah itu menulis bahawa penduduk tempatan tanpa alas kaki "tidak hanya mundur dan tidak beradab, tetapi berbahaya tidak higienis dan menjijikkan kepada orang Amerika Utara" sebagai tindak balas terhadap artikel yang mengejek tidak ada kasut, tidak ada dasar perkhidmatan di Texas. Pada tahun 2012, penulis pelancongan untuk The New York Times menulis bilangan warga New Zealand tanpa alas kaki di khalayak ramai, termasuk kedai-kedai yang "mencolok".[28] Banyak ekspatriat di New Zealand terkejut kerana berapa banyak orang, dari semua kaum dan kelas, menjalankan perniagaan tanpa alas kaki setiap hari.[29] Pada tahun 2014, Air New Zealand mendapat perhatian kritikal setelah didakwa memaksa pelanggan memakai kasut.[30]

Afrika Selatan

Di Afrika Selatan berjalan tanpa alas kaki di khalayak ramai adalah sebahagian dari budaya berbahasa Afrika yang kebanyakannya berkulit putih, walaupun orang berbahasa Inggeris juga sering berjalan kaki tanpa alas kaki di khalayak ramai, terutama pada bulan-bulan musim panas dan di bandar-bandar seperti Cape Town. Garis Panduan Nasional mengenai Seragam Sekolah menyenaraikan kasut sebagai item pilihan[31] sementara Draf Garis Panduan menyatakan "Murid-murid, terutama di kelas yang lebih rendah, juga harus dibenarkan hadir tanpa kasut dalam cuaca panas". Sebilangan besar kanak-kanak bersekolah tanpa alas kaki. Di banyak sekolah, kod berpakaian mendorong kanak-kanak untuk bersekolah tanpa alas kaki atau lebih suka anak-anak menghadiri sekolah tanpa alas kaki, terutama pada bulan-bulan musim panas. Sebilangan sekolah Afrika Selatan mempunyai pakaian sukan di mana kaki telanjang adalah wajib, seperti ragbi sekolah rendah. Sukan lain yang wajib dilakukan untuk kaki kanak-kanak adalah "tou trek" atau tarik tali. Berkaki ayam di khalayak ramai biasanya boleh diterima. Di pusat membeli-belah, kedai, dan acara di Afrika Selatan, bukan perkara biasa untuk melihat orang dewasa, kanak-kanak dan terutama remaja dan dewasa muda tanpa alas kaki.

United Kingdom

Berkaki ayam di khalayak ramai lebih biasa pada bulan-bulan yang lebih panas, dan sering diterima sebagai norma sosial, namun ini tidak meluas ke bandar-bandar metropolitan seperti London, tetapi lebih banyak lagi di kawasan luar bandar dan lebih biasa untuk anak-anak dan remaja. Beberapa sekolah Inggeris juga membenarkan anak-anak menghadiri sekolah tanpa alas kaki pada bulan-bulan yang lebih panas, dan mendorongnya untuk pelajaran pendidikan jasmani dalaman dan luaran. The perkhidmatan kesihatan Kebangsaan telah mengesyorkan agar orang "pergi tanpa alas kaki atau memakai sandal dengan jari terbuka setiap kali anda boleh dalam cuaca panas ... untuk membantu menghentikan kaki anda yang berpeluh dan berbau."[32]

Amerika Syarikat

Di beberapa bahagian Amerika Syarikat, di mana pantang larang berjalan kaki tanpa alas kaki kuat,[rujukan diperlukan] adalah perkara biasa bagi orang untuk memakai kasut yang sama di dalam dan di luar rumah, dan bagi tetamu untuk tetap memakai kasut ketika mengunjungi rumah orang lain.[rujukan diperlukan]Youngstown, Ohio, benar-benar memiliki peraturan yang melarang berkaki ayam sehingga dijatuhkan sebagai tidak berperlembagaan.[33] Namun, pada awal abad ke-18 hingga ke-20 banyak kanak-kanak di kawasan luar bandar di Amerika sering berkaki ayam kerana kemiskinan.[rujukan diperlukan] Banyak kedai, restoran, dan tempat awam lain di Amerika Syarikat menggunakan kod pakaian melarang kaki kosong.[rujukan diperlukan] Walaupun pemilik perniagaan swasta bebas menetapkan polisi mereka sendiri, banyak yang menyebut peraturan kesihatan yang berbeza, walaupun ini biasanya berlaku keselamatan pekerjaan keperluan yang berkaitan dengan pekerja sahaja.[rujukan diperlukan]

Pemenjaraan dan perhambaan

Budak tanpa alas kaki di Amerika Selatan, gelang di sekitar pergelangan kakinya memberitahu tentang pemiliknya
Hamba tanpa alas kaki yang digambarkan di David Roberts' Mesir dan Nubia, dikeluarkan antara tahun 1845 dan 1849
Budak berkaki ayam di Amerika Utara, 1780-an
Tahanan penjara tanpa alas kaki ditundukkan oleh pegawai pembetulan, penjara wanita kontemporari di United Kingdom
Banduan berkaki ayam di Wales,
Abad ke-19 (pameran muzium)
Penggambaran tahanan tanpa alas kaki oleh Cornelis de Wael,
Untuk Mengunjungi Penjara, 1640-an
Banduan tanpa alas kaki wanita pegawai penjara, Amerika Utara (sekitar 1890)
Zaman moden penjara banduan,
berkaki ayam dalam sekatan keselamatan yang tinggi

Mengeluarkan kasut dari orang yang ditawan dan memaksanya pergi tanpa alas kaki telah menjadi salah satu kaedah pertama untuk mengenal pasti banduan dan individu lain yang tidak bebas seperti hamba di kebanyakan tamadun. Oleh kerana hakikat bahawa kasut pelindung, dan juga kasut hiasan, secara konsisten menjadi ciri pakaian biasa sejak era peradaban kuno, kemiripan kaki telanjang yang jauh lebih jarang cenderung menonjol dengan kontras dengan penampilan umum yang biasa. Dengan ini tahap perhatian dan rasa ingin tahu tertentu biasanya dihasilkan dalam pemerhati, yang sering digunakan untuk menandakan individu tertentu sebagai tidak adil.

Bentuk kaki telanjang ke luar, terutama jari kaki yang sepenuhnya ditelanjangi, mudah dibezakan dengan kasut biasa, yang berlaku dari pelbagai sudut di sekitar orang yang tidak berpakaian. Oleh itu, mengenakan peraturan tanpa alas kaki dan menerapkan bentuk penampilan khusus ini telah menjadi ciri utama awal dan moden pakaian seragam penjara serta manifestasi serupa yang menaip pakaian untuk individu yang tidak adil atau tertawan. Sebagai contoh, tahanan wanita pada tahun 1940-an Jerman era Nazi harus hidup di bawah peraturan tanpa alas kaki yang dikuatkuasakan dengan ketat di beberapa institusi wanita yang berbeza. Kaki telanjang adalah elemen wajib dalam pakaian seragam penjara mereka dan menutupinya dengan cara apa pun adalah kesalahan yang boleh dihukum bagi wanita yang dipenjarakan.[34][35][36][37] Kaedah yang sesuai untuk menandakan dan mengenal pasti banduan masih digunakan oleh pihak berkuasa di banyak negara pada masa kini.

Merampas kasut dan membuat seseorang berjalan tanpa alas kaki dengan kekangan juga sering digunakan dalam situasi di mana tawanan tidak dapat dilengkapi dengan pakaian tahanan yang dapat dikenal pasti kerana keadaan itu. Dalam kes-kes tersebut secara paksa menjaga individu masing-masing di kaki telanjang digunakan sebagai pilihan, jika mereka diharuskan ditandai dan dipilih dengan cara yang mudah diperoleh dan cukup jelas.
Amalan menjaga tahanan tanpa alas kaki juga berlaku untuk menghalangi dan menggagalkan kemungkinan percubaan melarikan diri dari sebarang bentuk penawanan. Ini berlaku kerana kaki yang rentan, terutama telapak kaki dan jari kaki yang rentan, selalu terkena keadaan persekitaran yang berpotensi buruk. Seringkali terbukti secara drastik lebih sukar bagi tahanan untuk maju di mana-mana laluan pelarian yang diberikan tanpa mempunyai perlindungan kaki yang mencukupi. Sekiranya tahanan atau tawanan berusaha melarikan diri hanya dengan kaki kosong, ini tidak memungkinkan pergerakan yang pantas dan berterusan untuk mengelakkan pengejar yang berpotensi. Melalui kesedaran yang jelas mengenai faktor ini, cubaan melarikan diri dengan tahanan tanpa alas kaki sering dihalang sama sekali.

