Akademi - Academy

Daripada Wikipedia, Ensiklopedia Percuma

Pin
Send
Share
Send

Seorang Akademi (Yunani loteng: Ἀκαδήμεια; Koine Greek Ἀκαδημία) adalah institusi dari sekunder atau pengajian tinggi pengajian tinggi, penyelidikan, atau keahlian kehormat.Ahli akademik adalah kumpulan seluruh dunia yang terdiri daripada profesor dan penyelidik di institut pengajian tinggi.

Nama itu berasal dari Platosekolah dari falsafah, didirikan sekitar 385 SM di Akademia, a tempat perlindungan daripada Athena, dewi dari kebijaksanaan dan kemahiran, utara dari Athens, Yunani.

Etimologi

Perkataan itu berasal dari Akademi dalam Yunani purba, yang berasal dari Orang Athena wira, Akademos. Di luar tembok kota Athens, gimnasium dibuat terkenal oleh Plato sebagai pusat pembelajaran. Ruang suci, didedikasikan untuk dewi kebijaksanaan, Athena, pernah menjadi zaitun kebun, oleh itu ungkapan "the Groves of Academe".[1]

Di taman-taman ini, ahli falsafah Plato berbual dengan pengikut. Plato mengembangkan sesi menjadi kaedah mengajar falsafah dan pada tahun 387 SM, menetapkan apa yang dikenali hari ini sebagai Akademi Lama.

Secara lanjutan, ahli akademik bermaksud pengumpulan budaya pengetahuan, pengembangan dan penyebarannya dari generasi ke generasi serta pengamal dan pemancarnya. Pada abad ke-17, sarjana Inggeris, Itali dan Perancis menggunakan istilah untuk menggambarkan jenis institusi pengajian tinggi.

Asal-usul

Akademi Asal

Sekolah Athens, lukisan dinding oleh Raphael (1509–1510), dari akademi ideal

Sebelum Akademia adalah sekolah, dan bahkan sebelumnya Cimon dilampirkan kawasannya dengan dinding,[2] itu mengandungi kebun suci dari pohon zaitun yang dikhaskan untuk Athena, dewi dari kebijaksanaan, di luar tembok kota kuno Athens.[3] Nama kuno untuk laman web ini adalah Hekademia, yang pada zaman klasik berkembang menjadi Akademia dan dijelaskan, sekurang-kurangnya pada awal abad ke-6 SM, dengan menghubungkannya dengan orang Athena wira, legenda "Akademos". Laman web Akademia suci untuk Athena dan abadi lain.

Pengganti Plato sebagai "sarjana" dari Akademia adalah Speusippus (347–339 SM), Xenokrat (339–314 SM), Polemon (314–269 SM), Peti (sekitar 269–266 SM), dan Arcesilaus (sekitar 266-240 SM). Kemudian para sarjana merangkumi Lacydes dari Kirene, Carneades, Clitomachus, dan Philo dari Larissa ("ketua terakhir Akademi yang tidak dipertikaikan").[4][5] Anggota terkenal lain dari Akademia merangkumi Aristotle, Heraclides Ponticus, Eudoxus dari Cnidus, Philip of Opus, Crantor, dan Antiochus dari Ascalon.

Neoplatonic Academy of Late Antiquity

Setelah tamat semasa penjajahan Rom awal, Akademia dikira semula[6] sebagai institusi baru beberapa Platonis terkenal zaman dahulu yang menggelarkan diri mereka sebagai "pengganti" (diadochoi, tetapi dari Plato) dan menampilkan diri sebagai tradisi yang tidak putus-putus sampai kembali ke Plato. Namun, sebenarnya tidak ada geografi, institusi, ekonomi atau kesinambungan peribadi dengan Akademi asal dalam entiti organisasi baru.[7]

Ahli falsafah "Yunani" terakhir dihidupkan kembali Akademia pada abad ke-6 diambil dari pelbagai bahagian di Hellenistik dunia budaya dan mencadangkan yang luas sinkretisme budaya biasa (lihat koine) Lima daripada tujuh Akademia ahli falsafah yang disebut oleh Agathias adalah Orang Syria dalam asal budaya mereka: Hermias dan Diogenes (keduanya dari Phoenicia), Isidorus dari Gaza, Damascius Syria, Iamblichus Coele-Syria dan mungkin juga Kesederhanaan Cilicia.[7]

The maharaja Justinian menghentikan pembiayaan sekolah pada tahun 529 M, tarikh yang sering disebut sebagai akhir tahun Zaman dahulu. Menurut saksi tunggal, sejarawan Agathias, anggotanya yang tersisa mencari perlindungan di bawah peraturan Sassanid raja Khosrau I di ibu kotanya di Ctesiphon, membawa buku-buku sastera dan falsafah berharga, dan ke tahap sains yang lebih rendah. Setelah perjanjian damai antara kerajaan Parsi dan Bizantium pada tahun 532 menjamin keselamatan diri mereka (dokumen awal dalam sejarah kebebasan beragama, beberapa anggota menemui tempat perlindungan di orang kafir kubu kuat dari Harran, berhampiran Edessa. Salah satu tokoh terakhir kumpulan ini ialah Simplicius, murid Damascius, ketua terakhir sekolah Athena.

Telah disangka bahawa Akademia sama sekali tidak hilang.[7][8] Selepas pengasingannya, Simplicius (dan mungkin beberapa yang lain), mungkin telah pergi ke Harran, berhampiran Edessa. Dari sana, para pelajar Akademi dalam pengasingan dapat bertahan hingga abad ke-9, cukup lama untuk mempermudah kebangkitan semula bahasa Arab tradisi komentar Neoplatonis di Baghdad.[8]

Institusi purba dan abad pertengahan

Dunia purba

Yunani dan Eropah awal

Di Yunani kuno, setelah penubuhan Akademi yang asal, Platorakan sekerja dan murid mengembangkan kaedahnya. Arcesilaus, seorang pelajar Yunani Plato menubuhkan Akademi Tengah. Carneades, pelajar lain, menubuhkan Akademi Baru. Pada tahun 335 SM, Aristotle menyempurnakan kaedah dengan teorinya sendiri dan menetapkan kaedah Lyceum di gimnasium lain.

Afrika

The Musaeum, Serapeum dan perpustakaan Iskandariah Mesir sering dikunjungi oleh intelektual dari Afrika, Eropah dan Asia mempelajari pelbagai aspek falsafah, bahasa dan matematik.

The Universiti Timbuktu adalah universiti abad pertengahan di Timbuktu, Mali masa kini, yang terdiri daripada tiga sekolah: Masjid Djinguereber, Masjid Sidi Yahya, dan Masjid Sankore. Semasa kemuncaknya, universiti ini mempunyai kehadiran rata-rata sekitar 25,000 pelajar di bandar yang berjumlah 100,000 orang.

China

Di China institusi pengajian tinggi Shang Xiang diasaskan oleh Menjauhkan diri di dalam Youyu era sebelum abad ke-21 SM. Akademi Pusat Imperial di Nanjing, didirikan pada tahun 258, adalah hasil evolusi Shang Xiang dan menjadi institusi komprehensif pertama yang menggabungkan pendidikan dan penyelidikan dan dibahagikan kepada lima fakulti pada tahun 470, yang kemudian menjadi Universiti Nanjing.

Pada abad ke-8 institusi pembelajaran lain muncul, dinamakan Shuyuan, yang umumnya dimiliki secara persendirian. Terdapat ribuan Shuyuan yang direkodkan pada zaman kuno. Darjah dari mereka berbeza antara satu sama lain dan Shuyuan yang maju seperti Bailudong Shuyuan dan Yuelu Shuyuan[9] (kemudian menjadi Universiti Hunan) boleh dikelaskan sebagai institusi pengajian tinggi.