Pergi dengan kaki telanjang secara semula jadi menjadikan seseorang itu rentan secara fizikal dan juga secara drastik lebih mudah diserang kesakitan dan bentuk ketidakselesaan lain yang disebabkan oleh persekitarannya yang berdekatan. Bagi individu yang tidak bertelanjang, jejak tindakan individu dan kebebasan peribadinya dibatasi dalam banyak situasi sehari-hari, yang biasanya tidak menimbulkan masalah bagi mana-mana orang yang curang. Akibatnya, seorang individu yang bertelanjang kaki tanpa paksa, yang tidak memiliki kemungkinan untuk memakai kasut sesuka hati, sengaja ditempatkan pada fizikal dan melalui intimidasi juga kelemahan psikologis terhadap orang yang curang dalam banyak hal. Semakin banyak perlindungan lelaki dan wanita yang berpakaian lengkap dari kasut mereka, semakin menentukan keburukan langsung dari orang yang berkaki ayam biasanya menjadi. Aspek ini sering digunakan dengan sengaja oleh polis dan pembetulan, di mana kakitangan mereka biasanya diberi alat pelindung yang sangat berfungsi. Mengeluarkan kasut dari seseorang dan dengan ini memaksanya untuk terus berkaki ayam digunakan oleh pihak penguatkuasa secara berkala. Ini berlaku kerana ia menawarkan pilihan segera dan mudah diakses untuk menahan dan mengawal seseorang individu dalam situasi penahanan. Dalam kebanyakan kes, kawalan dapat dicapai tanpa menggunakan kekuatan fizikal kerana seorang tahanan yang bertelanjang kaki dengan ini sudah dalam keadaan terancam. Dengan cara ini tahanan lebih mudah mematuhi penjara atau pegawai polis yang lengkap, kerana dia hampir selalu mengetahui kerentanan tertentu ini dan dengan ini biasanya dipaksa untuk tunduk. Kaedah menjaga tahanan tanpa alas kaki biasanya melengkapkan kaedah lain untuk membatasi jejak tindakannya dan sering digunakan bersamaan dengan pengekangan seperti gari dan belenggu buku lali.

Kerana kekurangan perlindungan, seseorang yang berkaki ayam biasanya mendapati dirinya berada dalam keadaan sangat buruk terutama dalam manifestasi konfrontasi fizikal yang menentang seseorang yang memakai alat pelindung, terutama kasut tertutup seperti kasut atau kasut keselamatan lain yang biasanya dipakai oleh pegawai penguatkuasa . Tidak seperti orang dengan kaki telanjang, kecederaan yang lebih parah secara drastik boleh disebabkan oleh orang yang menendang yang memakai kasut. Ini berlaku kerana kekuatan maksimum yang mungkin dapat dimasukkan ke dalam gerakan tendangan serpihan dengan hampir tidak ada risiko faktanya mencederakan kaki yang terkena pada tindakan tersebut.[38] Atas sebab ini kasut dianggap sebagai senjata berbahaya oleh undang-undang keseksaan di pelbagai negara. Salah satu contohnya ialah Jerman.[39][40][41] Oleh kerana kasut boleh disalahgunakan untuk menyebabkan kecederaan dengan cara ini, ini juga merupakan langkah berjaga-jaga di beberapa negara, untuk tidak mengeluarkan kasut dengan tahanan sama sekali tetapi untuk tetap berkaki ayam sama ada di sepanjang atau untuk jangka masa tertentu. Di negara-negara di mana tahanan biasanya dibenarkan memakai kasut, bagaimanapun, adalah perkara biasa untuk merebut alas kaki tahanan dalam situasi yang berpotensi berbahaya dan juga semasa prosedur pengambilan. Tahanan mental yang tidak stabil atau tidak terkira biasanya terpaksa juga berkaki ayam. Hal ini dilakukan untuk melindungi kakitangan tahanan daripada menerima kecederaan dari orang yang sering menahan diri dengan pergelangan tangan, terutama kaki dan kaki mereka.

Di sisi lain, kaki telanjang adalah sasaran umum untuk menggunakan kekuatan dalam situasi konfrontasi kerana keseluruhannya sensitif terhadap rasa sakit dan biasanya mudah dicapai oleh lawan. Lebih-lebih lagi, kerentanan jari kaki yang tidak dilindungi menjadikan mereka sasaran yang tepat untuk melakukan kawalan fizikal terhadap orang yang tidak bertelanjang kaki. Kelebihan ini biasanya diinginkan oleh pegawai pembetulan atau polis dalam situasi dengan menahan tahanan atau tahanan. Teknik penguatkuasaan undang-undang seperti pematuhan kesakitan boleh digunakan dengan kaki telanjang dengan cara kunci jari kaki atau membengkokkan jari kaki yang menyakitkan. Lebih jauh lagi mungkin untuk menundukkan resister dengan memberikan tekanan tajam ke telapak kaki yang tidak dilindungi dari kaki telanjang seseorang, yang menunjukkan tahap kepekaan yang tinggi. Kubah kaki sangat sensitif terhadap kesakitan kerana pengelompokan yang sangat ketat saraf tisu. Oleh itu, bahagian bawah kaki telanjang memberikan banyak tempat untuk penggunaan kekuatan terkawal oleh pegawai tahanan. Juga dengan mencengkam jari kaki yang besar dari kedua kaki dan memeluknya dengan kuat, seorang tahanan yang tidak berperikemanusiaan dapat secara praktik tidak bergerak dan tidak berbahaya. Selalunya menjadi menyakitkan bagi orang yang ditahan, jika dia terus berjuang ketika ditahan di kaki jari ini. Dengan teknik penguatkuasaan ini, keadaan berbahaya biasanya dapat diturunkan tanpa kecederaan.[42]

Objektif utama lain untuk menjaga tahanan tanpa alas kaki dapat dilihat dalam mencegah dan melawan kemungkinan percubaan pelarian penjara. Tanpa perlindungan yang berkesan terhadap persekitaran yang biasanya disediakan oleh kasut, pergerakan orang yang tidak dicuci lebih sukar di kebanyakan kawasan luar. Dengan cara ini tahanan buronan lebih mudah diambil dalam banyak kes. Tahanan sering tidak digalakkan untuk cuba melarikan diri dengan tindakan ini sahaja.[43]

Orang yang bertelanjang kaki mengalami ketidakselesaan tertentu dalam situasi kehidupan seharian. Keinginan untuk dilindungi dari ketidaknyamanan umum di tanah, kebanyakannya disebabkan oleh tekstur kasar atau suhu buruk, mendorong manusia untuk menggunakan kasut di sejarah purba. Secara kebetulan, penampilan visual tradisional masyarakat bertamadun dibentuk, termasuk kasut sebagai ciri wajib. Pengecualian secara paksa dari kemudahan dan penampilan kasut biasanya menimbulkan kesedaran untuk menjadi rentan, oleh itu ia sering memberi kesan menakutkan pada seseorang. Memaksa tahanan atau tawanan lain untuk bertelanjang kaki sering menimbulkan kesedaran penyerahan diri yang berterusan, kerana mereka tidak dapat melepaskan keadaan yang sering merugikan ini sendiri.[44] Kesan intimidasi sering diperburuk sekiranya kaki telanjang juga menjadi sasaran kaedah hukuman badan seperti bastinado, yang terjadi di sejumlah negara di mana tahanan secara berkala terpaksa tinggal tanpa alas kaki.

Oleh kerana kesan praktikal dicapai dengan mudah dan tanpa perbelanjaan, menjaga tahanan, hamba atau tawanan lain tanpa alas kaki telah diamalkan secara lintas budaya sejak zaman dahulu lagi.[45]

Kod hamba

Sudah menjadi ciri standard bagi masyarakat umum dalam masyarakat awam untuk memakai kasut sejak zaman dahulu lagi. Sebaliknya kod hamba sering merangkumi bahawa hamba harus berkaki ayam sebagai masalah prinsip. Sebagai contoh, Cape Town kod hamba menyatakan bahawa "Budak mesti berkaki ayam dan mesti membawa hantaran."[46] Ini berlaku di kebanyakan negara yang menghapuskan perbudakan dalam sejarah, kerana kebanyakan gambar dari masa bersejarah menunjukkan bahawa budak-budak tidak berkaki ayam.[47] Untuk memetik Saudara Riemer (1779): "[para budak], walaupun dalam pakaian yang paling indah, mereka wajib berkaki ayam. Budak dilarang memakai kasut. Ini adalah tanda utama perbezaan antara yang bebas dan yang terikat dan tidak ada pengecualian dibenarkan. " [48]

Kasut telah dianggap sebagai tanda pemberdayaan dan lencana kebebasan sejak awal sejarah manusia. Sebaliknya, tanpa alas kaki, menunjukkan status sosial yang sangat rendah, sering menjadi orang yang tidak adil. Menggunakan makna kasut untuk menunjukkan status dan kewibawaan sosial yang terhormat, orang kadang-kadang diberikan kasut walaupun secara istiadat. Aspek ini disebut dalam Alkitab, the Perumpamaan Anak yang Hilang mengutip: "Tetapi ayah berkata kepada para pegawainya, Bawalah jubah yang terbaik, dan pasangkanlah padanya; dan letakkan cincin di tangannya, dan kasut di kakinya (Lukas 15:22)".
Memaksa individu untuk bertelanjang kaki dengan menanggalkan alas kaki mereka dan mencegah atau melarang kasut dipakai oleh itu mempunyai makna terbalik. Walaupun bentuk penampilan biasa biasanya merangkumi kasut sebagai ciri biasa, gambar atau kaki telanjang sering digunakan untuk memperlihatkan ketundukan, penundukkan atau ketergantungan, dalam konteks tertentu juga dilucutkan senjata atau dilucutkan senjata.
Oleh itu, perincian ini telah menjadi undang-undang tidak rasmi dan kadang-kadang bahkan formal dalam masyarakat yang mengamalkan perhambaan pada masa sekarang dan masa lalu. Individu tanpa alas kaki dapat dikenali dengan jelas sebagai tidak adil dan oleh itu dikaitkan dengan status sosial yang paling rendah, pada pandangan pertama, sama ada hamba atau tahanan. Akibatnya muncul tanpa alas kaki di khalayak ramai dihindari oleh warga biasa.
Di banyak negeri persepsi ini berlaku hingga ke hari ini dan kasut biasanya juga dipakai di ruang peribadi sambil bertelanjang kaki diletakkan di bawah pantang larang (lihat di atas).

Dalam masyarakat di mana perhambaan masih diamalkan secara tidak rasmi peraturan ini berlaku hingga ke hari ini. Sebagai contoh, Tuareg diketahui masih mengamalkan perhambaan dan memaksa hamba mereka untuk berkaki ayam.[49]

Pemenjaraan

Di beberapa negara di dunia banduan secara amnya harus berkaki ayam. Kekangan ini berfungsi untuk tujuan pengenalan yang tidak jelas dan juga menempatkan tahanan dalam keadaan fizikal yang tidak baik terhadap penjaga mereka. Menjaga tahanan dengan kaki kosong menjadikannya lebih sukar bagi mereka untuk menahan tahanan dan melepaskan diri dari tahanan.

Mengambil kasut dari penjara telah menjadi kebiasaan di kebanyakan masyarakat urban sejak sejarah kuno. Ini berlaku kerana hasil penandaan dan pelaksanaan kawalan yang diinginkan terhadap individu yang ditawan dicapai hampir dengan mudah. Oleh kerana memakai kasut telah lama ditetapkan sebagai standard kanonik, paparan kaki telanjang adalah penunjuk yang dapat dikenali dan tidak dapat dikenali. Akibatnya, berkaki ayam telah menjadi ciri khas individu yang tidak bebas, biasanya dipaksa ke atas tahanan, tetapi juga lazim sebagai ciri khas pada kebanyakan masa dan tempat di mana perhambaan wujud.

Pada zaman bersejarah seperti Abad Pertengahan, di mana alas kaki yang berbeza digunakan untuk menunjukkan status dan kedudukan sosial, harus terkeluar dengan kekangan adalah bentuk degradasi yang teruk.[50] Memaksa tawanan untuk bertelanjang kaki dengan ini merupakan kaedah paling awal untuk menandakan tahanan secara visual dari segi a pakaian seragam penjara, sementara praktik itu sendiri bermula dari zaman dahulu apabila memakai kasut sudah menjadi kebiasaan.

Hari ini menjaga tahanan tanpa alas kaki adalah amalan biasa di China,[51] Zimbabwe,[44][52][53] Thailand,[52][54][55] Uganda,[56][57][58] Iran,[59] Pakistan,[60] India,[61] Kongo,[62] Malawi,[63] Rwanda,[64] Pantai Gading (Pantai Gading),[65] dan Korea Utara[66] dalam kalangan yang lain.

The ISIS biasanya melucutkan kasut mereka yang ditawan, mungkin untuk tujuan pengenalan yang bertentangan dengan pejuang yang bertelanjang kaki dan juga untuk mengelakkan penentangan dan melarikan diri.[67]

Di Thailand, a defendan mesti berkaki ayam di mahkamah semasa prosiding hukuman.[68][69][70][71][72][73]

Dalam Jerman itu adalah amalan biasa semasa Zaman Nazi untuk menjaga tahanan wanita tanpa alas kaki. Di kem kerja, wanita juga harus melakukan kerja paksa dengan kaki kosong, walaupun dalam keadaan cuaca buruk. Ini dilakukan untuk mengurangkan kos untuk barang-barang pakaian dan juga untuk menahan dan menakut-nakuti tawanan.[14][35][74][75]

Di penjara wanita di Jerman Timur terutamanya tahanan politik boleh menyebabkan kasut mereka dirampas dan ditahan tanpa alas kaki sebagai kejatuhan hukuman mereka.[76]

Di beberapa bahagian Amerika Syarikat, ini tetap menjadi kebiasaan hingga abad ke-20 untuk menahan tahanan wanita di kaki mereka. Terutama di Texas Wanita yang dipenjara secara standard dilucutkan kasut oleh pihak penguatkuasa dan harus berkaki ayam semasa mereka dipenjarakan. Ini berbeza dengan perlakuan yang lebih baik terhadap pembunuh lelaki, yang biasanya dilengkapi dengan kasut yang kukuh. Pengendalian yang tidak sama dipraktikkan untuk menunjukkan fakta hierarki antara tahanan lelaki dan wanita. Dengan membiarkan penduduk penjara wanita tanpa alas kaki, penyerahan diri mereka di bawah sistem patriarki yang berlaku ditunjukkan bahkan di dalam penjara kontemporari. Langkah ini juga sesuai dengan pendirian pengadilan jenayah, di mana tahanan dianggap sebagai hamba rasmi negara. Dengan membiarkan wanita yang disabitkan tanpa alas kaki, status mereka dikurangkan menjadi setara dengan bekas budak yang sebenarnya, yang biasanya dipaksa untuk tidak dicopot juga.[77] Sebagai pantang larang adalah pantang larang sosial di banyak wilayah di Amerika Syarikat (lihat di atas), dipaksa pergi tanpa alas kaki bukan hanya menghina dan tidak selesa, tetapi juga kemerosotan sosial yang luas bagi wanita yang dipenjara. Dipandang tanpa alas kaki oleh orang lain selama dipenjara boleh memudaratkan kredit dan reputasi umum dalam masyarakat di luar hukuman mereka. Ini adalah contoh khusus diskriminasi terhadap wanita.[78][79][80]

Dalam Alkitab terdapat beberapa petikan (mis., Yesaya 20: 4) yang menunjukkan penghinaan yang ada dalam memaksa seorang tawanan untuk berjalan dengan kaki telanjang. Oleh itu, adat istiadat terdiri daripada mencabut kasut orang yang diaibkan secara terbuka. Ini mengakibatkan individu tersebut difitnah sebagai orang yang tidak bertelanjang kaki yang berakibat pada hilangnya kedudukan sosial. Sebaliknya, menanggalkan kasut secara sukarela dan membuka kaki telanjang seseorang dianggap sebagai tanda penyerahan dan kerendahan hati dalam Alkitab. Ini termasuk tunduk agama di bawah kuasa yang lebih tinggi dan juga tunduk di bawah kekuasaan duniawi. Oleh itu, disimpulkan bahawa sangat penting bagi tahanan atau tawanan untuk tetap berkaki ayam dan berpakaian ringan sebagai tanda penyerahan mereka.[45]

Percubaan siasatan dan penyihir

Penjara tanpa alas kaki siasatan, Edouard Moyse Perolehan

Semasa era Katolik Pemerolehan itu adalah keyakinan bahawa wanita didakwa berlatih ilmu sihir mempunyai kemampuan mereka untuk menggunakan "kekuatan jahat" mereka yang sebahagian besarnya terganggu jika mereka berkaki ayam. Oleh itu, wanita yang ditangkap terlebih dahulu menanggalkan kasut mereka dan memastikan bahawa mereka tetap berkaki ayam sepanjang masa. Oleh kerana tafsiran mengenai Malleus Maleficarum diyakini bahawa sekiranya seorang penyihir tertuduh tidak dijaga ketat dengan kaki telanjang, dia dapat mengeja orang dengan hanya melihat mereka. Oleh kerana pihak pendakwa ingin mengelakkan risiko, dipastikan kaki wanita yang telanjang itu tetap terlihat sepanjang masa. Semasa disoal siasat atau di mahkamah, wanita yang dituduh sering kali harus berdiri di dalam batas tempat yang dikuduskan dengan telapak kaki mereka yang telanjang selalu bersentuhan dengan bahagian tanah yang dikuduskan. Ini dipercayai dapat menghalangi kekuatan sihir mereka. Oleh itu, wanita-wanita itu dihalang daripada melihat pihak pendakwa ketika kaki mereka tidak berada di tempat yang ketat. Untuk memastikan keselamatan lebih jauh, mereka sering dipimpin untuk berjalan ke belakang untuk sesi pengadilan mereka. Mereka tidak dibenarkan berbalik sehingga kaki mereka yang telanjang diletakkan di tempat yang terikat. Oleh kerana wanita yang dituduh tidak dapat menggunakan sihir, anggapan ini menjadi doktrin yang diterima. Oleh itu, penggambaran kontemporari mengenai prosiding siasatan atau situasi serupa menggambarkan wanita yang dituduh melakukan sihir tanpa alas kaki dalam hampir semua kes.[81]

Hukuman badan

Demonstrasi "bastinado"

The tapak kaki orang berkaki ayam juga berfungsi sebagai sasaran khusus untuk hukuman badan, biasanya disebut sebagai "bastinado" (sebatan kaki). Kaedah ini digunakan terutamanya dalam konteks fungsi hukuman sementara orang yang menerima biasanya ditahan dalam keadaan penjara atau tahanan.