India

Taxila atau Takshashila, pada zaman dahulu India, Pakistan moden, adalah pusat pembelajaran awal, hampir sekarang Islamabad di bandar Taxila. Ia dianggap sebagai salah satu universiti kuno di dunia. Menurut rujukan yang tersebar yang hanya diperbaiki satu milenium kemudian ia mungkin bertarikh sekurang-kurangnya pada abad ke-5 SM.[10] Sebilangan sarjana menyebutkan wujudnya Takshashila sejak abad ke-6 SM.[11] Sekolah ini terdiri daripada beberapa biara tanpa asrama besar atau dewan kuliah di mana pengajaran agama kemungkinan besar masih diberikan secara individualistik.[12] Takshashila dijelaskan secara terperinci kemudian Jātaka cerita, ditulis di Sri Lanka sekitar abad ke-5 Masihi.[13]

Ia menjadi pusat pembelajaran yang terkenal sekurang-kurangnya beberapa abad sebelum Masehi, dan terus menarik pelajar sehingga kehancuran kota pada abad ke-5 Masihi. Takshashila mungkin paling terkenal kerana hubungannya dengan Chanakya. Yang terkenal risalah Arthashastra (Bahasa Sanskrit untuk pengetahuan mengenai Ekonomi) oleh Chanakya, dikatakan telah digubah dalam Takshashila itu sendiri. Chanakya (atau Kautilya),[14] yang Maurya Maharaja Chandragupta[15] dan juga Ayurveda penyembuh Charaka belajar di Taxila.[16]

Umumnya, seorang pelajar memasuki Takshashila pada usia enam belas tahun. The Veda dan juga Lapan belas Seni, yang merangkumi kemahiran seperti memanah, memburu, dan gajah pengetahuan, diajar, selain itu sekolah undang-undang, sekolah perubatan, dan sekolah sains ketenteraan.[16]

Nalanda, pusat pengajian tinggi kuno di Bihar, India[17][18] dari 427 hingga 1197

Nalanda ditubuhkan pada abad ke 5 Masihi Bihar, India.[17] Ia didirikan pada tahun 427 di timur laut India, tidak jauh dari yang kini menjadi sempadan selatan Nepal. Ia bertahan hingga tahun 1197 ketika dibakar, dimusnahkan dan dibakar oleh pasukan pengganas dari Ikhtiyar Uddin Muhammad bin Bakhtiyar Khilji. Itu dikhaskan untuk pengajian Buddha, tetapi juga melatih siswa dalam seni rupa, perubatan, matematik, astronomi, politik dan seni perang.[18]

Pusat ini mempunyai lapan perkarangan berasingan, 10 kuil, dewan meditasi, bilik darjah, tasik dan taman. Ia mempunyai perpustakaan sembilan tingkat di mana para biksu menyalin buku dan dokumen dengan teliti sehingga setiap sarjana dapat memiliki koleksi mereka sendiri. Ia mempunyai asrama untuk pelajar, mungkin yang pertama untuk institusi pendidikan, menampung 10,000 pelajar di zaman kegemilangan universiti dan menyediakan tempat tinggal untuk 2,000 profesor.[19] Universiti Nalanda menarik minat murid dan sarjana dari Korea, Jepun, China, Tibet, Indonesia, Parsi dan Turki.

Parsi

Kedudukan geografi Parsi membenarkannya menyerap pengaruh dan idea budaya dari barat dan timur. Ini termasuk penyebaran bentuk sekolah Yunani di bandar-bandar Hellenistik baru yang dibina di Parsi selepas pencerobohan Alexander yang Agung.[20]

Di bawah Orang Sasan, Orang Syria menjadi bahasa penting pentadbiran dan intelektual, menyaingi bahasa Yunani. Beberapa bandar membangun pusat pengajian tinggi di Empayar Sasanian, termasuk Mosul, al-Hira, dan Harran (terkenal dengan Pythagoras Sekolah Sabeans). Grand School merupakan pusat pembelajaran utama di ibu kota Parsi Ctesiphon, tetapi sedikit yang diketahui mengenainya. Mungkin pusat pembelajaran yang paling terkenal di Parsi adalah Akademi Gundishapur, pengajaran perubatan, matematik, astronomi, dan logik. Akademi ini kemudiannya berperanan dalam mendirikan kota Baghdad yang beragama Islam sebagai pusat pembelajaran, dan berfungsi sebagai model untuk hospital Muslim pertama (bimaristan) di Damsyik.[20]

Dunia Islam

Dijumpai di Fes, Universiti Al-Karaouine pada abad ke-9 dan di Kaherah, Universiti Al-Azhar pada abad ke-10, dan di Mali, yang Universiti Timbuktu pada sekitar 1100. Madrasah Mustansiriya dalam Baghdad, Iraq ditubuhkan pada tahun 1227 sebagai madrasah oleh Khalifah Abbasiyah al-Mustansir. Perpustakaannya memiliki koleksi awal 80.000 jilid, yang diberikan oleh Khalifah. Koleksi itu dikatakan telah meningkat menjadi 400,000 jilid.

Eropah Abad Pertengahan

Di Eropah, akademi ini bermula pada zaman Yunani kuno dan Rom pada zaman pra-Kristian. Universiti baru ditubuhkan pada abad ke-12 dan ke-13, dan institusi akademik Eropah terbentuk. Para bhikkhu dan imam pergi dari biara ke bandar-bandar katedral dan bandar-bandar lain di mana mereka membuka sekolah pertama yang dikhaskan untuk pengajian lanjutan.

Sekolah-sekolah baru yang paling terkenal adalah di Bologna, Salamanca, Paris, Oxford dan Cambridge, sementara yang lain dibuka di seluruh Eropah.

Ketujuh seni liberal - yang Trivium (Tatabahasa, Retorik, dan Logik), dan juga Quadrivium (Aritmetik, Geometri, Muzik, dan Astronomi) - telah dikodifikasi dalam lewat zaman kuno. Ini adalah asas kurikulum di Eropah sehingga teks-teks Arab yang baru tersedia dan karya-karya Aristoteles menjadi lebih banyak terdapat di Eropah pada abad ke-12.

Ini tetap berlaku walaupun setelah skolastikisme baru dari Sekolah Chartres dan karya ensiklopedia Thomas Aquinas, sehingga humanisme abad ke-15 dan ke-16 membuka kajian baru mengenai seni dan sains.

Akademi Renaissance di Itali

Dengan Kebangkitan semula neoplatonis yang menyertai kebangkitan semula kajian humanis, ahli akademik mengambil konotasi yang baru.

Abad ke-15 akademi

Semasa Renaissance Florentine, Cosimo de 'Medici mengambil minat peribadi terhadap yang baru Akademi Platonik bahawa dia bertekad untuk membangun kembali pada tahun 1439, berpusat pada janji luar biasa yang ditunjukkan oleh orang muda Marsilio Ficino. Cosimo telah terinspirasi oleh kedatangan di sebaliknya tidak berkesan Majlis Florence daripada Gemistos Plethon, yang tampak seperti sosok yang mempesona bagi para intelektual Florentine.[rujukan diperlukan] Pada 1462 Cosimo memberikan Ficino sebuah vila di Careggi untuk kegunaan Akademi, yang terletak di mana Cosimo dapat melihatnya dari vila sendiri, dan mampir untuk berkunjung. Akademi ini kekal sebagai kumpulan yang tidak formal, tetapi yang mempunyai pengaruh besar Neo-Platonisme Renaissance.

Di Rom, setelah perpaduan dipulihkan berikutan Skisma Barat, lingkaran humanis, memupuk falsafah dan mencari serta berkongsi teks kuno cenderung berkumpul di mana terdapat akses ke perpustakaan. The Perpustakaan Vatikan tidak diselaraskan sehingga tahun 1475 dan tidak pernah dikatalogkan atau diakses secara meluas: tidak semua paus memandang dengan puas pada pertemuan para intelektual yang tidak diawasi. Di kepala gerakan ini untuk pembaharuan di Rom adalah Kardinal Bessarion, yang rumahnya dari pertengahan abad adalah pusat akademi filosofi Neoplatonik yang berkembang maju dan budaya intelektual yang bervariasi. Perpustakaan Yunani dan Latinnya yang berharga (akhirnya diwariskan ke kota Venice setelah dia mengundurkan diri dari Rom) berada di tempat akademik. Bessarion, pada tahun-tahun terakhir hidupnya, bersara dari Rom ke Ravenna, tetapi dia meninggalkannya yang kuat berpegang pada falsafah klasik.