Amalan pemukul kaki masih dilakukan secara rasmi di beberapa Timur Tengah bangsa di mana istilah falaka adalah kebiasaan. Pemukulan semacam ini juga sering dilakukan di negara-negara Barat hingga pertengahan abad ke-20, di mana umumnya disebut sebagai "Bastonade". Antara lain, ia biasa berlaku di Bahasa Jerman wilayah, di mana ia digunakan sehingga akhir Zaman Nazi, terutamanya dalam pembaharuan dan penjara sistem. Di kemudahan tertentu, ia terus digunakan hingga tahun 1950-an.[82][83][84][85]

Pukulan biasanya ditujukan ke peti besi kaki, tidak secara langsung memukul struktur tulang bola dan tumit. Bilik kebal sangat sensitif terhadap kesakitan kerana pengelompokan yang ketat tisu saraf di kawasan itu.

Sebagai bastinado biasanya menyebabkan penderitaan yang tinggi bagi orang yang menerima sementara bukti fizikal kebanyakannya tidak dapat dikesan selepas waktu tertentu, ia sering digunakan untuk soal siasat tujuan di negara-negara tertentu juga.[86]

Seni dan hiburan

Banyak penyanyi dan penari membuat persembahan di atas pentas tanpa alas kaki. Tarian klasik dari Kemboja berakar umbi dalam tarian suci dari para penyihir legenda (apsaras) dari Kemboja kuno dan mencapai tahap tinggi semasa Angkor dalam tafsirannya mengenai epik India, terutamanya Ramayana. Penari Kemboja adalah wanita yang dilahirkan dengan baik dari harem raja dan menari tanpa alas kaki, dengan kaki dipusing ke luar dan kaki sedikit bengkok di lutut untuk menenangkan pergerakan bahagian atas badan. Pergerakan kaki yang tidak terhalang sangat penting untuk seni ini. Ketika tanah itu diserang oleh orang Thai, para penari dibawa ke mahkamah Thailand, di mana seni mereka diadaptasi dan terus berkembang.[87][88]

Pergerakan tarian tanpa alas kaki pada awal abad ke-20 menantang undang-undang tarian klasik yang diterima dan undang-undang hiasan sosial yang lebih luas. Selama beberapa dekad, kaki telanjang dianggap tidak senonoh, dan tidak peduli seberapa kuat penari tanpa alas kaki untuk mengesahkan seni mereka dengan merujuk kepada konsep kerohanian, artistik, bersejarah, dan organik, tarian tanpa alas kaki dihubungkan secara tidak teratur dalam fikiran umum dengan sikap tidak senonoh dan seksual pantang larang. Pada tahun 1908, Maud Allan terkejut dan memukau penonton teater London dengan tariannya yang berkaki ayam keinginan Salome, and scandalous tributes positioned her as the embodiment of lust. For many, barefoot dancing represented not only the freedom and horror of modern sexuality but the progress and decline of high culture.[89]

Penari Isadora Duncan performing barefoot during her 1915–18 American tour

Orang California Isadora Duncan revolutionized dance in the Western world by jettisoning the tutu dan juga kasut pointe of classical balet and scandalized audiences by performing works of her own choreography in flowing draperies and bare feet. She anticipated the modern gerakan pembebasan wanita by urging women to rid themselves of corsets and matrimony.[90] Duncan divorced the bare foot from perceptions of obscenity and made a conscious effort to link barefoot dancing to ideals such as "nudity, childhood, the idyllic past, flowing lines, health, nobility, ease, freedom, simplicity, order, and harmony". She believed her utopian dance vision and program would ameliorate the perceived ills of modern life and restore the world to the imagined perfection of Ancient Greece.[89]

Filem 1954 The Barefoot Contessa tells the fictional story of Maria Vargas (portrayed by Ava Gardner), seorang Sepanyol kabaret dancer of simple origins who frequently went barefoot. She was cast in a movie by writer and director Harry Dawes (portrayed by Humphrey Bogart) and became a major star. Pada tahun 1978, Ina Garten purchased a specialty food store in The Hamptons dinamakan Barefoot Contessa, after the movie. She liked the name because it went well with her simple and elegant cooking style. She sold the store in 1999 and wrote her first book, The Barefoot Contessa Cookbook, which became one of the best-selling cookbooks of the year. She would go on to write more cookbooks and, in 2002, started production of a television show on the Rangkaian Makanan, juga dinamakan Barefoot Contessa, which continues to run.[91]

Penyanyi Batu Joss performing barefoot on stage

In the latter half of the 20th century, many singers, primarily females, have performed barefoot, a trend that continues in the early 21st century. One of the first singers to become well known for singing barefoot on stage was Sandie Shaw, who became known as the "Barefoot Pop Princess of the 1960s."[92] Jimmy Buffett is known for performing barefoot at concerts, promoting an island/beach bum lifestyle.[93] Cesária Évora daripada Cape Verde was known as the "Barefoot Diva" for her habit of performing without shoes.[94]

Implikasi kesihatan

(Left–B) plaster cast of an adult foot that has never worn shoes displaying natural splayed toes (Right–A) cast of boy showing damage and inward-turned toes after wearing shoes for only a few weeks

There are risks and benefits associated with going barefoot. Footwear provides some protection from puncture wounds from glass, nails, rocks, or thorns as well as abrasions, bruises, heat burns, electrical shock, and radang dingin—but studies of people who habitually walk barefoot have consistently found that these problems are minimal, with only about 0.89% of barefoot people having any kind of foot complaint linked to walking barefoot (including temporary conditions such as abrasions) or having the tops of the feet uncovered.[rujukan diperlukan] Feet that have never worn shoes rarely exhibit problems such as bunions, corns, and "lengkungan jatuh",[95][96] are not prone to more than ordinary foot eversion on standing and walking due to the associated weakness or stiffness of the joints of the foot and weakness of the muscles controlling them,[97] as well as having a much reduced incidence of problems such as callouses.[98]

Walking barefoot results in a more natural gait. People who are used to walking barefoot tend to land less forcefully, eliminating the hard heel strike and generating much less collision force in the foot and lower leg.[99] A 2006 study found that shoes may increase stress on the knee and ankle, and suggested that adults who walked barefoot may have a lower rate of osteoartritis,[100] although more study is required to elucidate the factors that distribute loads in shod and barefoot walking. A 2007 study examined 180 modern humans and compared their feet with 2,000-year-old skeletons. They concluded that, before the invention of shoes, humans overall had healthier feet.[99] A 1991 study found that children who wore shoes were three times more likely to have Kaki leper than those who did not, and suggested that wearing shoes in early childhood can be detrimental to the longitudinal arch of the foot.[95] Children who habitually go barefoot were found to have stronger feet, with better flexibility and mobility, fewer deformities like flat feet or toes that curve inwards, and fewer complaints.[101] Walking barefoot enables a more natural gait, eliminating the hard heel strike and instead, allowing for a rocking motion of the foot from heel to toe.[99] Similarly, barefoot running usually involves an initial forefoot strike, instead of on the rear of the foot, generating smaller collision forces.[1]

Since there is no artificial protection of the bare foot, some of the possible issues include cuts, abrasions, bruises, or puncture wounds from glass, nails, rocks, or thorns, as well as poisonous plants, animals, or parasit that can enter the body through the cuts on an injured bare foot.[102] In people who are not habitually barefoot, kaki atlet is spread by fungal spores coming into contact with skin that has been weakened and made moist. The fungus is known to only affect around 0.75% of habitually barefoot people in one study and can be prevented by reducing shoe use and keeping the feet dry, particularly after walking through a damp environment where people communally walk barefoot as the fungus only develops under the right conditions, such as when people fail to properly dry their feet after swimming or showering and then put on shoes. Wearing shoes such as flip flops or sandals in these areas can reduce the risk.[103] As such, the fungus is very unlikely to develop on a person who goes barefoot all the time.

The cacing cangkuk parasite, found only in warm, moist climates where human najis contaminated with hookworm larvae has been left in places where it might come into contact with human skin, can burrow through a bare human foot (or any part of the body that comes into contact with it).[104] However, as the parasite tends to occur mainly in mud and cesspools, its spread cannot be stopped by most standard shoes[rujukan diperlukan] since the larvae can penetrate fabric and small holes. The parasite may spread through contaminated material coming into contact with any part of the body, such as through flecks of mud splashing on an ankle or leg.[105] The hookworm parasite is relatively mild, has few symptoms, and can pass completely unnoticed when the infestation level is low enough. Since the hookworm infection is very cheap and easy to treat, and since it requires infected feces to come into contact with human skin within a particular time period, eradicating hookworm is mainly a matter of hygiene (including the building of proper toilet and waste-disposal facilities) and mass-treatment. In very cold weather, shoes can provide thermal insulation, protecting against radang dingin.

Issues that can develop as a result of someone who has always worn shoes going barefoot include calf pain or Tendinitis Achilles atau fasciitis plantar due to shortening of the Achilles tendon and the foot being underdeveloped, due to regular use of shoes. A careful transition eases or remove symptoms, which quickly vanish as the foot adapts.[106][107] Blisters on the feet may occur in the first few weeks of going barefoot, until the skin has become more robust.[106] Individu dengan diabetes or other conditions that affect sensation in the feet are at greater risk of injury while barefoot. The Persatuan Diabetes Amerika recommends that diabetics wear shoes and socks at all times.[108]

Undang-undang

In the United States, there have been myths that regulations require the wearing of footwear. In the United States, during the period of the counterculture movement of the 1960s, business establishments would deny admittance to barefoot hippies arguing that health regulations required that shoes be worn.[109] This led to a belief by many in nonexistent OSHA or local health department regulations preventing people from going to stores, restaurants, and other establishments without shoes. However, those regulations that exist apply only to employees and not customers.[110] Specifically, the United States pentadbiran Keselamatan dan Kesihatan Pekerjaan requires employers to "ensure that each affected employee uses protective footwear" when there is a danger of foot injuries due to falling or rolling objects, objects piercing the sole of an employee's foot, and where an employee's feet may be exposed to electrical hazards.[111] Additionally, employee footwear, where required by OSHA, must comply with one of the standards described in OSHA's regulations.[111] State and local laws may dictate when and where an employee must wear shoes.[111]

Some people speculate that driving barefoot increases the risk of an accident if bare feet slip off the pedals.[112] It is legal throughout the United States, Canada, and the United Kingdom to drive barefoot.[112][113][114] However, in some US jurisdictions, police officers may ticket a driver for other things if the fact that they were driving barefoot or in selipar/high heeled shoes hindered their driving and/or resulted in an accident.[115]

Sukan dan rekreasi

A barefoot woman in a dance studio

There are several recreational activities one can participate in while barefoot. Those involved in Sukan air seperti berenang dan Polo air almost always participate barefoot due to the difficulty of swimming with footwear.

Other common activities performed barefoot include yoga, pilates, mengembara, running, driving, water skiing, ragbi sentuh, bola sepak, bola tampar pantai, melayari, tiub, gimnastik, Slacklining, dan seni mempertahankan diri. Gusti can be done barefoot. Although most modern Yunani-Rom dan WWE wrestlers wear shoes, gusti sumo, Yağlı güreş (oil or "Turkish" wrestling), and gusti lumpur are commonly done while barefoot. Fijian ahli gusti Jimmy "Superfly" Snuka of the WWE has wrestled barefoot as well.[116] Bola sepak Amerika is not traditionally a barefoot sport, though several penanda tempat have preferred to kick barefoot, including Tony Franklin daripada Philadelphia Eagles dan Karlis yang kaya daripada Denver Broncos.[117][118] The two schools of thought involved in barefoot placekicking were that the lack of a shoe provided the kicker with a better "feel" for the ball and greater control over its trajectory. The second theory is that shoes and socks absorbed kinetic energy, and kicking flesh-to-leather created more tork.[119]

Kembara

People of all ages all over the world can participate in barefoot hiking, gathering for walks through forest and hiking trails sans footwear. Barefoot hikers claim that they feel a sense of communion with the earth and enjoy the sheer pleasure of feeling more of the world with their feet.[120] There are several clubs throughout North America practicing regular barefoot hikes, including the Barefoot Hikers of Minnesota, Seattle Barefoot Hikers, East Bay Barefoot Hikers, the Barefoot Hikers and Grass Walkers of Greater Kansas City, and the Barefoot Hikers of Connecticut.[120][121][122] This is in part also undertaken to be reminiscent of former slaves, who were often forced to remain barefoot at all times (see above).[123][124] Two sisters, Lucy and Susan Letcher, hiked approximately two-thirds of the 2,175-mile (3,500 km) Jejak Appalachian barefoot from June 21, 2000, to October 3, 2001.[125][126] On November 12, 2010, 2,500 people in Mahabubnagar, India, participated in a barefoot walk, which was recognized by Rekod Dunia Guinness as the world's largest.[127]

In European nations, including Austria, Denmark, France, Germany, Hungary, Switzerland, and the United Kingdom, there are barefoot parks or walks.[120][128][129] These parks are kept clean and maintained on a regular basis, so that barefoot hiking can be done in an environment suitable for people who are habitually shod. Barefoot parks usually include a lot of adventure stations, allowing visitors to experience the feeling of soil textures underfoot; to wade through rivers, mud, brooks, or ponds; and to exercise foot gymnastics, mengimbangi, dan mendaki. The Barfußpfad (barefoot trail) at Bad Sobernheim in Germany attracts over 100,000 visitors annually and has seen approximately 1 million visitors since its inception in 1999.[130]

This concept was first developed in the 19th century by Sebastian Kneipp, salah seorang pengasas Ubat Naturopati pergerakan. He believed that applying your feet to a range of natural stimuli would have therapeutic benefits. This is related to the ancient practice of refleksologi, practiced in China for thousands of years for relaxation and to promote longevity.[131]

Seoul, South Korea, has 158 barefoot parks, allowing people to relax in a natural environment.[132]

Berlari

Many leisure and competitive runners have been known to run barefoot, including well-known athletes Budak Zola Afrika Selatan dan Abebe Bikila daripada Ethiopia.[133] Todd Ragsdale, of Bakat, Oregon, set the world record (pending confirmation by Rekod Dunia Guinness) for the longest distance run barefoot on June 5, 2010, as part of the Relay untuk Hidup pengumpulan dana untuk Persatuan Kanser Amerika. He logged 102 miles (164 km), or 413 laps on the South Medford High School track, barefoot.[134] The fastest person to run 100 meters (325 feet) on ais while barefoot is Nico Surings of Eindhoven, Netherlands, who ran that distance in 17.35 seconds on December 8, 2006.[135] Laboratory studies suggest that, due to the lack of extra weight on the feet, the energy cost of running barefoot is reduced by 4%, resulting in lower oksigen penggunaan.[133] There is evidence that wearing traditional shoes while running leads to heel strike berjalan that, in turn, leads to higher impact as well as a greater risk of injury.[1] Barefoot running encourages the runner to switch to forefoot strike and may reduce the risk of knee damage.

Barefoot running can be dangerous, especially to runners who do not adequately prepare or give their feet time to adapt to the new style. Many injuries are possible, such as injuries to the Tendon Achilles atau fasia plantar, atau keretakan tekanan di dalam metatarsal bones or lower leg. Barefoot runners who do not prepare their bodies could provide, "a stimulus plan for podiatrists, orthopedists, and physical therapists."[136]

The official position on barefoot running by the Persatuan Perubatan Podiatrik Amerika states that there is not enough research on the immediate- and long-term benefits of the practice and that individuals should consult a podiatrist with a strong background in sports medicine to make an informed decision on all aspects of their running and training programs.[137]

One alternative to barefoot running is to wear thin-soled shoes with minimal padding, such as moccasins, plimsolls, atau sakit kepala, which result in similar gait to going barefoot but protect the skin and keep dirt and water off.[138] Some modern shoe manufacturers have recently designed footwear to maintain optimum flexibility while providing a minimum amount of protection. Such shoes include the shoes made by Vibram FiveFingers,[139][140] Vivobarefoot,[141] dan Nikes Nike Percuma kasut.[142] Sales of minimalist running shoes have grown into a US $1.7 billion industry. Sales of Vibram FiveFingers alone grew from AS $ 450,000 pada tahun 2006 hingga US $ 50 million in 2011.[143]

Luncur air

A barefoot skier

Barefoot skiing originated in Winter Haven, Florida, in 1947, when slalom skier A.G. Hancock tried to step off his ski.[144] Pada tahun yang sama, di Taman Cypress, Florida, competitive skier Richard Downing Pope, Jr., became well known in the sport of barefoot skiing.[145] The first barefoot skiing competition was held three years later, at the 1950 Cypress Gardens Dixie Championships.[146] In 1978, skiers from ten nations competed in the first World Barefoot Championships in Canberra, Australia. The same year, the American Barefoot Club (ABC) was formed, which governs competitive barefoot skiing events in the United States.[144]

Papan luncur

Early skateboarders rode barefoot, preferring foot-to-board contact and emulating surfing moves.[147][148][149] Plastik itu papan sen is intended to be ridden barefoot, and Penny Skateboards have promoted the riding of the board barefoot by selling T-shirts and stickers.[150][151] They have also posted social media posts encouraging barefoot riding,[152][153] particularly in summer.[154] The Hambur, a surfboard style board, is also intended to be ridden barefoot.Barefoot skateboarding has been witnessing a revival in recent times.[155] Many modern skateboarders skate barefoot, especially in summer and in warmer countries like Australia, Afrika Selatan, dan bahagian dari Amerika Selatan.