Generasi humanis seterusnya adalah penyokong budaya pagan yang lebih berani, terutama di akademi yang sangat peribadi Pomponius Leto, anak lelaki semula jadi bangsawan Sanseverino keluarga, dilahirkan di Calabria tetapi dikenal dengan nama akademiknya, yang menumpukan tenaganya untuk belajar antik terhadap zaman kuno, dan menarik sejumlah besar murid dan pengagum. Dia seorang pemuja bukan hanya dari bentuk sastera dan seni, tetapi juga idea dan semangat paganisme klasik, yang membuatnya tampak mengutuk Agama Kristian dan musuh Gereja. Di akademinya setiap ahli menganggap nama klasik. Anggota utamanya adalah humanis, seperti anak didik Bessarion Giovanni Antonio Campani (Kampanus), Bartolomeo Platina, pustakawan kepausan, dan Filippo Buonaccorsi, dan pengunjung muda yang mendapat pengakuan dalam bidang akademik, seperti Publio Fausto Andrelini Bologna yang mengambil Pembelajaran Baru kepada Universiti Paris, kepada ketidakselesaan rakannya Erasmus. Dalam keyakinan diri mereka, intelektual pertama ini neopagans berkompromi dengan diri mereka secara politik, pada masa ketika Rom penuh dengan konspirasi yang dilancarkan oleh baron Rom dan pangeran tetangga: Paul II (1464-71) disebabkan Pomponio dan pemimpin akademi yang akan ditangkap atas tuduhan tidak beragama, tidak bermoral, dan bersekongkol menentang Paus. Para tahanan memohon dengan sungguh-sungguh untuk meminta belas kasihan, dan dengan protes pertobatan seperti itu, sehingga mereka diampuni. Akan tetapi, akademi Letonian runtuh.[21]

Di Naples, Quattrocento akademi yang diasaskan oleh Alfonso dari Aragon dan dibimbing oleh Antonio Beccadelli adalah Porticus Antoniana, kemudian dikenali sebagai Accademia Pontaniana, selepas Giovanni Pontano.

Akademi sastera-estetika abad ke-16

Abad ke-16 menyaksikan di Rom peningkatan akademi sastera dan estetika yang hebat, lebih kurang diilhamkan oleh Renaissance, yang semuanya mengandaikan, seperti nama fesyen, ganjil dan hebat. Kami belajar dari pelbagai sumber nama banyak institusi seperti itu; sebagai peraturan, mereka segera binasa dan tidak meninggalkan jejak. Pada tahun 1520-an datang Accademia degli Intronati, untuk galakan perwakilan teater. Terdapat juga Akademi "Vignaiuoli", atau"Penanam anggur"(1530), dan Accademia della Virtù [ia] (1542), diasaskan oleh Claudio Tolomei di bawah naungan Kardinal Ippolito de 'Medici. Ini diikuti oleh akademi baru di "Orti"atau Farnese kebun. Terdapat juga akademi "Intrepidi"(1560),"Animosi"(1576), dan"Illuminati"(1598); ini terakhir, diasaskan oleh Marchesa Isabella Aldobrandini Pallavicino. Menjelang pertengahan abad ke-16 terdapat juga Akademi "Notti Vaticane", atau"Malam Vatikan", diasaskan oleh St. Charles Borromeo; sebuah "Accademia di Diritto civile e canonico ", dan lain-lain sarjana dan pelajar falsafah universiti (Accademia Eustachiana). Sebagai peraturan, akademi-akademi ini, yang hampir sama, hanyalah sekumpulan teman atau pelanggan yang berkumpul di sekitar orang terpelajar atau pelindung yang kaya, dan didedikasikan untuk hiburan sastera dan bukannya belajar secara metodis. Namun demikian, mereka sesuai dengan situasi umum dan dengan cara mereka sendiri merupakan salah satu elemen perkembangan sejarah. Walaupun mempunyai sifat empirikal dan buronan, mereka membantu menjaga penghargaan umum untuk kajian sastera dan lain-lain. Kardinal, prelatus, dan pendeta pada umumnya sangat menguntungkan gerakan ini, dan membantunya dengan perlindungan dan kerjasama.

Di Florence, Medici kembali memimpin dalam mewujudkan Accademia e Compagnia delle Arti del Disegno pada tahun 1563, yang pertama dari akademi seni yang lebih tersusun secara formal yang secara beransur-ansur menggantikan para seniman abad pertengahan ' persatuan, biasanya dikenali sebagai Persekutuan Saint Luke, sebagai badan yang bertanggungjawab untuk melatih dan sering mengatur seniman, perubahan dengan implikasi besar terhadap pengembangan seni, membawa kepada gaya yang dikenali sebagai Seni akademik. Persendirian Accademia degli Incamminati ditubuhkan pada akhir abad pada Bologna oleh Carracci saudara juga sangat berpengaruh, dan dengan Accademia di San Luca of Rome (ditubuhkan 1593) membantu mengesahkan penggunaan istilah untuk institusi-institusi ini.

Akademi abad ke-17 dan ke-18 di Eropah

Secara beransur-ansur akademi mula mengkhususkan diri pada topik-topik tertentu (seni, bahasa, sains) dan mula didirikan dan dibiayai oleh raja-raja dan raja-raja lain (beberapa republik memiliki akademi). Dan, terutamanya, sejak abad ke-17 akademi tersebar di seluruh Eropah.

Akademi sastera-falsafah

Pada abad ke-17 tradisi akademi sastera-filosofis, sebagai kalangan rakan-rakan yang berkumpul di sekitar pelanggan yang terpelajar, diteruskan di Itali; yang "Umoristi"(1611),"Fantastici (1625), dan "Ordinati", diasaskan oleh Kardinal Dati dan Giulio Strozzi. Kira-kira 1700 ditubuhkan akademi "Infecondi","Occulti","Deboli","Orang Asli","Immobili","Accademia Esquilina", dan lain-lain. Selama abad ke-18 banyak bandar Itali menubuhkan akademi falsafah dan ilmiah yang serupa. Pada separuh pertama abad ke-19 beberapa di antaranya menjadi akademi kebangsaan negeri pra-unitarian: Akademi Accesi menjadi Panomitan Academy of Buon Gusto (Trento); Akademi Timidi menjadi Royal Academy of Mantua; yang Accademia dei Ricovrati menjadi Akademi Seni dan Sains Galileiana (Padova); Akademi Dissonanti menjadi Royal Academy of Modena dan Akademi Oscuri menjadi Royal Academy of Lucca.

Akademi seni

The Académie de peinture et de arca di Paris, yang ditubuhkan oleh monarki pada tahun 1648 (kemudian dinamakan semula) adalah akademi seni yang paling penting, menjalankan yang terkenal Salun pameran dari tahun 1725. Akademi seni ditubuhkan di seluruh Eropah pada akhir abad ke-18, dan banyak, seperti Akademie der Künste di Berlin (ditubuhkan 1696), Academia de Bellas Artes de San Fernando yang sebenar di Madrid (ditubuhkan pada tahun 1744), Akademi Seni Imperial di Saint Petersburg (1757), Akademi Diraja di London (1768) dan Accademia di Belle Arti di Brera di Milan (1776) masih menjalankan sekolah seni dan mengadakan pameran besar, walaupun pengaruh mereka terhadap rasa sangat menurun dari akhir abad ke-19.

Ciri asas disiplin akademik di akademi seni adalah praktik biasa dalam membuat gambar yang tepat dari zaman kuno, atau dari karya kuno, di satu pihak, dan di sisi lain, dalam mendapatkan inspirasi dari sumber lain, bentuk manusia. Pelajar berkumpul dalam sesi melukis bentuk manusia yang dibalut dan tidak berbaju, dan lukisan seperti itu, yang bertahan dalam puluhan ribu dari abad ke-17 hingga abad ke-19, disebut akademi dalam bahasa Perancis.

Institusi serupa sering ditubuhkan untuk seni lain: Rom mempunyai Accademia di Santa Cecilia untuk muzik dari tahun 1585; Paris mempunyai Académie Royale de Musique dari 1669 dan Académie Royale d'Architecture dari tahun 1671.

Akademi linguistik

The Accademia degli Infiammati daripada Padova dan Accademia degli Umidi, segera dinamakan semula Accademia Fiorentina, daripada Florence kedua-duanya didirikan pada tahun 1540, dan kedua-duanya pada awalnya berkaitan dengan asas yang tepat untuk penggunaan sastera volgare, atau bahasa vernakular Itali, yang kemudiannya akan menjadi Bahasa Itali. Pada tahun 1582 lima orang literatur Florentine berkumpul dan mendirikan Accademia della Crusca untuk menunjukkan dan memulihara keindahan lidah vernakular Florentine, yang menjadi teladan kepada pengarang Trecento. Instrumen utama untuk melakukannya adalah Vocabolario degli Accademici della Crusca. Crusca lama kekal sebagai institusi swasta, mengkritik dan menentang Accademia Fiorentina rasmi.

Institusi pertama yang diilhami oleh Crusca adalah Persatuan Pemakan Buah untuk bahasa Jerman, yang wujud dari tahun 1617 hingga 1680.

Crusca memberi inspirasi Richelieu dijumpai pada tahun 1634 yang serupa Académie française dengan tugas bertindak sebagai pihak berkuasa rasmi di Bahasa Perancis, dituduh menerbitkan kamus rasmi bahasa itu. Pada tahun berikutnya, Académie menerima surat paten dari raja Louis XIII sebagai satu-satunya akademi yang diiktiraf untuk bahasa Perancis.

Pada gilirannya negara yang ditubuhkan Académie adalah model untuk Akademia Sebenar Española (ditubuhkan pada tahun 1713) dan Akademi Sweden (1786), yang merupakan badan penguasa bahasa masing-masing dan penyunting kamus utama. Ia juga merupakan model untuk Akademi Rusia, ditubuhkan pada tahun 1783, yang kemudian bergabung dengan Akademi Sains Rusia.

Akademi sains

Selepas berumur pendek Academia Secretorum Naturae Naples, akademi pertama yang dikhaskan untuk sains adalah yang pertama Accademia dei Lincei ditubuhkan pada tahun 1603 di Rom, terutamanya tertumpu pada sains semula jadi. Pada tahun 1657 beberapa pelajar dari Galileo mengasaskan Accademia del Cimento (Akademi Eksperimen) di Florence, memberi tumpuan kepada fizik dan astronomi. Asas Akademi dibiayai oleh Putera Leopoldo dan Datuk Besar Ferdinando II de 'Medici. Akademi ini berlangsung setelah beberapa dekad.

Pada tahun 1652 ditubuhkan Academia Naturae Curiosorum oleh empat orang doktor.[22] Pada tahun 1677, Leopold I, maharaja Empayar Rom Suci, mengenali masyarakat dan pada tahun 1687 dia memberikannya julukan Leopoldina, yang terkenal di peringkat antarabangsa.[23], hlm. 7–8; [24]Oleh itu, ia menjadi akademi sains secara keseluruhan Empayar Rom Suci.

Pada 28 November 1660, sekumpulan saintis dari dan dipengaruhi oleh Invisible College (berkumpul kira-kira sejak 1645) bertemu di Gresham College dan mengumumkan penubuhan "College for the Promoting of Physico-Mathematical Experimental Learning", yang akan bertemu setiap minggu untuk membincangkan sains dan menjalankan eksperimen. Pada tahun 1662 Charles II dari England ditandatangani a Piagam Diraja yang mewujudkan "Royal Society of London", kemudian "Royal Society of London for the Improvement of Natural Knowledge".

Pada tahun 1666 Colbert mengumpulkan sekumpulan kecil cendekiawan untuk mencari masyarakat ilmiah di Paris. 30 tahun pertama keberadaan Akademi agak tidak rasmi, kerana belum ada undang-undang yang ditetapkan untuk institusi ini. Berbeza dengan Persatuan Diraja, Akademi ditubuhkan sebagai organ pemerintahan. Pada tahun 1699, Louis XIV memberikan Akademi peraturan pertama dan menamakannya Académie royale des sains.

Walaupun Prusia adalah anggota Empayar Rom Suci, pada tahun 1700 Putera-pemilih Frederick III daripada Brandenburg mengasaskan sendiri Akademi Sains Prusia atas nasihat Gottfried Leibniz, yang dilantik sebagai presiden.

Pada abad ke-18 banyak raja Eropah mengikuti dan mendirikan akademi sains mereka sendiri: pada tahun 1714 Akademi Sains Institut Bologna, pada tahun 1724 yang Akademi Sains Rusia, pada tahun 1731 yang Persatuan Royal Dublin, pada tahun 1735 di Tuscany, pada tahun 1739 Akademi Sains Diraja Sweden, pada tahun 1742 Akademi Sains dan Surat-surat Diraja Denmark, pada tahun 1751 Akademi Sains Göttingen, pada tahun 1754 di Erfurt, pada tahun 1759 Akademi Sains dan Kemanusiaan Bavaria, pada tahun 1763 Akademia Theodoro-Palatina dalam Heidelberg, pada tahun 1779 Akademi Sains Lisbon, pada tahun 1783 Persatuan Diraja Edinburgh, pada tahun 1782 Accademia dei Quaranta di Rom, pada tahun 1784 di Turin.

Akademi semacam ini tidak lagi penting setelah pembaharuan universiti dimulakan dengan asas Universiti Berlin, ketika universiti disediakan makmal dan klinik, dan ditugaskan untuk melakukan penyelidikan eksperimental.

Persatuan akademik

Persatuan akademik atau masyarakat terpelajar bermula sebagai kumpulan ahli akademik yang bekerjasama atau menyampaikan karya mereka antara satu sama lain. Kumpulan tidak rasmi ini kemudian menjadi teratur dan dalam banyak kes diluluskan oleh negara. Keahlian dihadkan, biasanya memerlukan persetujuan ahli semasa dan seringkali jumlah keahlian terhad kepada bilangan tertentu. The Persatuan Diraja ditubuhkan pada tahun 1660 adalah akademi pertama. The Akademi Seni dan Sains Amerika dimulakan pada tahun 1780 oleh banyak orang yang sama terkenal di Revolusi Amerika. Masyarakat akademik berfungsi sebagai forum untuk menyajikan dan menerbitkan karya akademik, peranan yang sekarang dilayani oleh penerbitan akademik, dan sebagai alat untuk menaja penyelidikan dan menyokong akademik, peranan yang masih mereka laksanakan. Keahlian dalam masyarakat akademik masih menjadi masalah prestij dalam akademik moden.

Akademi ketenteraan

Pada mulanya institusi seperti itu hanya melatih Artileri dan Kejuruteraan Ketenteraan pegawai, seperti Aula da Artilharia (ditubuhkan pada tahun 1641) dan Aula de Fortificação (1647) di Lisbon, the Accademia sebenar di Savoia di Turin (dibuka pada tahun 1678), Akademi Ketenteraan Artileri Imperial Saint Petersburg (1698), yang Woolwich Akademi Tentera Diraja (1741), yang Colegio de Artilleria sebenar di Segovia (1764).

Bermula pada akhir abad ke-16 di Empayar Rom Suci, Perancis, Poland dan Denmark, banyak Akademi Knight ditubuhkan untuk mempersiapkan pemuda bangsawan untuk perkhidmatan negara dan tentera. Kebelakangan ini banyak yang berubah menjadi gimnasium, tetapi sebilangan dari mereka berubah menjadi akademi ketenteraan sejati.

The Akademi Tentera Diraja Denmark mula mendidik semua pegawai untuk Tentera Diraja Denmark dengan permintaan Raja Frederick IV pada tahun 1713.

The École Militaire diasaskan oleh Louis XV dari Perancis pada tahun 1750 dengan tujuan mewujudkan kolej akademik untuk pegawai kadet dari keluarga miskin. Pembinaannya bermula pada tahun 1752, tetapi sekolah tersebut tidak dibuka sehingga tahun 1760.

The Akademi Ketenteraan Theresian ditubuhkan pada 14 Disember 1751 oleh Maria Theresa dari Austria. Setiap tahun Akademi menerima 100 orang bangsawan dan 100 orang biasa untuk memulakan pendidikan mereka di sana.[25]
Ini adalah model untuk akademi ketenteraan berikutnya di seluruh Eropah, seperti Reale Accademia Militare Naples pada tahun 1787 dan Akademi Tentera Karlberg pada tahun 1792.

Penggunaan istilah moden Akademi

Yang moden Akademi Athens, di sebelah Universiti Athens dan Perpustakaan Negara membentuk 'Trilogi', yang dirancang oleh Schinkel Murid Denmark Theofil Hansen, 1885, di Ionik Yunani, betul dari segi akademik walaupun pada arca polikrom.
Åbo Akademi, bangunan akademi yang dirancang oleh Charles Bassi, dibina pada tahun 1833 di Turku, Finland.

Istilah ini digunakan secara meluas hari ini untuk merujuk kepada apa sahaja dari sekolah hingga masyarakat terpelajar ke agensi pembiayaan kepada persatuan industri swasta.