Lihat juga

Rujukan

  1. ^ a b c Lieberman, D. E .; Venkadesan, M .; Werbel, W. A.; Daoud, A. I.; d'Andrea, S.; Davis, I. S.; Mang'Eni, R. O.; Pitsiladis, Y. (2010). "Corak pukulan kaki dan kekuatan perlanggaran biasanya tanpa alas kaki berbanding pelari berpusing". Alam semula jadi. 463 (7280): 531–35. Kod Bib:2010Natur.463..531L. doi:10.1038 / alam08723. PMID 20111000. S2CID 216420.
  2. ^ "Biomechanical Differences Between Different Foot Strikes". Biomechanics of Foot Strikes & Applications to Running Barefoot or in Minimal Footwear. Daniel Lieberman. Diperoleh 11 April, 2018.
  3. ^ Scarpa, R; Dorner, T. (1988). Barefoot water skiing: an illustrated guide to learning and mastering the sport. World Publications, Incorporated. hlm. 161. ISBN 978-0-944406-01-4.
  4. ^ Wallack, R.M. (2009). Run for Life: The Anti-Aging, Anti-Injury, Super-Fitness Plan to Keep You Running to 100. Penerbitan Kuda Langit. hlm.34. ISBN 978-1-60239-344-8. barefooter.
  5. ^ "Unearthing the First Spartan Boys where not allowed to wear shoes to toughen their feet and allow stronger dexterity in their toes Olympics". npr.org. NPR. 19 Julai 2004. Diarkibkan daripada asal pada 28 Julai 2010. Diperoleh 1 Julai, 2010.
  6. ^ a b Frazine, Richard Keith (1993). Pengembara Barefoot. Akhbar Sepuluh Kelajuan. hlm. 98. ISBN 0-89815-525-8.
  7. ^ "77 Interesting Facts About Weddings". randomhistory.com. Diarkibkan dari yang asal pada 23 Julai 2010. Diperoleh 1 Julai, 2010.
  8. ^ a b "Keanggunan Berbahaya: Sejarah Kasut Tumit Tinggi". randomhistory.com. Diarkibkan dari yang asal pada 28 Julai 2010. Diperoleh 1 Julai, 2010.
  9. ^ Newman, Ruth I. (December 22, 2002). "Ozarks Women: Ignorant, Barefoot, and Pregnant?". West River Valley Historical Quarterly. Diperoleh 29 Jun, 2010.
  10. ^ Hashinger, Edward H. (1961). "Arthur E. Hertzler: The Kansas Horse-and-Buggy Doctor". Perubatan California. University of Kansas Press. 95 (3): 204. PMC 1574475.
  11. ^ Peck, Joseph H. (May 21, 1958). "It's All Right to Keep Her Happy, But, Men, Don't Do Her Chores". Eugene Register-Guard.
  12. ^ Ravitch, Diane (2000). The American reader: words that moved a nation. HarperCollins. ms 140–43. ISBN 0-06-273733-3.
  13. ^ Wheaton, Wil (2004). Menari tanpa alas kaki. Monolith Press. hlm. 120. ISBN 0-596-00674-8.
  14. ^ a b c d e f DeMello, Margo (2009). Kaki dan Alas Kaki: Ensiklopedia Budaya. Macmillan. hlm 30–32. ISBN 978-0-313-35714-5.
  15. ^ Lin, You Hsueh (February 13, 2010). "Thai monk walks million miles on barefoot". Berita AsiaOne. Diperoleh 1 Julai, 2010.
  16. ^ "Mayo Mountain Rescue Team appeal to pilgrims for safety on holy mountain". Castlebar News. 24 Julai 2006. Diperoleh 29 Jun, 2010.
  17. ^ "Mosque etiquette". Southeast Asia travel. Diperoleh 10 Ogos, 2012 – via about.com.
  18. ^ "Worship in Hindu temples". pujaonline. Diarkibkan daripada asal pada 25 Jun 2012. Diperoleh 10 Ogos, 2012.
  19. ^ "Barefoot Bush pays tribute to Mahatma". The Times of India. 3 Mac 2006. Diperoleh 29 Jun, 2010.
  20. ^ a b Willey, David. "Firewalking Myth vs Physics". Universiti Pittsburgh. Diarkibkan dari yang asal pada 6 Jun 2010. Diperoleh 29 Jun, 2010.
  21. ^ "Season of the shoeless". Theaustralian.com.au. Diperoleh 27 November, 2015.
  22. ^ "McDonald's gets set for summer with launch of 'Do Summer' campaign via DDB Sydney". Campaignbrief.com Australia. Diperoleh 27 November, 2015.
  23. ^ "Lord Howe Island Community Strategy" (PDF). Lhib.nsw.gov.au. Diperoleh 27 November, 2015.
  24. ^ James, Steve (July 8, 2019). "Australia walk barefoot around Edgbaston to create 'positive energy' before World Cup semi-final with England". The Times.
  25. ^ "10 Reasons Why the Indian Way of Sitting on the Floor and Eating is Good for Health". 4 April 2016.
  26. ^ Doctor, Vikram (September 10, 2016). "How Indians took to using the ubiquitous dining table in films and at home". Zaman Ekonomi.
  27. ^ Page, Emma (January 3, 2010). "Attack on shoeless Kiwis costs lecturer job". Stuff.co.nz. Diperoleh 27 November, 2015.
  28. ^ "'Striking' number of Kiwis walk around barefoot". tvnz.co.nz. 16 April 2012. Diarkibkan daripada asal pada 14 Jun 2015. Diperoleh 12 Jun, 2015.
  29. ^ "Going naked: barefoot in New Zealand". Mccabe.net.nz. 26 Mac 2014. Diarkibkan daripada asal pada 28 Mei 2014. Diperoleh 6 Mac, 2017.
  30. ^ Murray, Danielle (January 15, 2014). "Bare feet soothing to the sole and the soul". NZ Herald. Life & Style – NZ Herald News. Diperoleh 27 November, 2015.
  31. ^ "Schedule: National Guidelines on School Uniform". Pendidikan.gov.za. Diperoleh 27 November, 2015.
  32. ^ "Summer feet tips". Nhs.uk Choices. 14 April 2014. Diperoleh 27 November, 2015.
  33. ^ "Gadsden Times". April 23, 1969.
  34. ^ Schwartz, Johannes (2018). Weibliche Angelegenheiten - Handlungsräume von KZ-Aufseherinnen in Ravensbrück und Neubrandenburg (translation: Female matters - the extent of power wielded by overseers in Ravensbrück and Neubrandenburg. Edisi Hamburger. pp. marginal no. 286. ISBN 9783868549287.
  35. ^ a b Saidel 2006.
  36. ^ Schulte, Jan Erik (2005). Konzentrationslager im Rheinland und in Westfalen 1933-1945. hlm. 157. ISBN 9783506717436. Diperoleh 25 Mac, 2013.
  37. ^ Arbeitserziehungslager Fehrbellin:Zwangsarbeiterinnen im Straflager der Gestapo (translation: Work education camp Fehrbellin - female forced laboureres in the Gestapo punishment camp), S. 26ff.
  38. ^ USMC Martial Arts Gray Belt Instructor Manual DSN 378-646, p. 38.
  39. ^ "The shoe as a dangerous weapon". Rechtslupe (dalam bahasa Jerman). 8 September 2015. Diperoleh 25 Jun, 2019.
  40. ^ "Dangerous weapons". www.hrr-strafrecht.de/ (dalam bahasa Jerman). 3 April 2002. Diperoleh 25 Jun, 2019.
  41. ^ "The shoed foot, a dangerous weapon". sokolowski.org (dalam bahasa Jerman). 10 November 2010. Diperoleh 25 Jun, 2019.
  42. ^ Blue Guardian Control Tactics Instructor Manual by Tom Gillis, published 2016. p. 54.
  43. ^ Mills, Robert; Peterson, Lauren. "Police capture man who escaped from Tewksbury police station". Matahari. Lowell, Massachusetts. Diperoleh 16 September, 2014.
  44. ^ a b "Long hours in a Harare jail". berita.bbc.co.uk. Berita BBC. 1 Jun 2002. Diperoleh 18 Julai, 2012.
  45. ^ a b "Biblical studies: Footwear". www.bibelwissenschaft.de (dalam bahasa Jerman). Diperoleh 6 Ogos, 2015.
  46. ^ "Cape Town and Surrounds". westerncape.gov.za. Diperoleh 18 Julai, 2012.
  47. ^ "Slavery in Brazil". Kanak-kanak dalam Sejarah. Diperoleh 18 Julai, 2012.
  48. ^ "Chapter 6: The living conditions of the slaves". Life in the Shadows: Slavery and Slave Culture in Suriname. 6 Oktober 2008. Diperoleh 18 Julai, 2012.
  49. ^ Scheen, Von Thomas (October 31, 2008). "Niger: Ehemalige Sklavin erhält Entschädigung". faz.net (dalam bahasa Jerman). Diarkibkan daripada asal pada 31 Oktober 2008. Diperoleh 23 Ogos, 2017.
  50. ^ Yue, Charlotte (1997). Shoes: Their History in Words and Pictures. Bandar New York: Syarikat Houghton Mifflin. hlm.46. ISBN 978-0-395-72667-9. straights+shoes.