Akademi kebangsaan adalah badan untuk saintis, seniman atau penulis yang biasanya dibiayai oleh negara dan sering diberi peranan untuk mengendalikan sebahagian besar pembiayaan negeri untuk penyelidikan ke daerah mereka, atau bentuk pendanaan lain. Ada yang menggunakan istilah yang berbeza dengan nama mereka - British Persatuan Diraja sebagai contoh. Keanggotaan biasanya terdiri daripada orang-orang terkemuka di bidang yang berkaitan, yang boleh dipilih oleh anggota lain, atau dilantik oleh pemerintah. Mereka pada dasarnya bukan sekolah atau kolej, walaupun ada yang menggunakan senjata mengajar. The Académie Française adalah corak yang paling berpengaruh untuk ini. Malah Finland mempunyai dua "akademi" yang berasingan: Akademi Finland adalah agensi pembiayaan yang dikendalikan oleh kerajaan, Suomalainen tieeakatemia adalah masyarakat terpelajar.

The Akademi Seni Lukis dan Sains Filem, yang membentangkan tahunan Anugerah Akademi, adalah contoh badan industri yang murni menggunakan nama. Akademi khusus jenis kolej merangkumi Akademi Muzik Diraja dari United Kingdom; yang Akademi Tentera Amerika Syarikat di Titik Barat, New York; yang Akademi Tentera Laut Amerika Syarikat; Akademi Tentera Udara Amerika Syarikat; dan juga Akademi Angkatan Pertahanan Australia. Dalam meniru akademi tentera, polis di Amerika Syarikat dilatih akademi polis.

Kerana tradisi kecemerlangan intelektual yang berkaitan dengan institusi ini, banyak kumpulan memilih untuk menggunakan perkataan "akademi" atas nama mereka, terutama institusi pendidikan tinggi khusus. Pada awal abad ke-19 "akademi" mengambil konotasi bahawa "gimnasium"memperoleh di tanah berbahasa Jerman, sekolah yang lebih maju daripada kolej (yang mungkin mempersiapkan pelajar) tetapi jauh lebih banyak daripada sekolah rendah. Contoh awal Amerika adalah sekolah persediaan berprestij dari Akademi Phillips Andover, Akademi Phillips Exeter dan Akademi Deerfield. Di England, "akademi" mempunyai makna khusus untuk sekolah, tetapi Akademi Edinburgh lebih menyerupai contoh Amerika. Akademi juga digunakan dengan sangat longgar untuk pelbagai sekolah latihan komersial untuk menari dan seumpamanya.

Mozart menganjurkan persembahan langganan muziknya di Vienna pada tahun 1780-an dan 1790-an, dia menyebutnya konsert "akademi". Penggunaan istilah muzik ini bertahan di orkestra konsert Akademi St Martin di Padang dan di Akademi Brixton, sebuah dewan konsert di Brixton, London Selatan.

Akademi berkembang pada abad ke-20 hingga siri kuliah dan perbincangan selama tiga minggu akan disebut sebagai "akademi". Di samping itu, istilah generik "akademi" kadang-kadang digunakan untuk merujuk kepada semua akademik, yang kadang-kadang dianggap sebagai penerus global Akademi Athens.

Akademi serantau Perancis yang mengawasi pendidikan

Peta yang menguraikan akademi yang mengawasi pendidikan di Perancis.

Di Perancis, majlis akademik serantau yang disebut akademi bertanggungjawab untuk mengawasi semua aspek pendidikan di wilayah mereka. Kawasan akademi serupa dengan, tetapi tidak serupa dengan, wilayah pentadbiran Perancis standard. Rektor setiap akademi adalah calon Kementerian Pendidikan yang boleh dicabut. Tanggungjawab utama akademi ini adalah mengawasi primer dan pendidikan menengah, tetapi universiti awam dalam beberapa aspek juga bertanggungjawab kepada akademi untuk wilayah mereka. Walau bagaimanapun, universiti swasta Perancis bebas dari negara dan oleh itu bebas dari akademi serantau.

Akademi penyelidikan Rusia

Dalam Rusia Imperial dan Kesatuan Soviet istilah "akademi", atau Akademi Sains dicadangkan untuk menunjukkan pertubuhan penyelidikan negeri, lihat Akademi Sains Rusia. Yang terakhir masih ada di Rusia, walaupun jenis akademi lain (pengajian dan kehormatan) juga muncul.

Jenis sekolah Inggeris

Pengajian Tinggi

Dari pertengahan abad ketujuh belas hingga abad ke-19, institusi pendidikan di England dikendalikan oleh tidak berpendirian kumpulan yang tidak bersetuju dengan Gereja England ajaran secara kolektif dikenali sebagai "akademi yang tidak setujuSebagai tempat di sekolah awam Inggeris atau universiti yang umumnya memerlukan kesesuaian dengan Gereja England, institusi-institusi ini memberikan alternatif bagi mereka yang mempunyai pandangan agama yang berbeza dan membentuk bahagian penting dari Sistem pendidikan Inggeris.

University College London (UCL) ditubuhkan pada tahun 1826 sebagai universiti Inggeris pertama yang dibiayai secara terbuka untuk mengakui sesiapa sahaja tanpa mengira agama; dan juga Ujian dan Akta Perbadanan, yang telah menerapkan berbagai larangan ke atas warga negara yang tidak sesuai dengan Gereja Inggris, dihapuskan tidak lama kemudian, oleh Akta Bantuan Katolik tahun 1829.

Pendidikan rendah dan menengah

Pada tahun 2000, satu bentuk "sekolah negeri merdeka", yang disebut "akademi", diperkenalkan di England. Mereka dibandingkan dengan AS sekolah piagam.[26] Mereka dibiayai secara langsung dari pemerintah pusat dan bukannya melalui dewan tempatan, dan sebahagiannya ditaja secara swasta. Selalunya penaja adalah dari perniagaan, tetapi ada yang ditaja oleh universiti dan badan amal. Sekolah-sekolah ini mempunyai autonomi yang lebih besar daripada sekolah yang dikendalikan oleh majlis tempatan. Mereka biasanya jenis sekolah menengah, tetapi ada yang sekolah "semuanya" dengan sekolah rendah yang tidak terpisahkan. Beberapa yang awal dikenali sebentar sebagai "akademi bandar" - pembukaan sekolah pertama pada 10 September 2002 di Akademi Perniagaan Bexley.[27]

Ucapan Ratu, yang mengikuti Pilihan raya umum 2010, termasuk proposal untuk RUU untuk memungkinkan Menteri Luar Negeri untuk menyetujui sekolah, baik Sekolah Rendah dan Menengah, yang telah dinilai "cemerlang" oleh Ofsted, untuk menjadi akademi. Ini harus melalui proses yang dipermudah dan tidak memerlukan penaja untuk menyediakan dana modal.[28]

Pada tahun 2012, pemerintah UK mulai memaksa beberapa sekolah yang dinilai memuaskan atau lebih rendah menjadi akademi, secara sepihak membuang badan pemerintah dan ketua guru yang ada dalam beberapa kes. Contohnya ialah Sekolah Rendah Downhills di Haringey, di mana ketua guru enggan menjadikan sekolah itu sebagai akademi. OFSTED dipanggil untuk menilai sekolah, gagal, dan kedua-dua ketua dan badan pentadbir dikeluarkan dan diganti dengan dewan yang dilantik oleh Kerajaan walaupun mendapat tentangan dari pihak sekolah dan ibu bapa.[29][30]

Amerika Syarikat

Sebelum abad kedua puluh, pendidikan tidak disusun dengan teliti di Amerika Serikat seperti yang terjadi pada abad kedua puluh satu. Tidak ada pembahagian yang tegas antara sekolah menengah dan kolej. Dalam banyak kes, rekod pendidikan tidak disimpan atau diploma dikeluarkan.

Rujukan kepada akademik, di Amerika Syarikat, adalah untuk pendidikan pasca-menengah, terutamanya bahagian seni yang paling elit atau liberal di dalamnya. Walau bagaimanapun, sebuah akademi adalah yang kemudian dikenali sebagai sekolah menengah. Beberapa sekolah menengah yang lebih tua, seperti Corning Free Academy, mengekalkan istilah tersebut dalam nama mereka (Corning Free Academy, diturunkan menjadi a sekolah Menengah, ditutup pada tahun 2014). Walau bagaimanapun Akademi Tentera Amerika Syarikat adalah sebuah kolej. Sejumlah kolej bermula sebagai akademi (sekolah menengah).

Akademia mula berpecah dari Kristian berakar umbi di Amerika penjajah abad ke-18. Pada tahun 1753, Benjamin Franklin menubuhkan Akademi dan Sekolah Amal di Provinsi Pennsylvania. Pada tahun 1755, ia dinamakan semula sebagai Kolej dan Akademi dan Sekolah Amal Philadelphia. Hari ini, ia dikenali sebagai Universiti Pennsylvania. Buat pertama kalinya, akademik ditubuhkan sebagai sekular institusi. Sebahagian besarnya, sudut pandang dogmatis berasaskan gereja tidak lagi ditekankan kepada pelajar dalam memeriksa subjek kajian mereka. Pandangan menjadi lebih bervariasi kerana pelajar bebas untuk mengembara dalam pemikiran tanpa perlu menambahkan dimensi keagamaan pada kesimpulan mereka.

Pada tahun 1819, Thomas Jefferson mengasaskan Universiti Virginia dan mengembangkan standard yang digunakan hari ini dalam mengatur kolej dan universiti di seluruh dunia. Kurikulum diambil dari seni liberal tradisional, klasik humanisme dan nilai-nilai yang diperkenalkan dengan Reformasi Protestan. Jefferson menawarkan kepada pelajarnya sesuatu yang baru: kebebasan untuk memetakan kursus pengajian mereka sendiri dan bukannya mewajibkan kurikulum tetap untuk semua pelajar. Kolej dan universiti agama mengikutinya.

Pergerakan Akademi di A.S. pada awal abad ke-19 muncul dari sudut pandangan umum bahawa pendidikan dalam disiplin klasik perlu diperluas ke wilayah dan negeri baru yang sedang dibentuk di Barat Laut Lama, di barat New York, Pennsylvania, Ohio, Michigan, Indiana dan Illinois. Puluhan akademi didirikan di kawasan itu, disokong oleh sumbangan swasta.

Jerman

Semasa Zaman Pencerahan di Eropah abad ke-18, akademi mula berubah di Eropah. Pada awal abad ke-19 Wilhelm von Humboldt bukan sahaja menerbitkan karya falsafahnya Mengenai Had Tindakan Negara, tetapi juga mengarahkan sistem pendidikan di Prusia untuk masa yang singkat. Dia memperkenalkan sistem akademik yang jauh lebih mudah diakses oleh kelas bawah. Ideal Humboldt adalah pendidikan berdasarkan keperibadian, kreativiti, keutuhan, dan keserbagunaan. Banyak universiti di Eropah benua masih berakar pada idea-idea ini (atau sekurang-kurangnya memberi perhatian kepada mereka). Bagaimanapun, mereka bertentangan dengan kecenderungan pengkhususan dalam bidang akademik sekarang ini.

Kakitangan akademik

Seorang akademik adalah orang yang bekerja sebagai guru atau penyelidik di a universiti atau institusi pengajian tinggi lain. Seorang akademik biasanya memegang ijazah lanjutan. Istilah sarjana kadang-kadang digunakan dengan makna yang setara dengan yang akademik dan menggambarkan secara umum mereka yang mencapai penguasaan dalam disiplin penyelidikan. Ini memiliki aplikasi yang lebih luas, dengan juga digunakan untuk menggambarkan mereka yang pekerjaannya diteliti sebelum pendidikan tinggi yang teratur.

Pentadbir akademik seperti presiden universiti biasanya tidak termasuk dalam penggunaan istilah ini akademik, walaupun banyak pentadbir memegang ijazah lanjutan dan melanjutkan penyelidikan dan penulisan ilmiah sambil juga menjalankan tugas pentadbiran mereka.

Di dalam Amerika Syarikat, istilah akademik lebih kurang sama dengan tajuk pekerjaan guru besar walaupun dalam beberapa dekad kebelakangan ini semakin banyak institusi termasuk pustakawan dalam kategori "staf akademik" .Dalam United Kingdom, pelbagai tajuk peringkat akademik digunakan, biasanya rakan penyelidik, rakan penyelidik (juga rakan penyelidik kanan dan penyelidik utama), pensyarah (juga pensyarah kanan dan pensyarah utama), pembaca, dan guru besar. Istilah kolokial tidak kadangkala diganti sebagai tenaga pengajar di Oxford dan Cambridge.[penyelidikan asal?]

Struktur

Akademik biasanya disusun sebagai dibahagikan kepada disiplin atau ladang kajian. Ini berakar pada subjek abad pertengahan trivium dan quadrivium, yang memberikan model pemikiran skolastik pada yang pertama universiti di Eropah abad pertengahan.

Disiplin telah banyak disemak semula, dan banyak disiplin ilmu baru menjadi lebih khusus, meneliti bidang yang lebih kecil dan lebih kecil. Disebabkan ini, antara disiplin penyelidikan sering kali dihargai di akademi hari ini, walaupun ia juga boleh menjadi sukar baik dari aspek praktik pentadbiran dan pembiayaan dan dengan kaedah penyelidikan yang berbeza dari pelbagai disiplin ilmu. Sebenarnya, banyak bidang pengajian baru pada mulanya dianggap sebagai interdisipliner, dan kemudian menjadi disiplin khusus dengan sendirinya - contoh baru-baru ini adalah sains kognitif.

Sebilangan besar institusi akademik mencerminkan perbezaan disiplin ilmu di dalamnya pentadbiran struktur, dibahagikan secara dalaman menjadi jabatan atau program dalam pelbagai bidang pengajian. Setiap jabatan biasanya ditadbir dan dibiayai secara berasingan oleh institusi akademik, walaupun mungkin ada tumpang tindih dan fakulti anggota, kakitangan penyelidikan dan pentadbiran mungkin dalam beberapa kes dikongsi di antara jabatan. Di samping itu, institusi akademik umumnya mempunyai struktur pentadbiran keseluruhan (biasanya merangkumi a presiden dan beberapa dekan) yang tidak dikendalikan oleh satu jabatan, disiplin, atau bidang pemikiran. Juga, tempoh sistem, komponen utama pekerjaan akademik dan penyelidikan di AS, berfungsi untuk memastikan bahawa akademik relatif dilindungi dari tekanan politik dan kewangan terhadap pemikiran.

Kelayakan

Ijazah yang diberikan untuk pengajian yang diselesaikan adalah kelayakan akademik utama. Biasanya ini adalah, mengikut urutan penyelesaian, ijazah bersekutu, ijazah Sarjana Muda (dianugerahkan untuk menyelesaikan sarjana belajar), ijazah Sarjana, dan kedoktoran (diberikan selepas siswazah atau pascasiswazah belajar). Ini hanya standardisasi di Eropah pada masa ini Proses Bologna, kerana banyak darjah dan piawai masa untuk mencapai masing-masing dianugerahkan di pelbagai negara di Eropah. Di kebanyakan bidang, kebanyakan penyelidik akademik dan guru mempunyai gelaran doktor atau gelaran terminal lain, walaupun di beberapa bidang profesional dan bidang kreatif adalah perkara biasa bagi para sarjana dan guru hanya mempunyai ijazah sarjana.

Persidangan akademik

Berkaitan erat dengan penerbitan akademik adalah praktik membawa sejumlah intelektual dalam bidang untuk memberi ceramah mengenai penyelidikan mereka di sebuah persidangan akademik, yang sering kali memungkinkan khalayak yang lebih luas didedahkan kepada idea mereka.

Matlamat bercanggah

Di dalam akademik, kumpulan penyusun yang berbeza mempunyai tujuan yang berbeza, dan kadang-kadang bertentangan. Di akademi kontemporari, beberapa konflik ini tersebar luas dan biasa. Contoh konflik yang jelas adalah antara tujuan untuk meningkatkan kualiti pengajaran dan tujuan untuk mengurangkan kos. Matlamat bertentangan program pendidikan profesional dan penyokong pendidikan umum kini sedang berjalan dalam rundingan mengenai standard akreditasi. Sebagai contoh, tujuan penyelidikan untuk mendapatkan keuntungan dan demi pengetahuan sering bertentangan dengan tahap tertentu.[rujukan diperlukan]

Amalan dan teori

Mengamalkan teori dapat menghasilkan jurang antara apa yang dipelajari dalam persekitaran akademik dan bagaimana pembelajaran itu ditunjukkan dalam suasana praktikal. Ini ditangani di sebilangan sekolah profesional seperti pendidikan dan kerja sosial, yang memerlukan pelajar untuk mengambil bahagian dalam praktik untuk mendapatkan kredit. Pelajar diajar untuk merapatkan jurang antara teori dan praktik.