  51. ^ A Falun Dafa practitioner in Guangxi Province of China. "The Chinese Prison System I Know". clearharmony.net.
  52. ^ a b Meldrum, Andrew (May 12, 2002). "My night in Mugabe's stinking jail". penjaga.
  53. ^ "Zimbabwe's jails: full of human kindness?". GlobalPost.
  54. ^ "Foreign Prisoners Support Service". phaseloop.com.
  55. ^ "A Trip Inside Phuket Prison: Photo Special". Phuket Wan. Diarkibkan daripada asal pada 8 Disember 2015. Diperoleh 27 November, 2015.
  56. ^ "Open Minds, Closed Doors: Prison Education in Uganda". DI News. Diarkibkan daripada asal pada 29 November 2014. Diperoleh 15 September, 2014.
  57. ^ "Barefoot prisoners bury Uganda cult bodies". DeseretNews.com. 20 Mac 2000.
  58. ^ Rosenthal, Robert J. (Januari 1982). "Inside a Ugandan Prison, a Nightmare Comes to Life". The Philadelphia Inquirer. Diarkibkan daripada asal pada 7 Oktober 2011. Diperoleh 15 September, 2014 – via byliner.com.
  59. ^ "American Pastor Saeed Facing "Hell on Earth" in Iran's Evin Prison". Pusat Undang-Undang dan Keadilan Amerika. 30 Januari 2013.
  60. ^ "Prison conditions in Pakistan". Youtube. 31 Disember 1969.
  61. ^ "How One Woman Helped Reform a Notorious Indian Prison". Youtube. 31 Disember 1969.
  62. ^ Kowene, Gaius (August 5, 2013). "allAfrica.com: Congo-Kinshasa: Meet 'Mr Human Rights'". semuaAfrica.com.
  63. ^ Solomon, Erica (August 8, 2011). "'I Live Here' – Introducing the Boys of Kachere Juvenile Prison". The Huffington Post.
  64. ^ "World's Toughest Prisons". The Voice of Russia's Global Discussion. Diarkibkan daripada asal pada 6 Oktober 2014. Diperoleh 15 September, 2014.
  65. ^ "Cote d'Ivoire: When a sentence to jail can be a sentence to death". IRINnewsCote d'Ivoire – Droits de l'homme. 17 Mei 2005.
  66. ^ "Life Funds for North Korean Refugees, an NGO". northkoreanrefugees.com.
  67. ^ "ISIS removes shoes of captives". smh.com.au.
  68. ^ "Australian addict welcomes 31-year prison term". smh.com.au. July 5, 2003.
  69. ^ "Irish Australian man facing jail in Thailand". irishecho.com.au. Diarkibkan daripada asal pada 29 September 2014. Diperoleh 15 September, 2014.
  70. ^ "A Foreigner in a Thai Court". Thai Prison Life – ชีวิตในเรือนจำ. 27 Mei 2007.
  71. ^ "B.C. pedophile, homeward bound after Thai prison term, arrested at Vancouver airport". The Globe and Mail.
  72. ^ Olarn, =Kocha (January 23, 2013). "Thai court sentences activist to 10 years in prison for insulting king". CNN.
  73. ^ "Extradition hearing for arms dealer postponed". taipeitimes.com. 29 Julai 2008.
  74. ^ Schulte, Jan Erik (2005). Konzentrationslager im Rheinland und in Westfalen 1933–1945. Zwischen zentraler Steuerung und regionaler Initiative. ISBN 978-3506717436.
  75. ^ "Brandenburgische Landeszentrale für politische Bildung" (PDF). Diarkibkan daripada asal (PDF) pada 26 November 2013. Diperoleh 15 September, 2014.
  76. ^ Riepl, Maggie (March 10, 2012). "DDR-Gefängnis Hoheneck: 'Das Unrecht verfolgt mich – bis an mein Lebensende'". Berliner Morgenpost. Berlin.
  77. ^ "Hak Tawanan". www.cliffsnotes.com. Diarkibkan dari yang asal pada 22 Mei 2016. Diperoleh 23 Ogos, 2017.
  78. ^ Butler, Anne M. (1999). Gendered Justice in the American West: Women Prisoners in Men's Penitentiaries. ISBN 978-0252068799. Diperoleh 22 Mac, 2013.
  79. ^ Banks, Cyndi (2003). Wanita di Penjara: Buku Panduan Rujukan. ISBN 978-1576079294. Diperoleh 22 Mac, 2013.
  80. ^ Gordon Moris Bakken; Brenda Farrington (2003). Ensiklopedia Wanita di Barat Amerika. ISBN 978-0761923565. Diperoleh 22 Mac, 2013.
  81. ^ Das verhexte Kloster: Nach den Akten dargestellt (trans. The bewitched cloister: portrayed according to official recordsoleh Anton Memminger, published 1904. p. 137.
  82. ^ "Wimmersdorf: 270 Schläge auf die Fußsohlen" [Wimmersdorf: 270 blows on the soles of the feet]. kurier.at (dalam bahasa Jerman). Diperoleh 3 Mac, 2014.
  83. ^ "Berichte über Folter in Kinder-Heim auf der Hohen Warte". krone.at.
  84. ^ Penyeksaan dan Demokrasi von Darius Rejali. S. 275.
  85. ^ Ruxandra Cesereanu: An Overview of Political Torture in the Twentieth Century. pp. 124f.
  86. ^ Penyeksaan dan Demokrasi by Darius Rejali. hlm 275f.
  87. ^ Colet, John; Joshua Eliot; Abigail Vertigan (2002). Cambodian Handbook. Jejak kaki. hlm. 218. ISBN 1-903471-40-0.
  88. ^ Brown, Ian (2000). Kemboja. Oxfam GB. hlm. 71. ISBN 0-85598-430-9.
  89. ^ a b Benstock, Shari; Ferriss, Suzanne, eds. (2001). Footnotes: On Shoes. Rutgers University Press. hlm 276–78. ISBN 0-8135-2870-4.
  90. ^ Needham, Maureen (2002). I See America Dancing: Selected Readings, 1685–2000. Akhbar University of Illinois. hlm. 174. ISBN 978-0-252-06999-4.
  91. ^ "Ina Garten (biography)". Rangkaian Makanan. Diarkibkan daripada asal pada 30 Jun 2010. Diperoleh 10 Julai, 2010.
  92. ^ Roberts, David (2006). Single & Album Hit Britain (Edisi ke-19.) London: Guinness World Records Limited. hlm. 495. ISBN 1-904994-10-5.
  93. ^ Carter, Lauren (June 19, 2010). "Jimmy Buffett a god to lei persons". Bucu. Diarkibkan daripada asal pada 27 Jun 2010. Diperoleh 1 Julai, 2010.
  94. ^ "French honour for 'barefoot diva'". Berita BBC. 9 Februari 2009. Diperoleh 1 Julai, 2010.
  95. ^ a b Rao UB, Joseph B (July 1992). "The influence of footwear on the prevalence of flat foot. A survey of 2300 children". Pembedahan Sendi J Bone Br. 74-B (4): 525–27. doi:10.1302/0301-620X.74B4.1624509. ISSN 0301-620X. PMID 1624509. S2CID 42355530.
  96. ^ Sachithandam V, Joseph B (March 1995). "The influence of footwear on the prevalence of flat foot. A survey of 1846 mature persons". Pembedahan Sendi J Bone Br. 77-B (2): 254–57. doi:10.1302/0301-620X.77B2.7706341. ISSN 0301-620X. PMID 7706341. S2CID 537906.
  97. ^ Hoffmann, P (October 1905). "Conclusions drawn from a comparative study of the feet of barefooted and shoe-wearing peoples" (PDF). Pembedahan Sendi J Bone Am. 2 (3): 105–36.
  98. ^ Zipfel, B .; L.R. Berger (May 17, 2007). "Shod versus unshod: The emergence of forefoot pathology in modern humans?". Kaki. 17 (4): 205–213. doi:10.1016/j.foot.2007.06.002.
  99. ^ a b c Sternbergh, Adam (April 21, 2008). "You Walk Wrong". Majalah New York. Diarkibkan dari yang asal pada 22 April 2008. Diperoleh 26 Jun, 2010.
  100. ^ Shakoor N, Block JA (2006). "Walking barefoot decreases loading on the lower extremity joints in knee osteoarthritis". Rheum Arthritis. 54 (9): 2923–27. doi:10.1002/art.22123. PMID 16947448. S2CID 11769504.
  101. ^ Angier, Natalie (August 14, 1991). "Which Shoes Are Best For Children? Maybe None". The New York Times. Diperoleh 26 Jun, 2010.
  102. ^ Staheli, LT (1991). "Shoes for children: a review". Pediatrik. 88 (2): 371–75. PMID 1861942.
  103. ^ Hyde, Patricia. "Kaki atlet". kidshealth.org. Diperoleh 1 Julai, 2010.
  104. ^ "Hookworm Infection". Pusat Kawalan dan Pencegahan Penyakit. 11 September 2008. Diarkibkan from the original on March 1, 2000. Diperoleh 4 Ogos, 2009.