Tidak semua orang bersetuju mengenai nilai teori berbanding praktik. Ahli akademik kadang-kadang dikritik kerana kurang pengalaman praktikal dan dengan demikian terlalu terisolasi dari 'dunia nyata.' Insularity akademik dikritik secara berkala sebagai "menara gading"; ketika digunakan secara pejoratif, istilah ini dikritik sebagai anti-intelektualisme.

Untuk mengatasi perpecahan ini, terdapat sejumlah besar amalkan penyelidikan, seperti rangkaian penyelidikan berasaskan amalan (PBRN) dalam klinikal kajian perubatan. Kesenian dan kemanusiaan jabatan membahaskan bagaimana menentukan fenomena penyelidikan yang muncul ini. Terdapat pelbagai model penyelidikan praktik yang dipertandingkan (praktik sebagai penyelidikan, berdasarkan praktik dan praktik melalui penyelidikan), misalnya, penyelidikan amalan media skrin.

Bandar dan gaun

Universiti sering berbeza budaya dari bandar atau bandar di mana mereka tinggal. Dalam beberapa kes, ini menyebabkan ketidakselesaan atau konflik langsung antara penduduk tempatan dan anggota universiti berkenaan isu politik, ekonomi, atau masalah lain. Beberapa daerah di Timur Laut Amerika Serikat, misalnya, telah berusaha untuk menyekat para pelajar agar tidak mendaftar untuk memilih sebagai penduduk tempatan - sebaliknya mendorong mereka untuk memilih dengan surat suara yang tidak hadir di kediaman utama mereka - untuk mempertahankan kendali politik lokal.[rujukan diperlukan] Isu lain boleh merangkumi pembahagian budaya dan kelas yang mendalam antara penduduk tempatan dan pelajar universiti. Filem Berbuka menggerakkan konflik seperti itu.

Penerbitan akademik

Sejarah jurnal akademik

Antara yang terawal jurnal penyelidikan adalah Prosiding Mesyuarat Persatuan Diraja pada abad ke-17. Pada masa itu, tindakan menerbitkan penyelidikan akademik kontroversial, dan diejek secara meluas. Sama sekali tidak biasa untuk penemuan baru diumumkan sebagai anagram, meletakkan keutamaan untuk penemu, tetapi tidak dapat dipertimbangkan untuk sesiapa sahaja yang tidak tersembunyi: kedua-duanya Isaac Newton dan Leibniz menggunakan pendekatan ini. Walau bagaimanapun, kaedah ini tidak berjaya. Robert K. Merton, seorang ahli sosiologi, mendapati bahawa 92 peratus kes penemuan serentak pada abad ke-17 berakhir dalam perselisihan. Jumlah pertikaian menurun kepada 72 peratus pada abad ke-18, 59 peratus pada pertengahan abad ke-19, dan 33 peratus pada separuh pertama abad ke-20. Penurunan tuntutan yang dipertikaikan untuk keutamaan dalam penemuan penyelidikan dapat dikreditkan kepada peningkatan penerimaan penerbitan makalah dalam jurnal akademik moden.

Royal Society tegas dengan kepercayaannya yang tidak popular bahawa sains hanya dapat bergerak maju melalui pertukaran idea yang telus dan terbuka yang disokong oleh bukti eksperimen. Sebilangan besar eksperimen adalah yang tidak akan kita kenali sebagai ilmiah hari ini - dan juga soalan yang mereka jawab. Sebagai contoh, apabila Duke of Buckingham diterima sebagai Fellow Persatuan Diraja pada 5 Jun 1661, dia menghadiahkan Persatuan dengan botol berisi serbuk "unicorn tanduk ". Itu adalah 'fakta' yang diterima dengan baik bahawa lingkaran tanduk unicorn akan bertindak sebagai sangkar yang tidak dapat dilihat labah-labah. Robert Hooke, ketua eksperimen Royal Society, mengosongkan botol Duke ke dalam bulatan di atas meja dan menjatuhkan labah-labah di tengah bulatan. Labah-labah itu segera berjalan keluar dari bulatan dan keluar dari meja. Pada zamannya, ini adalah penyelidikan mutakhir.

Status dan perkembangan semasa

Jurnal penyelidikan telah begitu berjaya sehingga jumlah jurnal dan makalah telah berkembang sejak beberapa dekad yang lalu, dan kepercayaan akademik moden telah menjadi "menerbitkan atau binasaKecuali untuk jurnal jeneral seperti Sains atau Alam semula jadi, topik-topik yang dibahas dalam mana-mana jurnal cenderung sempit, dan pembaca dan kutipan telah menurun. Terdapat pelbagai kaedah untuk mengkaji penyerahan. Yang paling biasa melibatkan persetujuan awal oleh jurnal, tinjauan rakan sebaya oleh dua atau tiga penyelidik yang bekerja dalam subjek yang serupa atau berkait rapat yang mengesyorkan kelulusan atau penolakan serta meminta pembetulan, penjelasan atau penambahan ralat sebelum menerbitkan. Topik kontroversial mungkin mendapat tahap tinjauan tambahan. Jurnal telah mengembangkan hierarki, sebahagiannya berdasarkan reputasi tetapi juga pada ketegasan dasar kajian. Jurnal yang lebih berprestij cenderung menerima dan menerbitkan karya yang lebih penting. Pengirim cuba menyerahkan karya mereka ke jurnal paling berprestij yang mungkin menerbitkannya untuk meningkatkan reputasi dan riwayat hidup.

Andrew Odlyzko, sebuah ahli akademik dengan sebilangan besar makalah penyelidikan yang diterbitkan, telah berpendapat bahawa jurnal penyelidikan akan berkembang menjadi sesuatu yang serupa dengan Internet forum dalam dekad yang akan datang, dengan memperluas interaktiviti Internet semasa pracetak. Perubahan ini dapat membukanya kepada idea yang lebih luas, ada yang lebih maju daripada yang lain. Adakah ini akan menjadi evolusi positif masih perlu dilihat. Ada yang mendakwa bahawa forum, seperti pasar, cenderung berkembang atau gagal berdasarkan kemampuan mereka untuk menarik bakat. Sebilangan percaya bahawa forum yang sangat ketat dan dipantau dengan ketat mungkin paling tidak mungkin berkembang.

Pakaian akademik

Profesor dan doktor falsafah yang baru dianugerahkan di a Institut Politeknik Worcester tamat pengajian.

Gaun telah dikaitkan dengan akademik sejak kelahiran universiti pada abad ke-14 dan ke-15, mungkin kerana kebanyakan sarjana awal paderi atau pegawai gereja. Seiring berjalannya waktu, gaun yang dipakai oleh pemegang ijazah telah menjadi standard sampai batas tertentu, walaupun tradisi di setiap negara dan bahkan institusi telah menetapkan berbagai gaya gaun, dan beberapa telah mengakhiri kebiasaan sepenuhnya, bahkan untuk upacara graduasi.

Di beberapa universiti, seperti Universiti Oxford dan Cambridge, pelajar sarjana mungkin diharuskan memakai gaun pada majlis rasmi dan semasa tamat pengajian. Gaun sarjana biasanya merupakan versi pendek dari gaun sarjana muda. Di universiti lain, misalnya, di luar UK atau A.S., kebiasaan itu sama sekali tidak ada. Pelajar di University of Trinity College di University of Toronto memakai gaun untuk makan malam rasmi, perbahasan, kepada pemerintah pelajar, dan ke banyak tempat lain.

Secara amnya, di A.S. dan UK, penerima ijazah sarjana muda berhak memakai jubah panjang sederhana tanpa hiasan dan papan mortar tutup dengan jumbai. Di samping itu, pemegang ijazah sarjana muda berhak memakai tudung upacara di beberapa sekolah. Di A.S., tudung sarjana jarang dilihat. Tudung sarjana pada umumnya adalah versi yang lebih kecil daripada yang dipakai oleh penerima ijazah sarjana dan kedoktoran.

Penerima gelar sarjana di A.S. atau UK memakai topi dan gaun yang serupa tetapi lengan tertutup dengan celah, dan biasanya menerima tudung upacara yang digantung di bahagian belakang gaun. Di A.S. tudung secara tradisional dihiasi dengan jalur sutera atau beludru yang menunjukkan warna disiplin, dan dilapisi dengan warna universiti.