  105. ^ Trop, Am J. "Penetration by Infective Hookworm Larvae of the Materials Used in the Manufacture of Shoes". Diarkibkan daripada asal pada 23 Februari 2013. Diperoleh 26 Oktober, 2012. Jurnal Cite memerlukan | jurnal = (menolong)
  106. ^ a b Quinn, Elizabeth. "Barefoot Running – The Pros and Cons of Going Shoeless". Mengenai.com. Diperoleh 26 Jun, 2010.
  107. ^ Howell, Daniel (2010). The Barefoot Book. Rumah Pemburu. ISBN 978-1630266639.
  108. ^ "Foot Care". Persatuan Diabetes Amerika. Diarkibkan dari yang asal pada 7 November 2011. Diperoleh 26 Jun, 2010.
  109. ^ Miller, Joe (May 29, 2008). "Going barefoot". Berita dan Pemerhati. Diarkibkan daripada asal pada 2 Jun 2008. Diperoleh 5 Ogos, 2009.
  110. ^ "Bare Feet and OSHA". barefooters.org. January 7, 2006. Archived from asal pada 24 Mei 2009. Diperoleh 5 Ogos, 2009.
  111. ^ a b c Chow, Andrew (May 2, 2012). "Is Going Barefoot at Work a Step Too Far?". Reuters. Diarkibkan daripada asal pada 8 Mei 2012. Diperoleh 2 Mei, 2012.
  112. ^ a b Lawson, Alex (September 6, 2007). "Legal myths, rumors about driving barefoot busted". Vidette Harian. Diarkibkan daripada asal pada 2 Jun 2008. Diperoleh 5 Ogos, 2009.
  113. ^ "Q18: Is it legal to drive barefoot?". barefooters.org. 13 Julai 2004. Diarkibkan daripada asal pada 30 April 2009. Diperoleh 5 Ogos, 2009.
  114. ^ Hernandez, Salvador (April 25, 2008). "HONK: The myth about driving barefoot". Daftar Daerah Orange. Diarkibkan daripada asal pada 7 September 2015. Diperoleh 5 Ogos, 2009.
  115. ^ "Definitive Answer to Driving Barefoot in America". Diarkibkan daripada asal pada 22 Februari 2014. Diperoleh 15 Februari, 2014.
  116. ^ Traina, Jimmy (June 12, 2006). "Favorite Wrestlers of All Time". Sukan yang digambarkan. Diarkibkan daripada asal pada 7 April 2008. Diperoleh 10 Julai, 2010.
  117. ^ Gehman, Jim (May 5, 2007). "Where Are They Now: PK Tony Franklin". Philadelphia Eagles. Diarkibkan daripada asal pada 19 Jun 2010. Diperoleh 27 Jun, 2010.
  118. ^ Moss, Irv (January 27, 2009). "Karlis a standout as barefoot kicker". Pos Denver. Diperoleh 27 Jun, 2010.
  119. ^ Klosterman, Chuck (October 16, 2006). "A brilliant idea! (For now)". ESPN. Diperoleh 27 Jun, 2010.
  120. ^ a b c Todras-Whitehill, Ethan (September 22, 2006). "Footloose and Boot Free: Barefoot Hiking". The New York Times. Diperoleh 26 Jun, 2010.
  121. ^ Pauly, Brett (March 21, 1996). "Sole Survivors: New shoeless joes are hitting dusty trails around San Francisco Bay and beyond". Berita Harian Los Angeles. Diarkibkan daripada asal pada 29 Oktober 1996. Diperoleh 26 Jun, 2010.
  122. ^ "Barefoot Hiking Groups". The Barefoot Hub. Diperoleh 16 April, 2015.
  123. ^ Lanza, Michael (July 1995). "The Happy Hoofers". Majalah Yankee. Diarkibkan daripada asal pada 29 Oktober 1996. Diperoleh 26 Jun, 2010.
  124. ^ "In Conn. barefoot hiking club, tenderfoots welcome". Hartford Courant. 20 Jun 2010. Diperoleh 28 Jun, 2010.[pautan mati]
  125. ^ Belisle, Richard F. (August 5, 2009). "Barefoot hikers return to Appalachian Trail for book tour". The Herald-Mail. Diarkibkan dari yang asal pada 10 Jun 2009. Diperoleh 28 Jun, 2010.
  126. ^ Letcher, Lucy; Letcher, Susan (2009). The Barefoot Sisters: Southbound. Buku Stackpole. hlm. 474. ISBN 978-0-8117-3530-8.
  127. ^ "Largest Barefoot Walk". Rekod Dunia Guinness. Diperoleh 16 Julai, 2012.
  128. ^ Owen, Wena Alun (March 20, 2009). "Challenge senses on barefoot walk". Berita BBC. Diperoleh 26 Jun, 2010.
  129. ^ "Public Barefoot Parks in Europe". barfusspark.info. Diarkibkan dari yang asal pada 5 Jun 2010. Diperoleh 26 Jun, 2010.
  130. ^ "Fast eine Million Menschen". Allgemeine Beitung (dalam bahasa Jerman). 25 November 2009. Diperoleh 26 Jun, 2010.
  131. ^ Wignall, Alice (March 25, 2008). "Get your socks off". Penjaga. Diperoleh 1 Julai, 2010.
  132. ^ "158 barefoot parks in Seoul". seoul.go.kr. 12 Mei 2006. Diarkibkan daripada asal pada 18 Februari 2013. Diperoleh 26 Jun, 2010.
  133. ^ a b Warburton, Michael (September–December 2001). "Barefoot Running". Sportscience. 5 (3). Diarkibkan dari yang asal pada 22 Julai 2010. Diperoleh 27 Jun, 2010.
  134. ^ Burke, Anita (June 8, 2010). "Todd Ragsdale endures The agony of the feet". Surat Tribune. Diarkibkan daripada asal pada 10 Jun 2010. Diperoleh 1 Julai, 2010.
  135. ^ "Fastest run 100 metres barefoot on ice". Rekod Dunia Guinness. Diperoleh 1 Julai, 2010.
  136. ^ Carey, Art (June 28, 2010). "Well Being: Running barefoot has not-so-obvious hazards". The Philadelphia Inquirer. Diarkibkan dari yang asal pada 2 Julai 2010. Diperoleh 2 Julai, 2010.
  137. ^ "APMA Position Statement on Barefoot Running". Persatuan Perubatan Podiatrik Amerika. Diperoleh 4 November, 2010.
  138. ^ Hersher, Rebecca (January 27, 2010). "Perfect Landing". Universiti Harvard. Diarkibkan daripada asal pada 19 Julai 2011. Diperoleh 26 Jun, 2010.
  139. ^ "Vibram FiveFingers Named A "Best Invention of 2007" by Time Magazine". trailspace.com. 12 November 2007. Diperoleh 26 Jun, 2010.
  140. ^ Gauthier, Al. "Review – Vibram FiveFingers KSO Trek". Living Barefoot. Diarkibkan daripada asal pada 19 Jun 2010. Diperoleh 26 Jun, 2010.
  141. ^ Woollard, Deirdre (13 Mac 2010). "Kasut EVO Menawarkan Pengalaman yang Dekat dengan Bumi". Mewah. Diarkibkan daripada asal pada 25 Mei 2010. Diperoleh 1 Julai, 2010.
  142. ^ Cortese, Amy (29 Ogos 2009). "Menggoyang-goyangkan jari kaki mereka di kasut raksasa". The New York Times. Diperoleh 1 Julai, 2010.
  143. ^ Mirshak, Meg (19 Julai 2012). "Kasut gaya minimalis meniru berjalan tanpa alas kaki". Augusta Chronicle. Diperoleh 22 Julai, 2012.
  144. ^ a b Oleksy, Walter G. (2000). Waterskiing berkaki ayam. Buku Capstone. hlm.13–15. ISBN 0-7368-0480-3.
  145. ^ "Richard Downing Pope, Jr". Dewan Kemasyhuran Ski Air. Diarkibkan dari yang asal pada 19 Jun 2010. Diperoleh 27 Jun, 2010.
  146. ^ Poyet, Philippe (13 Mei 2009). "Sejarah Menembak Berkuda". Kelab Waterski Amerika Barefoot. Diarkibkan daripada asal pada 27 Oktober 2010. Diperoleh 27 Jun, 2010.
  147. ^ Marcus, Ben (2011). Papan Skate: The Good, the Rad, and the Gnarly: An Illustrated History. ISBN 978-0760338056. Diperoleh 27 November, 2015.
  148. ^ Skateboarding, Space and the City: Senibina dan Badan Oleh Iain Borden. Buku Goggle.
  149. ^ Weyland, Jocko (2002). Jawapannya Tidak Pernah: Sejarah Dunia Pemain Skateboard. Grove Press. hlm.21. ISBN 978-0802139450. Diperoleh 27 November, 2015.
  150. ^ "pelekat sen". Pennyskateboards.com. Diarkibkan daripada asal pada 26 Julai 2015. Diperoleh 27 November, 2015.
  151. ^ "Baju Kaki Telanjang Biru". pennyskateboards.com. Diarkibkan daripada asal pada 13 Jun 2015. Diperoleh 23 Ogos, 2017.
  152. ^ "Instagram". Instagram. Diperoleh 27 November, 2015.
  153. ^ "Instagram". Instagram. Diperoleh 27 November, 2015.
  154. ^ "Instagram". Instagram. Diperoleh 27 November, 2015.
  155. ^ "BLAHskateboards: projek filem". Blahfilmproject.tumblr.com. Diperoleh 27 November, 2015.

Bibliografi

Pautan luaran

Pin
Send
Share
Send