Menurut The American Council on Education "darjah pakar enam tahun (Ed.S., dan lain-lain) dan darjah lain yang menjadi antara penguasaan doktor dan doktor mungkin mempunyai tudung yang direka khas (1) panjang pertengahan antara tudung tuan dan doktor, (2) dengan sempadan baldu empat inci (juga pertengahan antara lebar sempadan tudung tuan dan doktor), dan (3) dengan warna yang diedarkan mengikut cara biasa dan mengikut peraturan biasa. Jumbai topi mestilah hitam seragam. "[31]

Penerima gelaran doktor cenderung mempunyai pakaian akademik yang paling rumit, dan oleh itu terdapat kepelbagaian terbesar pada tahap ini. Di A.S., gaun doktor mirip dengan gaun yang dipakai oleh graduan sarjana, dengan penambahan jalur beludru di lengan dan berjalan di bahagian depan gaun yang mungkin berwarna dengan warna disiplin untuk ijazah yang diterima. Pemegang ijazah kedoktoran mungkin berhak atau wajib memakai kirmizi (gaun khas berwarna merah) pada hari-hari tinggi dan majlis-majlis khas. Walaupun sebilangan graduan kedoktoran memakai topi mortar tradisional hingga tahap rendah, kebanyakan memakai topi atau Bonet Tudor yang menyerupai a tam o'shanter, dari mana rumbai berwarna digantung.

Pada zaman moden di A.S. dan UK, gaun biasanya hanya dipakai pada upacara tamat pengajian, walaupun beberapa kolej masih menuntut pemakaian pakaian akademik pada majlis rasmi (jamuan rasmi dan urusan serupa lainnya). Pada abad ke-19 dan awal abad ke-20, adalah lebih biasa untuk melihat pakaian yang dipakai di dalam kelas, suatu amalan yang kini sudah hampir semuanya hilang. Dua pengecualian yang ketara adalah Oxford dan masyarakat di Sewanee, di mana pelajar dikehendaki memakai pakaian akademik formal di bilik peperiksaan.

Lihat juga

Rujukan

  1. ^ "akademik". Kamus Inggeris Oxford (Edisi dalam talian.) Akhbar Universiti Oxford. (Langganan atau keahlian institusi yang mengambil bahagian diperlukan.)
  2. ^ Plutarch Kehidupan Cimon 13.8
  3. ^ Thucydides ii: 34
  4. ^ Kamus Klasik Oxford, Edisi ke-3. (1996), s.v. "Philon dari Larissa."
  5. ^ Lihat jadual di Sejarah Cambridge Falsafah Hellenistik (Cambridge University Press, 1999), hlm. 53-54.
  6. ^ Alan Cameron, "Hari-hari terakhir Akademi di Athens," dalam Prosiding Persatuan Filologi Cambridge jilid 195 (ns. 15), 1969, hlm 7–29.
  7. ^ a b c Gerald Bechtle, Bryn Mawr Ulasan Klasik Rainer Thiel, Simplikios und das Ende der neuplatonischen Schule di Athen. Stuttgart, 1999 Diarkibkan 2005-03-13 di Wikiwix (dalam bahasa Inggeris).
  8. ^ a b Richard Sorabji, (2005), Falsafah Pengulas, 200–600 Masehi: Psikologi (dengan Etika dan Agama), halaman 11. Cornell University Press
  9. ^ "Pengenalan Universiti Hunan". Universiti Hunan.
  10. ^ Hartmut Scharfe (2002): Pendidikan di India Purba, Penerbit Akademik Brill, ISBN 90-04-12556-6, hlm. 141:

    Kita harus sangat berhati-hati dalam menangani bukti sastra, kerana banyak maklumat yang ditawarkan dalam literatur sekunder tentang Taxila berasal dari prosa Jataka yang hanya diperbaiki di Ceylon beberapa ratus tahun setelah peristiwa yang ia maksudkan untuk dijelaskan, mungkin beberapa ketika selepas Buddhaghosa, iaitu sekitar 500 AD.

  11. ^ "Sejarah Pendidikan", Encyclopædia Britannica, 2007.
  12. ^ Hartmut Scharfe (2002): Pendidikan di India Purba, Penerbit Akademik Brill, ISBN 90-04-12556-6, hlm. 141
  13. ^ Marshall, John (1975) [1951]. Taxila: Jilid I. Delhi: Motilal Banarsidass. hlm. 81.
  14. ^ Kautilya Diarkibkan 2008-01-10 di Mesin Wayback Encyclopædia Britannica.
  15. ^ Radhakumud Mookerji (1941; 1960; cetak semula 1989). Chandragupta Maurya dan Zamannya (ms 17). Penerbitan Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0405-8.
  16. ^ a b Radha Kumud Mookerji (edisi ke-2 1951; cetak semula 1989). Pendidikan India Purba: Brahmanik dan Buddha (ms 478-489). Penerbitan Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0423-6.
  17. ^ a b Altekar, Anant Sadashiv (1965). Pendidikan di India Purba, Keenam, Varanasi: Nand Kishore & Bros.
  18. ^ a b "Betul Sekolah Lama, "Garten, Jeffrey E. New York Times, 9 Disember 2006.
  19. ^ "Laman web rasmi Universiti Nalanda". Diarkibkan daripada asal pada 2012-03-16. Diperoleh 2018-05-12.
  20. ^ a b Lowe, Roy; Yasuhara, Yoshihito (2016). Asal-Usul Pengajian Tinggi: Rangkaian pengetahuan dan perkembangan awal universiti. Taylor & Francis. ISBN 9781317543275.
  21. ^ Pendeta Ludwig, History of the Popes, ii, 2, memberikan kisah yang tidak simpatik.
  22. ^ Seperti di monumental Sejarah Ilmu Sihir dan Eksperimental oleh Lynn Thorndike (lihat dalam talian).
  23. ^ Gambaran keseluruhan Leopoldina yang dihasilkan sendiri Diarkibkan 2007-09-28 di Mesin Wayback (diakses pada 27 Mei 2005)
  24. ^ Majalah Groschenheft pada ulang tahun Leopoldina (Jerman) Diarkibkan 11 Mac 2007, di Mesin Wayback (diakses pada 27 Mei 2005)
  25. ^ "Salinan yang diarkibkan". Diarkibkan dari yang asal pada 2014-08-06. Diperoleh 2016-09-08.CS1 maint: salinan yang diarkibkan sebagai tajuk (pautan), Februari 2009.
  26. ^ Rebecca Smithers, Penjaga, 6 Julai 2005, "Amal dana lindung nilai merancang akademi bandar" Diarkibkan 2006-02-02 di Mesin Wayback
  27. ^ Coughlan, Sean (10 September 2002). "Akademi membuka pintu untuk masa depan". Berita BBC. Diarkibkan dari yang asal pada 28 Jun 2004.
  28. ^ http://services.parliament.uk/bills/2010-11/academieshl.html. Diarkibkan dari yang asal pada 17 Disember 2014. Diperoleh 17 Disember 2014. Hilang atau kosong | tajuk = (menolong)
  29. ^ "BBC News - Gabenor sekolah barisan akademi dipecat oleh Michael Gove". Berita BBC. Diarkibkan dari yang asal pada 13 Ogos 2014. Diperoleh 17 Disember 2014.
  30. ^ David Hardiman. "Memprotes ibu bapa 'jijik' dengan penyingkiran gabenor Downhills". Haringey Berdikari. Diarkibkan dari yang asal pada 23 Julai 2013. Diperoleh 17 Disember 2014.
  31. ^ "Ijazah Pakar Enam Tahun". Diarkibkan daripada asal pada 6 Disember 2006. Diperoleh 2006-12-03.

Bibliografi

  • A. Leight DeNeef dan Craufurd D. Goodwin, ed. Buku Panduan Akademik. Edisi ke-2. Durham dan London: Akhbar Universiti Duke, 1995.
  • Christopher J. Lucas dan John W. Murry, Jr. Fakulti Baru Panduan praktikal untuk Pemula Akademik. New York: Persatuan Bahasa Moden, 1992.
  • John A. Goldsmith, John Komlosk dan Penny Schine Gold. Panduan Chicago untuk Kerjaya Akademik Anda. Chicago: University of Chicago Press, 2002.
  • William Germano. Menerbitkannya: Panduan untuk Para Cendekiawan (Dan Siapa Saja) Yang Bermasalah tentang Buku yang Serius. Chicago: University of Chicago Press, 2001.
  • Kemp, Roger L. "Hubungan Bandar dan Gaun: Buku Panduan Amalan Terbaik," McFarland and Company, Inc., Jefferson, North Carolina, Amerika Syarikat, dan London, England, UK (2013). (ISBN 978-0-7864-6399-2).

Bacaan lanjut

Pautan luaran

Pin
Send
Share
Send